所以，這就是「相生相剋」境界在其中的表現。

詩曰：

瘟癀傘蓋屬邪巫，疫癘閻浮盡若屠。

列陣兇頑非易破，著人狂躁豈能輸。

須臾偏染家家盡，頃刻傳屍戶戶殂。

只為子牙災未滿，穿雲關下受崎嶇。

這首詩是形容瘟疫。瘟疫的概念遠遠超過傷寒。

有朋友說：「第二回（瘟疫）比第一回厲害。」

鞍鞽慌壞龍安吉 豈意哪吒法寶來

話說哪吒上了風火輪前來關下搦陣，大呼曰：「左右的！傳與你主將，叫龍安吉出來見我！」

徐芳聞報，令龍安吉出陣。龍安吉領命，出得關來，見哪吒在風火輪上，心下暗思：「此人乃是道術之士，不如先祭此寶，易於成功。」

龍安吉至軍前問曰：「來者可是哪吒麼？」道罷，哪吒未及答應就是一鎗。

哪吒的鎗赴面相迎，輪馬交還，只一合，龍安吉就祭「四肢酥」丟在空中，大叫：「哪吒！看吾寶貝！」

哪吒抬頭看時，只見陰陽扣，就如太極環一般，有叮噹之聲。

確實很多是陰、陽配著走的。你說為什麼？

我個人覺得可能就是人的特異功能！

龍安吉不知哪吒是蓮花化身，原無魂魄，焉能落下輪來。倏然此圈落在地下。哪吒見圈落下，不知其故。龍安吉大驚！

正是：鞍鞽慌壞龍安吉，豈意哪吒法寶來。

話說哪吒又現出三頭八臂，祭起乾坤圈，大呼曰：「你的圈不如我的，也還你一圈！」

龍安吉躲不及，正中頂門，打下馬來。哪吒復加上一鎗，結果了性命。

哪吒梟了首級，進營來見子牙：「取了龍安吉首級。」子牙大喜。

且說報馬報知徐芳，徐芳大驚，只見左右無將，朝廷又不點官來協守，止得方義真一人而已，如之奈何？忙修本遣官，齎赴朝歌。不表。

忽見左右來報：「府前有一道人要見老爺。」

徐芳忙傳令：「請來。」

少時，見一道人，三隻眼，面如藍靛，赤髮獠牙，逕進府來。徐芳降階迎接，請上殿，與道人打稽首，徐芳尊道人上坐。徐芳問曰：「老師是那座名山？何處洞府？」

道人曰：「貧道乃九龍島煉氣士，姓呂，名岳。吾與姜尚有不世之仇，今特來至此，借將軍之兵，以復昔日之仇。」

徐芳大喜：「成湯洪福齊天，又有高人來助！」治酒相待。一宿晚景不提。

卻說次日，呂岳出關至營前，請子牙答話。

報馬報入中軍：「啟元帥：有一道人請元帥答話。」

子牙不知是呂岳，吩咐點砲出營。來至營前，看見對陣乃是呂岳，不覺可笑。豈意子牙兩邊眾門人一見呂岳，人人切齒，個個咬牙。

子牙曰：「呂道友，你不知進退，尚不愧顏！當日既得逃生而去，今日又為何復投死地也！」

呂岳曰：「我今日來時，也不知誰死誰活？」

只見雷震子大吼一聲，罵曰：「不知死的匹夫！吾來了！」展開二翅，飛在空中。好黃金棍，夾頭打來。呂岳手中劍急架忙迎。

金吒步行，用雙劍劈頭砍來。

木吒厲聲大罵：「潑道！不要走！也吃吾一劍！」

李靖、韋護、哪吒眾門人一齊擁上前來，將呂岳困在垓心。怎見得？有詩為證。

詩曰：

殺氣迷空透九重，一干神聖逞英雄。

這場大戰驚天地，海沸江翻勢更兇。

話說眾門人圍住了呂岳，呂岳現出三首六臂，祭起列瘟印，把雷震子打將下來，眾門人齊動手救回。

子牙把打神鞭祭起空中，正中呂岳後背，打得三昧真火迸出，敗回穿雲關來。

對這些道行比較深的，像呂岳他們，打神鞭一鞭打不死。

呂岳進關，徐芳接住，安慰曰：「老師，今日會戰，其實利害。」

呂岳曰：「今日出去早了，等吾一道友來，再出去，便可成功。」

話說子牙進營，見雷震子著傷，心下又有些不快。且自不題。

三部正神天數盡 李平到此也難逃

只見呂岳在關上，一連住了幾日。不一日，來了一位道者，至府前對軍政官曰：「你與主將說，有一道人求見。」

軍政官報入，呂岳曰：「請來。」

少時，一道人進府，與呂岳打了稽首，與徐芳行禮坐下。

徐芳問呂岳曰：「此位老師高姓大名？」

呂岳曰：「此是吾弟陳庚，今日特來助你，共破子牙，並擒武王。」

徐芳稱謝不盡，忙治酒管待。

呂岳問陳庚曰：「賢弟前日所煉的那件寶貝，可曾完否？」

陳庚答曰：「為等此寶完了，方纔趕來，所以來遲。明日可以會姜尚耳！」

正是：煉就奇珍行大惡，誰知海內有高明。

陳庚練這個東西呢，其實，就是瘟疫的來處。

一宿晚景無詞。只至次日，呂岳命徐芳選三千人馬出關來會子牙。徐芳親自掠陣。不表。

都是三千……我自己能夠理解到……就是三千大千世界組一層，大概是這麼個意思……

你看，所有用這些道術的；崇黑虎用的（三千飛虎兵）都是，沒有一個能夠叉出啥來。說這個用四千，那個用一千，沒有！全是三千。

且說子牙陞帳，與眾門人曰：「今日呂岳又來阻吾之兵，你們各要仔細。」

正議間，左右來報：「楊戩轅門等令。」

子牙傳令：「令來。」

楊戩來至帳前行禮畢，言曰：「奉命催糧無誤。」

子牙曰：「如今呂岳又來阻住穿雲關。」

楊戩曰：「呂岳乃是失機之士，何敢又阻行旌？」話猶未了，只見軍政官來報「呂岳會戰」。

子牙忙傳令出營。眾將與諸門人隨子牙來至營前。

呂岳曰：「姜子牙，吾與你有勢不兩立之仇！若論兩教作為，莫非如此，且你係元始門下道德之士。吾有一陣，擺與你看，但你認得，吾便保周伐紂，若是認不得，我與你立見高低。」

呂岳就把話給說前頭了（因為呂岳認為他會比子牙高）：「那麼，你連我的陣都不認識的話，你怎麼破啊？」

子牙曰：「道友，你何不自守清淨，往往要作此業障，甚非道者所為。你既擺陣，請擺來我看。」

呂岳同陳庚進陣，有半個時辰，擺成一陣，復至軍前，大呼曰：「姜子牙請看吾陣！」

子牙同哪吒、楊戩、韋護、李靖上前來。

楊戩曰：「呂道長，吾等看陣，不可發暗器傷人。」

呂岳曰：「爾乃小輩之言，我自用堂堂之陣，正正之旗，豈有用暗器傷你之理！」

每每看陣的時候，都是楊戩說的這個話。楊戩悟性高，做事很謹慎，雖然他輩分小。其實他就是「要對方一句話」。他也知道凡是這些凶狠之人，無惡不作。在原來的修行當中就有這麼一個概念：「話一出口，凡事已定，罪孽已定。」所以楊戩要他的一句話……

「一切都會對應的」，修行的人就很在乎這些，其實含義是在這裡，所以才講楊戩悟性高。他要了這句話，就是要「驚動天地」——驚動上、下。

所以你從另外一個角度來看，還是那句話：「沉默是金，智者無語。」——不輕易開口的。

子牙同眾人往前、後看了一遍，渾然一陣，又無字跡，如何認得？

子牙心中焦躁：「此必是不可攻伐之陣，又是左道之術。」

子牙忽然想起元始四偈：「界牌關下遇誅仙，穿雲關底受瘟癀。」

姜子牙記住師父告訴他的話……

你看，那個時候，師父給一句話對於弟子來講，那是非常受用的，非常（受）偏愛的。

「此莫非是瘟癀陣？」乃對楊戩曰：「此正應吾師元始之言，莫非是瘟癀陣麼？」

楊戩曰：「待弟子對他說。」

二人商議停當，回至軍前。

呂岳曰：「子牙公識此陣否？」

楊戩答曰：「呂道長，此乃小術耳！何足為奇！」

呂岳曰：「此陣何名？」

楊戩笑曰：「此乃瘟癀陣。你還不曾擺全，俟擺全了，吾再來破你的。」

呂岳聞楊戩之言，如石投大海，半晌無言。

正是：爐中玄妙全無用，一片雄心付水流。

呂岳說了一句糟糕的話，他說：「如果你認識我的陣，我就保周伐紂。」人家給說出來了，他又悶聲不說話了。

都是嘴上惹的禍。話一出口，這個陣就完了。

話說楊戩言罷，同眾人回營。子牙陞帳坐下，眾門人齊讚楊戩利齒伶牙。

子牙曰：「雖然一時回得他好看，終不知此陣中玄妙，如何可破？」

哪吒曰：「且答應他一時，再作道理。況且十絕惡陣與誅仙陣這樣大陣俱也破了，何況此小小陣圖，不足為慮。」

哪吒，他就是衷心打仗，其它什麼都沒有。

子牙曰：「雖然如此，不可不慎。古人云：人無遠慮，必有近憂。豈可因其小而忽略。」

眾門人齊曰：「元帥之言甚善。」

正議間，左右來報：「終南山雲中子來見。」

眾門人曰：「武王洪福齊天，自有高人來濟此陣之急也！」

子牙忙迎出轅門，接住雲中子。二人攜手，行至帳中坐下。

子牙曰：「道兄此來，必為姜尚遇此瘟癀陣也！」

雲中子笑曰：「特為此陣而來。」

子牙欠身謝曰：「姜尚屢遭大難，每勞列位道兄動履，尚何以消受。」因請教：「此陣中有何祕術？當用何人可破？」

雲中子曰：「此陣不用別人，乃是子牙公百日之災。只至災滿，自有一人來破。吾與你代掌帥印，調督軍事。其餘不足為慮。」

姜子牙一拜帥，元始天尊當時就讓懼留孫把申公豹給抓回去，那個時候，懼留孫一到玉虛宮，元始天尊就從玉虛宮出來，說：「你們沒什麼問題了，這回過來，修成了。」所以在那個時候，他們度過了「黃河陣」跟「十絕陣」，而且破了「紅沙陣」之後，紅塵（三界）的關難就過來了。

那瘟神是在三界裡的，所以雲中子來，自然可以破得了，但他不能破了這個「規矩」，因為姜子牙同樣是在三界裡面（他是修不成的），他的災、他的難不能由雲中子一筆勾銷。

我覺得這是對今天有宗教信仰的人的一種提示。就是說，其中談到：有些關、有些難就得自己扛。差一天都不成。記得在紅沙陣的時候，當時是武王在裡頭受了一百天（難）；瘟癀陣，姜子牙也要受一百天。

……現代這種大瘟疫，它的凶惡程度不輸給「紅塵滾滾」……反過來說，當遇到這種大的瘟疫大流行的時候，同樣是紅塵中的大清洗、大淨化。這不是一般的什麼病，根本不是病來的。

另外，雲中子上來就說：「你把帥印給我，我幫你掌握。」姜子牙從來不懷疑：「道兄！你要搶我的官位？」有這樣猜疑想法的，那是申公豹，那是通天教主那一門的。所以猜疑；與承諾背道而馳的，就是最惡的東西。

有人說：「石濤！有人騙你。」

在我個人角度來講不存在騙。它能騙了我，那是命裡應該的——是我的問題——我能夠被他騙。反過來，我如果是有福之人，他根本騙不到我。

有些人說「防人之心不可無」！當你去防備的時候，其實你失去的是「誠信」。但又不是不可不防。就這麼回事兒。

有人說：「這話（兩頭話）都讓你一個人說了！」

是你的心態！你當事者的心態在哪兒？我說的意思是在這兒。

子牙曰：「但得道兄如此，姜尚便一死又何足惜，況未必然乎！」

子牙欣然，就將劍、印付與雲中子掌管。只見左右傳與武王，武王聞知雲中子說子牙有百日之災，忙至中軍。左右來報。雲中子與子牙迎接上帳，行禮坐下。

武王曰：「聞相父破陣，孤心不安。往往爭持，致多苦惱，孤想不若回軍，各安疆界，以樂民生，何必如此？」

雲中子曰：「賢王不知，上天垂象，天運循環，氣數如此，豈是人為，縱欲逃之不能。賢王放心。」

武王默然無語。

「上天垂象……」這幾句話，我覺得對今天的人很具有借鑑。為什麼用「上天」兩字？沒人知道是誰定的（天象）！人不配知道人中所遇到的事情（因由）。一般的神仙都不知道。

「天運循環」，那是大的循環，就像現在！五千年的這一次循環。

當人類社會經歷五千年一個循環的時候，你知道要牽動多麼深遠的生命相互的關聯！哪是人說幹嘛的？你武王就想跑（回去），沒用！你回去更麻煩。你回去就是你自己貪心，你有悖於上天的說法。

所以，碰見什麼就是什麼，盡力而為而已。但是，不能動心……

且不言雲中子與子牙商議破敵，且說呂岳進關，同陳庚將二十一把瘟癀傘安放在陣內，按九宮八卦方位，排列停當。中立一土臺，安置用度符印，打點擒拿周將。

二十一把瘟癀傘！這是我們一再跟大家講的「三個七」（等於二十一）。所以，呂岳他們擺了半天，就是（三界）裡邊的（定數）。

「九宮」的概念，是指上面「天」的位置。這都是道家所說的。

正與陳庚在陣內調度，見左右來報：「有一道人要見呂老爺。」

呂岳曰：「是誰？與我請來。」

少時，那道人飄然而至。呂岳一見李平來至，忙迎住，喜曰：「道兄此來，必是來助我一臂之力，以滅周武、姜尚也！」

李平曰：「不然！我特來勸你。吾在中途，聞你擺瘟癀陣以阻周兵，我故此特地前來相勸道兄。今紂王無道，罪惡貫盈，天下共叛，此天之所以滅商湯也！武王乃當世有德之君，上配堯舜，下合人心，是應運而興之君，非草澤乘奸之輩。況鳳鳴岐山，王氣已鍾久矣！

鳳、凰、龍，代表更高的一種境界。

遠在人間出現變化之前，「鳳鳴岐山」久矣！

其實就講述了天意的選擇。

道兄安得以一人扭轉天命哉！子牙奉天征討，伐罪弔民，會諸侯於孟津，正應滅紂於甲子。

這是我們原來一直講的：「甲子」其實是生門——滅了紂，周朝生。

「庚子」年，是死、是滅。

一生、一死。

庚就是落在「七」上，就像「二十一把」瘟癀傘一樣。

難道我李平反為武王，不為截教，來逆道兄之意？道兄若依我勸，可撤去此陣，但憑武王與子牙征伐取關。我們原係方外閒人，逍遙散淡，無束無拘，又何名疆利鎖之不能解脫耶！」

所以李平是來勸呂岳的。但是，他們本身相互之間又有瓜葛，都跟他們所修練的東西（瘟疫）有關，與瘟神相關。結果，李平就陷在呂岳的陣中沒走。等最後破陣的時候就把李平一塊給殺了。

你說李平他冤與不冤呢？

就是命運所致。李平就這麼一仗，中間沒有任何（描述），所以來了就湊數，等於是給瘟神湊數（三個瘟神）。所以，有的時候不好說。

換句話說，呂岳這麼做是命裡注定。李平沒必要勸他……

在玉虛門下的人，沒有幹這個的，誰也不去勸、不去說，他們就是：這事來了，盡他所能，幹完，扭臉就走。沒有那麼多瓜葛。瓜葛越多，麻煩越多。

呂岳笑曰：「李兄差矣！我來誅逆討叛，正是應天順人。你為何自己受惑，反說我所為非也！你看我擒姜尚、武王，令他片甲不回。」

李平曰：「不然！姜尚有七死三災之厄，他也過了。遇過多少毒惡之人；十絕、誅仙惡陣，他也逕過，也非容易至此。古云：前車已覆，後車當鑑。道兄何苦執迷如此？」

呂岳又何嘗不知「誅仙陣」是通天教主擺的！（後來，誅仙陣被破）他們都知道。他呂岳難道還高過通天教主！？所以，狂妄的人，內中帶有「情魔」也好，「意魔」也好，只要有自我的、憤恨的東西的時候，他總覺得他會成功——幾乎出事的都這種。

「別人不成功，不代表我不成功。」都是這麼說，都是往前「進」，為了滿足自己的貪婪。

慾望、貪婪為什麼會致人於死地？誰都知道無數「前車之鑑」，但有幾個人能夠在這種磨難中退後半步？所以咱原來講過：「會退的，要勝過會進的一萬倍。」因為這世上沒有人願意退，只有往前進。

人生命的過程就是「一出生就走向死亡」，所以會退的，就遠離死亡。這話其實是這麼回事。很多人就聽不懂。其實它觸及到生命境界的一種昇華。

李平五次三番勸不醒呂岳。

此正是：三部正神天數盡，李平到此也難逃。

所以這三個人是正神，是瘟神裡的一正二副。

瘟癀陣內神仙怕 正應姜公百日災

話說呂岳不聽李平之勸，差官下書知會姜尚來破此陣。使命齎戰書至子牙行營，來至轅門，左右報入中軍。子牙命：「令來。」使命至中軍，朝上見體畢，呈上戰書。

子牙拆開展玩，書曰：「九龍島煉氣士呂岳致書於西岐元帥姜子牙麾下：竊聞物極必返，逆天必罰。爾西岐不守臣節，以臣伐君，以下凌上，有干綱常，得罪天地，況且以黨惡之象屢抗敵於天兵，仗闡教之術復屠城而殺將，惡已貫盈，人神共憤。故上天厭惡，特假手於吾，設此瘟癀陣。今差使致書，早早批宣，以決勝負。如自揣不德，急早倒戈，尚待爾以不死。戰書至日，速乞自裁。」

你看，他呂岳講的都對！只不過是：「如何擺放自己的位置」！

其實理都對，就是「生命的選擇」。講理，沒什麼——上嘴唇碰下嘴唇，橫豎都可以說道理。所以真正明白的人不講理，只講境界。

呂岳他把西岐稱為黨派，所以「黨」這個詞（字義）在生命中是相當惡的。

「仗闡教之術，復屠城而殺將，惡已貫盈，人神共憤。」這個話都歸他呂岳說了。

「故上天厭惡，特假手於吾……」你看……你可以講，這就是自我的膨脹。凡是對立的，都是強調個體。

且說子牙看罷書，將原書批回：「明日決破此陣。」來使領書，回見呂岳。不表。

次日，雲中子在中軍請子牙上帳，用三道符印：前心一道、後心一道、冠內一道。又將一個丹藥予子牙揣在懷中。

他戴的帽子裡頭這個地方，就是人的元神，是指「天」；前心、後心，是指人肉體本身，其實指的應該是「地」（天、地、人的地）；丹田，這個地方是指「人」。

這東西看明白之後，很多事就明白了。

你說為什麼？

別問為什麼。一問為什麼，這水平就差了……

（天、地、人）反著說，叫「精、氣、神」。那精往下走，就是人結婚、生子；精往上提，五氣朝元；（再）往上走，就是神……你就能體會到自己（作為人）的珍貴了。

我說了半天，其實就想說這個。

打點停當，只聽得關外砲響，報馬報進營來：「有呂岳在營前搦戰。」

子牙上了四不像，武王同眾將、諸門人齊至軍前掠陣。

真好瘟癀陣！怎見得？有讚為證。

讚曰：

殺氣漫空，悲風四起。

殺氣漫空，黑暗暗，俱是些鬼哭神嚎。

悲風四起，昏鄧鄧，盡是那雷轟電掣透心寒。

怎禁他冷氣侵人！

解骨酥，難當他陰風撲面。

遠觀似飛砂走石，近看如霧捲雲騰。

瘟疫氣陣陣飛來，水火扇翩翩亂舉。

瘟癀陣內神仙怕，正應姜公百日災。

「殺氣漫空……」（瘟癀）這種東西，表現的非常「淒慘」。

「瘟癀陣」跟「紅沙陣」是一樣的，各自都是把人困一百天，而紅沙陣困的是武王（對應「人」），瘟癀陣困的是姜子牙（一個半修不成的）。

所以我沒理解錯：瘟癀陣應該是（對應）「地」！所以人不可能治它。我不知道朋友能不能理解我說的意思？

我們看到的大瘟疫，在天、地、人的層面，是「地」的層面——對應的是姜子牙受困瘟癀陣，不是武王。當初武王進去紅沙陣就死了，一點辦法都沒有。而武王進紅沙陣的時候，是姜子牙給他貼了符，對不對！這個瘟癀陣是雲中子（給姜子牙）貼的符。

沒錯！就是這麼回事！後面的「萬仙陣」應該是（對應）「天」。所以這三個陣，就是（對應）天、地、人。當（走）完了之後，就完（結束）了。

今天，人間遭遇了大瘟疫，根本無解，只能等著定數！姜子牙在瘟癀陣裡一百天，定數到了，自然就化開；定數不到，無解。就這麼回事。

話說子牙至陣前：「呂岳，你今設此毒陣，吾與你定雌雄，只怕你禍至難逃，悔之晚矣！」

呂岳忙催開金眼駝，仗劍飛來直取。姜子牙手中劍急架相迎。二人戰未及數合，呂岳掩一劍，逕入陣去了。子牙催開四不像，隨後趕進陣來。呂岳上了八卦臺，將一把瘟癀傘往下一蓋，昏昏黑黑，如紅沙黑霧罩將下來，勢不可當。

「如紅沙黑霧罩將下來」，意思與「人」相關，與這個「環境」相關。

子牙一手執定杏黃旗架往此傘。可憐！

正是：七死三災扶帝業，萬年千載竟留芳。

話說呂岳將子牙困於陣中，復出陣前，大呼曰：「姜尚已絕於吾陣，叫姬發早早受死！」

姜子牙用的杏黃旗，呂岳無可奈何，但是姜子牙自己也出不來，所以當姜子牙把杏黃旗打開的時候，就把瘟癀傘頂在外頭，但是姜子牙自己只能守住自己身體，僅此而已。

所以可想而知，那杏黃旗本身就具有「天」的概念。但是，儘管瘟癀傘它在「地」的層面，當擺成陣的時候，可以跟「天」相抗衡（二十一把和在一起）。

武王在轅門聞呂岳之言，慌問雲中子：「老師，相父若果絕於陣內，真痛殺孤家也！」

雲中子說：「不妨！此是呂岳謬言。子牙該有百日之災。」

只見後邊哪吒、楊戩、金木二吒、李靖、韋護、雷震子一齊大呼：「拿這妖道碎屍萬段，以泄我等之恨！」

正好是這七個修成的在一塊：哪吒、楊戩、金吒、木吒、李靖、韋護、雷震子。《封神演義》就他們七個人修成了，其他沒修成的那些人都沒湊上邊兒。所以他們（七個修成的）跟瘟神打。

我想說的意思就是：大瘟疫太有來頭，太有原因了。

呂岳、陳庚二人向前迎敵，大戰在一處。只殺得陰風颯颯，冷霧迷空。

怎見得：

這幾個赤膽忠良名譽大。

他兩個要阻周兵心思壞。

一低一好兩相持，數位正神同賭賽。

降魔杵，來得快，正直無私真寶貝。

他用「正直無私真寶貝」（形容降魔杵）。

這一邊哪吒、楊戩善騰挪。

那一邊呂岳、陳庚多作怪。

刀鎗劍戟往來施，俱是玄門仙器械。

今日穿雲關外賭神路，各逞英雄真可愛。

一個殺心不息阻周兵，一個要與武王安世界。

苦爭惡戰豈尋常，地慘天昏無可奈！

話說眾人把呂岳、陳庚困在垓心，哪吒現了三首八臂，把乾坤圈祭起，正中陳庚肩窩上。楊戩祭哮天犬，把呂岳頭上咬了一口。二人逕敗進瘟癀陣去了，眾門人也不趕他，同武王進營。

武王不見子牙，心中甚是不樂，問雲中子曰：「相父受困於陣內，幾時方能出來？」

雲中子曰：「不過百日之厄，災滿自然無事。」

大家一定得聽懂這話：「災滿自然無事。」大瘟疫一起來，一定有它的定數。

武王大驚！曰：「百日無食，焉能再生？」

雲中子曰：「大王可記得在紅沙陣內，也是百日，自然無事？古云：『有福之人，千方百計莫能害他。無福之人，遇溝壑也喪性命。』大王不必牽掛。」

有福之人，無論怎麼害他，都害不了；無福之人，一個水灣就能淹死。

且不講武王納悶，在帳內度日如年，雙眉頻鎖。且說呂岳自困住了子牙甚是歡喜，每日入陣內三次，用傘上之功，將瘟癀來毒子牙。可憐子牙全仗崑崙杏黃旗撐住瘟癀傘，陣內常放金花千百朵，或隱或現，保護其身。

「金花千百朵」，應該指的是金蓮。

話說呂岳進關來，徐芳接住，曰：「老師，今將姜尚困於陣內，不知他何日得死？周兵何日得勦？」

呂岳曰：「吾自有法處之。」

徐芳曰：「如今且把擒獲周將解往朝歌請罪，吾另外再作一本，稱讚老師功德，並請益兵防守。」

呂岳曰：「不必言及吾等。你乃紂臣，理當如此。我是道門，又不受他爵祿，言之無用。只是不可把反臣留在關內，提防不測，這到是緊要事。並請兵協守，再作理會。」

呂岳也不是為了錢財——這可能是瘟神最後成為正神的原因——只為解心頭之恨！

滿有趣的！呂岳不為錢財！讓我想到有點像電影《蝙蝠俠》裡的那個小丑，他不為錢財，只因為生命本身的惡。

徐芳領命，忙忙把四將點名上了囚車，差方義真押往朝歌請罪。

徐芳連他哥哥（徐蓋）一塊給送去（朝歌）。

正是：指望成功扶帝業，中途自有異人來。

話說方義真押解四將往潼關來，止有八十里，不一日就到。且按不下表。

道德真君命下山 楊任戰呂岳

話說青峰山紫陽洞清虛道德真君閒暇無事，往桃園中來，見楊任在旁，真君曰：「今天正該你去穿雲關以解子牙瘟癀陣之厄，並釋四將之愆。」

所以，瘟癀陣、呂岳的一切，都在這十二金門的眼睛裡——呂岳幹甚麼，他們都知道。但是，他們也不能破那時辰。就像女媧一開始想去教訓紂王，教訓不了，一看紂王還有二十八年（壽命）呢！沒招！又回來了。完全是一樣的。

楊任曰：「老師，弟子乃文臣出身，非是兵戈之客。」

所以楊任雖然是被道德真君救了，說的還是人話。「本事」是另外一頭，不是你這一頭，與「我不會弄槍舞棍」，兩回事！

真君笑曰：「這有何難？學之自然得會；不學，雖會亦疏。」

真君隨入後洞，取出一根鎗，名曰「飛電鎗」，在桃園裡傳與楊任。有歌為證。

歌曰：

君不見，此鎗名號為「飛電」：

穿心透骨不尋常，刺虎降龍真可羨。

先天鉛汞配雌雄，煉就坎離相眷戀。

也能飛，也能戰，變化無窮隨意見。

今日與你破瘟癀，呂岳逢之鮮血濺。

楊任把呂岳給殺了。裡面包含「一物降一物」的概念。

表面的武功好與壞？取決於境界。終歸楊任是道德真君的弟子，只要傳給他這一寶貝跟東西，他就超過呂岳。

他跟呂岳是同輩，但是他有根脈，呂岳沒根脈。因為呂岳（瘟神）限在三界裡面——到頂了。

話說楊任乃是封神榜上之神，自然聰慧，一見真君傳授，須臾即會。

真君曰：「我把雲霞獸與你騎，還有一把五火神焰扇，你帶了下山。若進陣中，須是如此如此，自然破他瘟癀陣，何愁呂岳不滅耳！還有黃飛虎四將有難在中途，你先可救他在關內，以為接應。破陣後，裡外夾攻，定然成功。」

也就是說，道德真君把整個呂岳擺的陣跟穿雲關裡所有的東西都看明白了。他坐在他自己的洞府，一眼就看明白。

楊任拜辭師父下山，上了雲霞獸，把頂上角拍了一把，那騎四蹄自然生起雲彩，望空中飛來。

正是：莫道此獸無好處，曾赴蟠桃四五番。

（雲霞獸）去過蟠桃會，去過瑤池。

且說楊任霎時已至潼關，離城有三十里遠，只見方義真解著犯官前進，旗旛上大書「解岐周反將黃飛虎、南宮適」等名字。楊任落下獸來，阻住去路，大呼曰：「來將那裡去？」

軍士一見楊任，生得古怪蹺蹊，眼眶裡長出兩隻手來，手心裡反有兩隻眼睛，騎著一匹神獸，五柳長髯，飄揚腦後，軍士見之，無不駭然，飛報與方義真：「啟上將軍：前邊來了個古怪異人，阻住了路。」

應該是炎帝、皇帝的遠古時代，在雲南一帶真有這樣的人，後來沒了。

方義真仗自己胸襟，把馬一夾，走出陣前，見楊任如此行狀，從來也不曾有這樣的相貌，心中也自著驚，大呼曰：「來者何人？」

楊任終是文官出身，言語自然輕柔，乃應曰：「不須問我，吾乃上大夫楊任是也！將軍！天道已歸明主，你又何必逆天行事，自取滅亡也！」

方義真曰：「吾奉主將命令，押解周將往朝歌請功，你為何阻吾去路？」

楊任曰：「吾奉師命下山，來破瘟癀陣，今逢將軍押解周將，理宜救護。我勸將軍不若和我歸了武王，正所謂應天順人，不失封侯之位，有何不可！」

方義真見楊任低言悄語，不把楊任放在心上，把手中鎗一舉，大喝曰：「逆賊休走，吃吾一鎗！」

楊任忙用手中鎗急架相還。兩家大戰，未及數合，楊任恐軍士傷了被擒官將，忙用五火神焰扇照著方義真一扇搧去，楊任不知此扇利害，一聲響，怎見得？可憐！有詩為證。

詩曰：

烈焰騰空萬丈高，金蛇千道逞英豪。

黑煙捲地紅三尺，煮海翻波咫尺消。

話說楊任把扇子一搧，方義真連人帶馬化一陣狂風去了。眾軍士見了，吶一聲喊，抱頭棄兵，奔走回關。

且說黃飛虎等見楊任這等相貌，知是異人，忙在陷車中問曰：「來者是那一位尊神？」

楊任認得是黃飛虎。俱是一殿之臣，忙下了雲霞獸，口稱：「黃將軍！我非別人，不才便是上大夫楊任。因紂王失政，起造鹿臺，我因直諫，昏君將吾剜去二目，多虧道德真君救吾上山，將兩粒仙丹納放目中，故此生出手中之眼耳！今特著我下山來破瘟癀陣，先救將軍等，故效此微勞耳！」隨放了四將。

四將謝過了楊任，只是咬牙深恨。

楊任曰：「四位將軍且不必出關，且借住民家，待吾破了瘟癀陣，那時率眾取關，公等可作內應。只聽砲聲為號，不可有誤。」

黃飛虎等感謝楊任，自投關內民家去了。

且說楊任上了雲霞獸，出穿雲關，來至周營，下了雲霞獸。軍政官見了大驚！楊任曰：「早報於武王，吾非反臣也！」

報馬報入中軍：「有異人求見。」

雲中子知是楊任來了，忙傳令：「請進中軍。」

雲中子跟道德真君是同一輩的，所以，誰來？誰往？他雲中子坐在那兒就知道。也就是說，整個穿雲關這個故事，最終的結局是什麼，早已在他們的腹中。所以，定數就是定數，他知道如何應付，更知道等。大家要能理解這意思。

諸將見了，各自駭然。

楊任見雲中子下拜，曰：「師叔在此，料呂岳何能為患。」

雲中子安慰，謝畢，請起，與眾門人相見。楊任來見武王。武王大驚，問其原故。楊任把紂王剜目之事又說了一遍。武王大喜，命治酒管待。

楊任又將救了四將事表過：「吾師特命不才來破瘟癀陣耳！」

雲中子曰：「你來的正好。還差三日，正是百日之厄完滿。」

楊任破瘟癀陣綽綽有餘，但是他必需等到一百天，我覺得大家要懂得這個道理，真正要懂得這個道理。時辰就是時辰，時辰的概念遠遠超過一切，在任何一個時空裡面，任何生命來到這個時辰裡，都要尊重這樣的時辰。

雲中子，足可以破瘟癀陣，但是他不能破，他要破了，後面的故事就全變了。如果雲中子真破瘟癀陣的話，雲中子恐怕也就修不成。根本不是你如何逞英豪。這裡面最大的問題就是「沒有自我」！各自沒有自我，方能成事。

眾門人見又添楊任，各有歡喜之色。

不覺過了三日。次日清晨，周營砲響，大隊齊開，一干周將與眾門人並武王、雲中子齊至轅門，看楊任破瘟癀陣。

楊任至陣前，大呼曰：「呂岳何不早來見我！」

只見陣內呂道人現了三首六臂，手拎寶劍而出，見楊任相貌異常，心下也自驚駭，忙問曰：「你是何人？通個名來！」

楊任曰：「吾乃道德真君門下楊任是也！今奉師命下山，特來破你瘟癀陣。」

你看這個時候，楊任就不提他是「上大夫」，他又改成「我是道德真君門下」。

呂岳笑曰：「你不過一小童耳！敢出大言！」仗劍來取。

楊任飛電鎗急架相迎。二獸相交，鎗劍並舉。戰未三合，呂岳掩一劍望陣中而走。楊任大呼：「吾來也！」

楊任進陣，不知吉凶如何，且聽下回分解。

◇（待續）

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責任編輯：李梅

【濤哥侃封神】 第八十回 ：

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