【新唐人北京時間2021年11月18日訊】徐庶在魏文帝後就失去了蹤跡，但民間多地都流傳著他修道成仙後的傳奇神跡。圖為《三國志通俗演義》中的徐庶定計取樊城

徐庶，字「元直」。潁川郡長社縣（今河南許昌長葛東）人，早年為人報仇，獲救後改名徐庶，並開始拜師求道。此文為各位介紹歷史上關於徐庶得道成神仙後，遺留給後人不少的神跡。

徐庶修道離世事蹟多　古籍記載顯道法

徐庶與同郡石廣元避難荊州時，與司馬徽、諸葛亮、崔州平等道友來往密切。劉備屯駐新野時，徐庶前往投奔，並向劉備推薦諸葛亮。後來曹操征討荊州，因其母被曹軍虜獲，徐庶投奔曹操。魏文帝時，徐庶曾官至右中郎將、御史中丞，然後正史上就沒有他的記載了。不過，在地方志、民間傳說和文人筆記中卻見到了他的身影。

一、

根據中華民國《萬源縣志》記載：徐庶後來辭官，隱居大巴山腹地的八台山，旋至花萼山為百姓采藥治病，後得道成仙，人稱「花萼老祖」。該縣志還具體記載：徐庶晚年先來到大巴山萬源八台山白堂藏隱居。白堂藏位於八台山右（西）下，懸崖高起，三面環抱，儼然玉幾，翠竹芳藤蔥蘢絕倫。其旁有一個圓形大窟，深數百米，窟內豁然洞開一石門，進入裡面，擡頭就能看到天空。門洞開在陡峭的巖壁上，奇險誘人，很早以前就傳說其上有古廟，且極其輝煌莊嚴，「但隱現不時，毋亦登州海市之流亞與」。歷代都有人修廟，供奉徐庶。

二、

根據2014版《萬源掌故》記錄：民國初年，還有人在此處建徐庶廟，因歲月遷延，風雨侵蝕，已不存在，20世紀80年代又有人重建。現在焚香者紛紛登臨徐庶廟，人來人往絡繹不絕，可見中國人民心中依舊嚮往神佛。

當地一些人中還流傳一個說法：據說在中國文化大革命後期，全國掀起「氣功熱」時，隱居花萼山修煉的徐庶又顯靈了，還與一些人接觸過，指導他們練氣功，祛病健身，推動當地的「氣功熱」。可惜詳情難以考證。

當地著名景觀棋盤山，為巖溶侵蝕作用形成的由三十多個圓狀孤峰組成的峰叢。地處八台山下堰塘鄉境王家坪村，三十一座圓狀小山峰錯落有序，逶迤起伏，跌宕有致，一座座緊密相連的圓狀小山恰似一盤排列有序的巨大棋子。如此博大棋盤世間罕見，恐怕只有天外神仙才能對弈。

三、

民間又一傳說：徐庶在白堂藏隱居時，本地有一官紳慕其名，欲請之出山做官，徐庶笑曰：「你若能跟我下盤棋，便可，若不能，則從此免開尊口。」官紳道：「這有何難？」便在山上擺好棋盤，不料徐庶哈哈一笑，說：「你拿得動我的棋子麼？」

官紳定睛細看，大吃一驚，原來那棋盤裡的棋子不知怎麼就化作了山巒，徐庶也飄然不見，只留下千古無語的棋盤山。

四、

根據清代古籍《胡氏世說》記載：據說靈山（嶗山）東北海上有一島叫鼓子洋，島上有一種白色的耐冬花，有雙手合圍那麼大。有個人前往摘取這種花，回途中遇見一個穿著芒鞋道袍、駕著小船的老人。

老人問他：「你是幹什麼的？」那人如實回答，老人隨即呵斥道：「這個不是世間俗物」。老人又告訴他：「即墨有個學道學的先生叫胡嶧陽，你可以替我問候他。」胡嶧陽是明末清初即墨著名學者，精通《周易》，留下許多神奇傳說。老人說完就不見了，那人非常驚疑，於是趕快架竹筏返回。卻忽然刮起了大風，直到那人把所摘取的耐冬花全部丟棄，大風才停止。

後來那人去找胡嶧陽，告訴了他的所見所聞，胡嶧陽告訴他：「那人是三國時的徐庶，在鼓子洋上隱居很久了」。

清膠州人趙法憲有一首《詠鼓子洋白耐冬花》：

皭然冰雪姿，遺世而獨立。亭亭空谷中，寒威不能蝕。

煙嵐伴其幽，玉石貞其德。霜月滿林臯，點綴乾坤色。

有客海上來，疑是徐元直。雲際落天表，可望不可即。

詩中徐元直就是徐庶，徐庶字「元直」。

五、

在清代古籍《翼駒稗編》中，記載了一則神奇的故事。清代羅思舉將軍，年輕時誤入歧途做過盜賊，後到終南山跟隨道人學武，曾得到徐庶的幫助。羅思舉後來歷經坎坷，漸漸走上正路從軍，屢立奇功，位至提督大員。他為報恩，曾在花萼山重修廟宇，新塑「花萼老祖」徐庶的神像。

六、

在清代古籍《庸庵筆記》中，也有徐庶成仙後的記載。《庸庵筆記》的作者清末著名外交家薛福成先生（西元1838-1894年）自述：顧洪山先生，是我的外曾叔祖。我六七歲時，跟從他讀書識字，當時先生已八十多歲的高齡。顧老先生曾告訴我：他年少時在無錫城內藥王廟讀書，廟裡有道士數人。一日，忽有一外來道士求暫住一段時日，這外來道士「古心古貌，神氣灑然，博談古今，無所不通，尤喜談三國時事，感慨淋漓，令人歌泣」。部過，他所述的事跡，往往史料中還沒有。問他姓名，笑而不答。

過了數月，一小道士忽然得急病昏死過去，他命人取桑葉十餘石，放置於大鍋中，熬出汁服用，小道士霍然而癒，外來道士告辭而去。老道士覺的他是有修行的異人，一再想挽留他，但外來道士非要離去。離開時，老道士還是想極力挽留，外來道士這才說出了真相：「實告汝，我徐庶也。小道士二十一世前為劉豫州（劉備）部下小校，我念其樊城之役頗有戰功，故來救之。與汝何緣，而欲強留我也？」說完徐步而去。老道士此時知道他是神仙，急忙追趕，然而卻追不到，數十步外，就看不到人了，憑空消失。

七、

《庸庵筆記》還有一則徐庶顯靈救人的傳說。清乾隆末期或嘉慶年間，廣東某縣某村忽到一遊方道士，此道士衣衫襤褸，向村人乞求布施齋飯，除了一名老婆婆給了一碗飯外，竟沒有一人願意施舍。道士傷心的嘆息道：「我欲救此一方人，孰知天數難回，不可強也。」

村人雖然沒施舍，可也還有相信神的底線在，道士的嘆息讓他們重視起來，於是紛紛上前聚集觀望。

可能道士看他們還有信神的底線在，便把剛剛吃下的飯吐出來，吐在一塊大石頭上，對眾人說：「今歲天降大疫，死者無算，此飯每吞一粒，可救一人。汝等欲生乎？」村民竟都能相信，他們爭相吃下道士吐出的飯粒。有村民問道士姓名，道士回答：「徐庶。」說完翩然而去。

不久，當地發生瘟疫，死了不少人，但凡是吃下那飯粒的人都平安無事。

（轉自看中國/責任編輯：李曉梅）