我們上回書說到：三仙姑用混元金斗把陸壓給弄走了。

三仙姑不知道陸壓的道行在哪兒，不知道他是誰，所以用箭射他，那箭就全都燒毀了，根本一點辦法都沒有。而且給他貼了符字，壓在他頭頂上，沒有壓住；用金蛟剪去剪他的時候，他化作虹光就走了。

按道理說，以雲霄的境界而言，應該意識到已經不能取勝了。意思就是，有更高的人過來幫姜子牙。裡面有著順天意的含義。

那雲霄自己也知道這件事情做的太牽強——哥哥趙公明本來就是有問題。所以雲霄一直是被動而出。其實，她自己也具有這種悟性，有多次機會能夠逃此厄運。但是人情就是人情。

自己的師尊在教誨中講過三界中的情，我個人能理解多少？我相信跟教誨的涵義有相當距離……

我們從《封神演義》的故事裡面就可以看出來：紅沙陣，其實講的是紅塵。那接下來的三仙姑，她們和趙公明修行幾千年，在幾千年的背景之下，他們依然擺脫不了人情、親情，從而就透顯出紅塵滾滾……能修成的寥寥無幾。但修成之珍貴也在其中。

難就難在於「各自都困在自己的境界和氛圍中」，所以有幾人能夠理解那種「空、無」的狀態？在修行中消去自我的意識，在消去的過程中，在走向空、走向無——很難用容易、不容易去形容，因為不是人言能夠講的。

我個人的理解就是：只要人言能夠講出來的，基本就不是。可能變相地這也是人間（語言）能夠講出來的一種悟！

九曲黃河陣奇妙 闡教眾仙無一逃

詩曰：

黃河惡陣按三才，此劫神仙盡受災。

九九曲中藏造化，三三灣內隱風雷。

謾言閬苑修真客，誰道靈臺結聖胎。

遇此總教重換骨，方知左道不堪媒。

九曲黃河，被稱為中華民族的母親河。九，是人（三界）中數字最大的。那「九九」就變成了至高。

黃河陣「九九曲中藏造化」——不是直線的——代表「變化」的含義。就像我們知道唐僧取經有「九九八十一難」。

三，就是三才——天、地、人。三三——天有天、地、人；地有天、地、人；人有天、地、人。「三三灣內」，就是一環套一環。只是，人們的境界不同，在某一層境界上我們才能看到「三三灣內隱風雷」。

……

當所有的這些人遭此劫數的時候，就是對他們的大淨化，就是去掉他們在修行中難以修掉的……所以反過來說，元始天尊大徒弟廣成子在他剛剛開始修煉的時候，他的生命可能對於我們現在的人來講是極其純淨，可是對於他要修到的那個境界來講，他已經不純淨了。

所以，上至燃燈道人都有祂不純淨的地方。也就是因為祂的不純淨，才會出現燃燈道人一開始來到十絕陣所「以為、設想」的，與破最後一陣時的，形成了鮮明的對比。破十絕陣同樣是祂進化和昇華的過程。

所以「黃河陣」是所有闡教這些人的一次大劫數。因為黃河陣最後把老子也逼出來了。老子一出手，就變成整個這一門當中的一個淨化的過程。遭此劫數就是一個淨化，如果從另外一個角度來講，也可以理解成是個「消業的過程」。當然這是我自己的理解。

因為沒有麻煩，你就不會遇到這個事情。陸壓為什麼走了？就是他命中沒有這東西，他就沒這事兒。在元始天尊的諸多弟子中，雲中子沒有這個麻煩。雲中子為什麼沒有？不知道。

但雲中子的出家之地在終南山。終南山那地方其實就是伏羲跟女媧產生人的地方。伏羲山跟女媧山距離崑崙山最近，也就是講，從修行的角度來講，可能雲中子他的來處（他的生命根脈）純！

修煉跟來處有著相當大的影響。這就是生命的悲劇了。來處沒有那麼好，你怎麼整，也不成。

……

所以，人，為什麼妒嫉？人比人，氣死人；貨比貨，就得扔。所以，人不能比的。妒嫉，最致命。

自卑，幾乎人人都存在，也是因為妒嫉，老拿別人的長處去對比自己的短處，然後知道不靈的時候，在人的表面上就用自己的長處去懟別人的短處。這是自卑與自負相互之間的關係。

話說彩雲仙子把戳目珠望黃天化劈面打來。此珠專傷人目。黃天化不及隄防，被打傷二目，翻下玉麒麟。有金吒速救回去。

子牙把打神鞭祭起，正中雲霄，弔下青鸞。有碧霄急來救時，楊戩又放起哮天犬，把碧霄肩膀上一口連皮帶服扯了一塊下來。

且言菡芝仙見勢不好，把風袋打開，好風！怎見得，有詩為證，詩曰：

能吹天地暗，善刮宇宙昏。

裂石崩山倒，人逢命不存。

神仙打架就「亮寶貝」了——展現出生命境界的造化——就像功能一樣，只要祂在、一過手，這些生命造化自然就會展現出來。

菡芝仙放出黑風，子牙急睜眼看時，又被彩雲仙子一戳目珠打傷眼目，幾乎落騎。瓊霄發劍衝殺，幸得楊戩前後救護，方保無虞。

子牙走回蘆蓬，閉目不睜。燃燈下蓬看時，乃知戳目珠傷了，忙取丹藥療治，一時而愈。子牙與黃天化眼目好了，黃天化切齒咬牙，終是懷恨，欲報此珠之讎。

可以看到這一仗，整個元始天尊十二門人都沒露面，只是姜子牙帶著哪吒他們出面，中間應該是有講究的。因為這批人沒有過去的修行，中間的境界是隔開的。那三仙姑她們出手傷姜子牙他們，有不到之處，這裡面的含義就是以大欺小，因為雲霄他們的境界很高的。

且說雲霄被打神鞭打重了；碧霄被哮天犬咬了。三位娘娘曰：「吾到不肯傷你，你今番壞吾！罷，罷，罷！妹子，莫言他玉虛門下人，你就是我師伯也顧不得了！」正是：

不施奧妙無窮術，那顯仙傳祕授功。

其實，她們三個人沒有用寶貝。那姜子牙這邊，全都把寶貝使出去了……

通天教主是老三，所以元始天尊等於是三仙姑她們的師伯。其實，當她們不聽師父的囑託的時候，自然就不會尊重師伯以及她們的師兄弟。人的情、仇在其中，遠遠超過了其它，這就是修煉最難之處。

只要帶肉身，就一定是這樣……所以陸壓離開了，陸壓沒有這個難……反過來，是姜子牙他們有這些難。當充滿了情慾，但又是神仙，就遇到這樣的事情（我個人理解，應該是跟這個掛在一起的）。

話說雲霄服了丹藥，謂聞太師曰：「把你營中大漢子選六百名來與吾，有用處。」

太師令吉立去，即時選了六百大漢前來聽用。雲霄三位娘娘同二位道姑往後營，用白土畫成圖式：何處起，何處止，內藏先天祕密，生死機關；外按九宮八卦，出入門戶，連環進退，井井有條。

其實九宮、八卦可以在天上星系中看到。這些都是道家裡講的。所以有生門，有死門，它叫生死機關。畫出來之後——布出這個陣的時候，上、下通為一體的。

境界越高，這個陣法本身越高……連帶的生命氛圍越大，涵蓋面越大。這都是「功力」。

人雖不過六百，其中玄妙不啻百萬之師。縱是神仙入此，則神消魄散。其陣，眾人也演習半月有期，方纔走熟。

那一日，雲霄進營來見聞太師，曰：「今日吾陣已成，請道兄看吾會玉虛門下弟子。」

太師問曰：「不識此陣有何玄妙？」

雲霄曰：「此陣內按三才，包藏天地之妙，中有惑仙丹，閉仙訣，能失仙之神，消仙之魄，陷仙之形，損仙之氣，喪神仙之原本，損神仙之肢體。神仙入此而成凡，凡人入此而即絕。九曲曲中無直，曲盡造化之奇，抉盡神仙之祕。任他三教聖人遭此亦難逃脫。」

丹、訣、神、魂、形、氣、本、肢體——從裡到外，全毀了。有本事的進來，全廢了。沒有本事的普通人進來，就死了。

我們在講「十絕陣」的時候講過，一個人的本事是有局限的，但幾個類似境界的人，當他們擺出陣法的時候，他們的那種殺傷力就超過他本人的N倍。

雲霄敢這麼說：「任他三教聖人遭此亦難逃脫。」就是個麻煩。如果聞太師還在修煉上稍微有一種敬師的概念的話，他就不應該往下走。因為你現在毀掉的都是神仙，對吧！而你毀掉這些神仙只是為了保住人中的紂王……

太師聞說大喜，傳令左右：「起兵出營！」

聞太師上了墨麒麟，四將分於左右。五位道姑齊至蓬前，大呼曰：「左右探事的傳與姜子牙，著他親自出來答話。」

探事的報上蓬來：「湯營有眾女將討戰。」

子牙傳令，命眾門人排班，出來。

雲霄曰：「姜子牙，若論二教門下，俱會五行之術，倒海移山，你我俱會，今我有一陣，請你看，你若破得此陣，我等盡歸西岐，不敢與你拒敵。你若破不得此陣，吾定為吾兄報仇。」

楊戩曰：「道兄，我等同師叔看陣，你不可乘機暗放奇寶、暗器傷我等。」

雲霄曰：「你是何人？」

楊戩答曰：「我是玉泉山金霞洞玉鼎真人門下楊戩是也。」

碧霄曰：「我聞得你，有八九元功，變化莫測。我只看你今日也用變化來破此陣，我斷不像你等暗用哮天犬而傷人也。快去看了陣來，再賭勝負！」

他們這些人，真正開兵見仗，在他境界之下的人，他一目了然。一聽是誰，大概他就知道。但是這些事情跟他沒有關係的時候，他什麼都不會放在心裡。所以有一句話叫「一通百通」，其實就是有著境界的含義在裡頭。

一通百通，不是人中誇的技術多好，根本不是。你境界通了，一切全有了。而那些東西絕不會放在你心裡邊當成理論、技巧去盤算。絕對不會的。

楊戩等各忍怒氣，保著子牙來看陣圖。及至到了一陣，門上懸有小小一牌，上書：九曲黃河陣。士卒不多，只有五六百名，旗旛五色。

怎見得，有讚為證，讚曰：

陣排天地，勢擺黃河。

陰風颯颯氣侵人，黑霧瀰漫迷日月。

悠悠蕩蕩，杳杳冥冥。

慘氣沖霄，陰霾徹地。

消魂滅魄，任你千載修持成畫餅，

損神喪氣，雖逃萬劫艱辛俱失腳。

正所謂：

神仙難倒，盡削去頂上三花，

那怕你佛祖厄來，也消了胸中五氣。

逢此陣劫數難逃，遇他時真人怎躲？

按陰氣所走（陰風颯颯氣侵人），就是講他的惡，因為他的出手在於他的惡。為什麼都這麼描繪呢？包括十絕陣。就是他們出手都是傷人的，而不是單純過招的。如果是單純過招，他就肯定不會這麼描繪。他傷人，連三教聖人都想給毀掉。他的心念（修心、斷欲、去執著）決定一切。

我以為這是在講述人之惡所帶來的一切影響。這就是正與邪的根本區別。傷人就是邪的，沒有任何理由去傷人的。

作者在講述黃河陣的時候，也能夠講述出它的境界來！「三花聚頂」，如果按照他的說法，就是接近突破三界，但還沒有。

話言姜子牙看罷此陣，回見雲霄。雲霄曰：「子牙，你識此陣麼？」

子牙曰：「道友，明明書寫在上，何必又言識與不識也。」

姜子牙真不認識（黃河陣的內涵）！所以就亂來。他有人的狡猾。

碧霄大喝楊戩曰：「你今日再放哮天犬來？」

楊戩倚了胸襟，仗了道術，催馬搖鎗來取。瓊霄在黃鵠鳥上執劍來迎。未及數合，雲霄娘娘祭起混元金斗，楊戩不知此斗利害，只見一道金光，把楊戩吸在裡面，往黃河陣裡一摔。不怕你：

七十二變俱無用，怎脫黃河陣內災！

卻說金吒見拿了楊戩，大喝曰：「將何左道拿吾道兄！」仗劍來取。瓊霄持寶劍來迎。

金吒祭起綑龍樁。雲霄笑曰：「此小物也！」托金斗在手，用中指一指，綑龍樁落在斗中。二起金斗，把金吒拿去，摔入黃河陣中。正是此斗：

裝盡乾坤併四海，任他寶物盡收藏。

我們講的：黃河是「母親河」。而人所知道的宇宙一切是源自於混元金斗。所以混元金斗同樣有著「天地之母」的含意。

天地之母、母親河這種說法都是情來的。有情感的成分，代表著一個修行人當遭遇這一切的時候，他根本就沒有辦法——裝盡乾坤併四海，任他寶物盡收藏。

所以這就是為什麼十絕陣當中有紅水陣、紅沙陣。紅水陣之前是「落寶金錢」把趙公明給廢了。

錢財、貪婪是表現在人身體之外的，而情色，是在人身體裡面的。色慾（紅水），人們好去對付它，但情遠遠超過於色慾這一方面。因為色慾終歸落在了一個具體的東西上。情的範圍彌漫在整個生命的境界中。

話說木吒見拿了兄長去，大呼曰：「那妖婦將何妖術？敢欺吾兄！」

這道童狼行虎跳，仗劍且兇，望雲霄一劍劈來，雲霄急架忙迎，未及三合，木吒把肩膀一搖，吳鉤劍起在空中。雲霄一見，笑曰：「莫道吳鉤不是寶，吳鉤是寶也難傷吾！」

雲霄用手一招，寶劍落在斗中。雲霄再祭金斗，木吒躲不脫，一道金光，裝將去了，也摔在黃河陣中。

雲霄大怒，把青鸞一縱，二翅飛來，直取子牙。子牙見拿了三位門人去，心下驚恐，急架雲霄劍時，未及數合，雲霄把混元金斗祭起來拿子牙。子牙忙將杏黃旗招展，旗現金花，把金斗敵住，在空中只是亂翻，不得落將下來。

所以混元金斗的功力，不輸給元始天尊。

子牙敗回蘆蓬，來見燃燈等。燃燈曰：「此寶乃是混元金斗。這一番方是眾位道友逢此一場劫數，你們神仙之體有些不祥，入此陣內根深者不妨，根淺者只怕有些失利。」

皆因三界情色迷 落得此劫定數中

三仙姑擺了黃河陣，要把闡教門的上上下下都給拿下，第一個被拿的就是二郎神，二郎神放了哮天犬把碧霄給咬了，所以碧霄就懷恨在心，上來就先整他（用混元金斗）。然後，金咤、木咤都給拿進去了。

哪吒、雷震子跟武王還陷在紅沙陣裡。紅沙陣跟黃河陣有著類似之處，當然紅沙陣是沒辦法比啦！我們解釋了雷震子、哪吒、武王自身的生命來處，其他人遭此大劫，我感覺是在一定的境界中，生命重塑的過程。

能夠逃此劫難的生命，這個過程就是一種淨化的過程。因為受過難、受過苦、受過委屈，付出了、辛苦了，甚至把自己的性命都懟進去了（我的理解）。

但是這裡面有一個「遵從天意」的問題，相對來講叫「遵從師尊」的問題。很顯然，在他們訂規矩的時候闡教都說「得開殺戒」，一開殺戒就很難斷定他們後面會怎麼樣，因為相生相剋的道理。開了殺戒以後就得還，落下帳了！

開了殺戒之後，對方是誰，或者怎麼樣，其實對於他們來講「當時都是迷」。很顯然，當時截教選擇的就是「清修」的概念——發生什麼事情你別參與，就完了——這是各門師尊對他們的教誨。

闡教就得下去做這件事情。做成、做不成，看自己的福分。包括當時姜子牙如果聽師父元始天尊的話「別回頭」，可能事情結果就完全改觀了——對很多人來講是個大解脫。

如果當時姜子牙能夠聽從師尊的話，也就是「最毫末之道行」的弟子（才修了四十年），他都懂得那麼去尊敬師父——師父說什麼是什麼，沒有任何懷疑——那他的行為就可以使得他的師兄們就此免去很多災難。他的做法、行為會給元始天尊以一種理由，來使得祂的弟子能夠擺脫這份困境。

但是，姜子牙做不到！這就是天意、天命。這都是一還一去的。「這個事當初如果不這麼做，就好了！」這些都是人話。所以我們看闡教裡的這些仙，沒有任何一個人說這話——幹完活兒了，往那兒打坐——他們元神的一面主宰他們。

他為什麼打坐？就是把人的肉身這一面平靜下來，盡他最大可能不讓產生作用，這樣他的難就會小。活在肉身的人就是：「我們得再開會討論討論，Team work（團隊合作），今天這仗打得不錯啊！咱們再總結一下，明天會打得更好。」

你看，這概念是不一樣的。

神仙那兒打仗，就比較簡單，師父說讓去，就去了，就像人講的：「是死、是活，就把命交出去。」其實他們連死、活都不想。

而以他們的境界來講，其實他們知道遇到混元金斗之後是什麼，但是隔輩的人不知道，你看楊戩悟性這麼好，他也不知道這個寶貝。因為這個寶貝上千年來沒出世過、沒有用過，那後輩的人怎麼能知道呢？

且說雲霄娘娘回進中軍。聞太師見一日擒了三人入陣，太師問雲霄曰：「此陣內拿去的玉虛門人，怎生發落？」

雲霄曰：「等我會了燃燈之面，自有道理。 」

聞太師營中設席款待。張天君紅沙陣困著三人，又見雲霄這等異陣成功，聞太師爽懷樂意。

正是：

屢勝西岐重重喜，只怕蒼天不順情。

在《封神演義》裡一再講的就是「天意」——人用盡了技巧，一下，全完了！

且說聞太師歡飲而散。次日，五位道姑齊至蓬前，坐名請燃燈答話。燃燈同眾道人排班而出。雲霄見燃燈坐鹿而出。怎見得，有讚為證，讚曰：

雙抓髻，乾坤二色，

皂道服，白鶴飛雲。

仙豐併道骨，霞彩現當身。

頂上靈光千丈遠，包羅萬象胸襟。

九返金丹全不講，修成聖體徹靈明。

靈鷲山上客，元覺道燃燈。

這是講燃燈道人已經修成了仙體。也可以這麼講：在雲霄的眼裡能看到燃燈道人身體所展現出來的那一份境界。

「頂上靈光千丈遠」，我以為是指燃燈道人祂的元神（自己的師尊講過的功柱概念，我想可能是這個），修行的人能夠看得見，不修行的人根本看不見人家那份奇光異彩。

……如果身體是純陽體、很善意、很光芒的話，一般人也能感受到。如果有這樣一種境界、氛圍的時候，自然有著萬象胸襟——對太多的層面瞭如指掌，當然萬象胸襟了。

「修成聖體徹靈明」表示祂達到身體透明了，但祂還沒有出三界。祂自己也講過「二十四顆定海珠能幫祂修成」，所以祂達到這個仙體，只差那麼一點，咫尺之遙。

趙公明被射殺之前，比燃燈道人還要厲害一些。應該在燃燈之上。

且說燃燈見雲霄，打稽首，曰：「道友請了！」

雲霄曰：「燃燈道人，今日你我會戰，決定是非。吾擺此陣，請你來看陣，只因你教下門人將吾道污衊太甚，吾故此纔有念頭。如今月缺難圖。你門下有甚高明之士，誰來會吾此陣？」

燃燈笑曰：「道友此言差矣！僉押封神榜，你親自在宮中，豈不知循環之理？從來造化復始周流，趙公明定就如此，本無仙體之緣，該有如此之劫。」

明白人不講廢話，以你雲霄的功力，當時在定封神榜時，你就在宮裡面，當時面對面，你知道你一下山，你的金蛟剪一露面，你就完了，這就是一個生命的循環。

有生命在循環中昇華，也有生命在循環中敗落，是相輔相成的。關鍵是你要識大體，你要知道什麼是大！當你以「個人」為主的時候，一般都是「小」；當你「以個人為主」的時候，就是「定數」。

燃燈道人講的就非常直白：「（趙公明）本無仙體之緣，該有如此之劫。」你可以說，講得很沒有情義。

瓊霄曰：「姐姐，既設此陣，又何必與他講什麼道德。待吾拿他，看他有何術相抵！」

瓊霄娘娘在鴻鵠鳥上仗劍飛來。這壁廂惱了眾門下。內有一道人作歌曰：

高臥白雲山下，明月清風無價。

壺中玄奧，靜裡乾坤大。

夕陽看破霞，樹頭數晚鴉。

花陰柳下，笑笑逢人話，

剩水殘山，行行到處家。

憑咱茅屋任生涯，從他金階玉露滑。

唱歌，在表示他的境界跟道理，當他的歌聲一出來的時候，雙方一對歌，就知道勝與負了。

他這「壺中玄奧」？闡教裡不喝酒，所以只能是茶囉！但是道家也有喝酒的，所以沒看明白這「壺中玄奧」……

這是赤精子，講述了他的那份境界所展示出來的那一份造化，而這份造化裡面，他講出更大的是「擺脫紅塵」，對應著雲霄三姊妹忘卻不了的情懷：人情——其實就是六根不淨。

赤精子講述的是他能夠理解到的「六根已罷」，但他同樣還是「六根不淨」。

赤精子歌罷，大呼曰：「少出大言！瓊霄道友，你今日到此，也免不得封神榜上有名。」輕移道步，執劍而來。

他說的是個道理囉！因為當時押封神榜時他們都在，他們不應該出山。只要他們一出島、出山就完了，因為一出，就回不去了，其實是有這個問題。

裡面比較倒楣的是大姊雲霄。大姊沒有直接死，被老子帶走了。

瓊霄聽說，臉上變了兩朵桃花，仗劍直取。步鳥飛騰，未及數合，雲霄把混元金斗望上祭起，一道金光如電射目，將赤精子拿住，望黃河陣內一摔，跌在裡面，如醉如痴，即時把頂上泥丸宮閉塞了。

瓊霄知道赤精子說的這番話（意思），他也知道他們沒有退路了。當自己知道沒有退路的時候，他們仗著手中的寶貝要拼一拼，就為了治這口氣，就為了給兄長報仇，所以，情就變成了他們的致命傷。情滲透了一切。

而他們手裡拿的寶貝：混元金斗，是至尊的（在這個環境中是至尊的）。暗含著：情無處不在——人，太難修了！

「把頂上泥丸宮閉塞了」——赤精子失去了主導身體的元神。當他一失去，肉身顯現出來的就是普通的人了。

可憐千年功行，坐中辛苦，只因一千五百年逢此大劫，乃遇此斗，裝入陣中。總是神仙也沒用了。

不用人情世故去看待眼前的一切，那麼，人講出的話就是平和、慈悲的。像這裡說的：泥丸宮（原本）是開的——一個人的元神主宰自己——那麼，他看到的一切，就更接近於事情的真相。也代表他的功力。

這裡的神仙都用寶貝，其實就是展現祂的境界、功力。泥丸宮一封，那赤精子就失去了「指揮本體」的那些功力，他可不就和普通人一樣了！

廣成子見瓊霄如此逞兇，大叫：「雲霄！休小看吾輩，有辱闡道之仙，自恃碧遊宮左道！」

碧遊宮，是截教師父所在的地方。

雲霄見廣成子來，忙催青鸞，上前問曰：「廣成子，莫說你是玉虛宮頭一位擊金鐘首仙，若逢吾寶，也難脫厄。」

（咱就學點兒知識）赤精子是老二，廣成子是老大，是十二金門當中的大徒弟，大徒弟是拿金鐘的。有朋友問道：「怎麼一聽見鐘聲，他們就往裡走啊？」就是：不能有退路！

當時（破十絕陣）燃燈道人是指揮，所以燃燈道人跟廣成子說：「催！」廣成子就敲金鐘。

廣成子是首仙，剩下的都是他師弟，那老大說往裡走，就得往裡走，我覺得可以理解成「尊師敬法」的一種概念。而燃燈道人手裡拿著由姜子牙轉過來的元始天尊的符印，所以就代表著祂代理元始天尊。

廣成子笑曰：「吾已犯戒，怎說脫厄？定就前因，怎違天命。今臨殺戒，雖悔何及！」仗劍來取。雲霄執劍相迎。

這是修行人所遵從的道理——今天我遇到的麻煩，就是因為有前因後果，所以我沒有什麼倒退之說、改變之說，不會因為我自己有可能遭此厄運，甚至被你殺了，我就退卻。

因為當初定封神榜的時候就這麼定下來的。他說：「我已犯戒。」他犯了殺戒，就挑起了事端，這事端是這麼一環一套、一環一套，套過來的。走到今天，一定有前因。

我犯殺戒，有前因，定好的事情談不上「脫厄」，這是天命來著。即使我真的後悔了，我也來不及了。所以廣成子厲害，兩頭的話都說了。

碧霄又祭金斗，只見金斗顯耀，目觀不明，也將廣成子拿入黃河陣內，如赤精子一樣相同，不必煩敘。

廣成子他們看不見金斗是什麼，只看見金光。

此混元金斗，正應玉虛門下徒眾該削頂上三花，天數如此，自然隨時而至，總把玉虛門人俱拿入黃河陣，閉了天門，失了道果。只等子​​牙封過神，再修正果，返本還元。此是天數。

「三花聚頂」，已經達到相當高的境界了！在講趙公明的時候談到了三花聚頂、五氣朝元，是指在三界內修行的神仙，已經在三界內修到了極其高的境界，但他們依然擺脫不了紅塵，天數如此，他命該經過這一個輪迴。他們已經到那麼高了，但是經過這一次輪迴之後，淨化了他們自己。

給我的感觸就是他們都修了一千五百年，甚至更久遠，他們在修行過程中，與他們的時代相關。所以，他們遭此大劫（遇上這種劫數），經歷過這麼一個反覆——一個神仙閉了天門（閉了泥丸宮）再回到人間。

把一切東西都封閉，然後再從新來一遭，跟常人似的。想像不出來……就像人們造劍「淬火」——劍，燒紅了，打、打、打，再往冰水裡一插！但，弄不好就給廢了！所以對他們來講，是一個挑戰。如果你臨陣脫逃的話，那就有背師命了。這是當初他們師父定下來的，時辰一到，誰也跑不了——天數如此，自然隨時而至。

「閉了天門，失了道果」，就是帶有功夫的副元神，指揮不了自己的身體了。那不就跟普通人一樣了嗎？

「只等子​​牙封過神，再修正果，返本還元。」寥寥幾句話，我能理解：《封神演義》講述了：當從新封三百六十五個神的時候，在三界裡這個境界中的眾多神仙，都要隨著從新封神，從新被歷練一遍。有些能闖過去，那就是更好了，像被淨化了；有些闖不過去的，那就被淘汰了，就麻煩了。

當時押封神榜上的名字，這批神仙並沒有被告知誰在上頭。所以他們就變成是「在迷中」去判斷自己、去決定自己。在這迷中的時候就有他們境界的局限性，所以廣成子、赤精子只不過是按照當初師父所教誨的就這麼幹了，低頭走了，他們盡他所能，僅此而已，生死他不管。

而截教的人就不是，截教的人就有點兒人情世故了、有情感、有憤怒、有兩肋插刀，什麼樣的都有，但那都是人，所以就不配成仙，就在過程中出了狀況。

話說雲霄將混元金斗拿文殊廣法天尊，拿普賢真人，拿慈航道德真君，拿清微教主太乙真人，拿靈寶太法師，拿懼留孫，拿黃龍真人，把十二弟子俱拿入陣中，止剩的燃燈與子牙。

且說雲霄娘娘又倚金斗之功、無窮妙法，大呼曰：「月缺今已難圓，作惡到底，燃燈道人今番你也難逃！」

講出這樣的話，就是失去理智、失去規矩了。

又祭混元金斗來擒燃燈，燃燈見事不好，借土遁化清風而去。

燃燈不如陸壓高，所以他要借土遁，而「化清風」就是他自己可以化成無形。物質組成的任何有形的東西都被拿走了——可以超過混元金斗本身——混元金斗就拿不住他了。

三位娘娘見燃燈走了，暫歸老營。聞太師見黃河陣內拿了玉虛許多門人，十分喜悅，設席賀功。

雲霄娘娘雖是飲酒而散，默坐自思：「事已做成，怎把玉虛門下許多門人困於陣中，此事不好處，使吾今日進退兩難。」

只能說有一種「難」，這種難有著「男女之別」的東西在裡頭。在闡教裡面沒有女弟子；在截教裡面有女弟子 ……凡是女弟子出手的時候都有著情感在裡頭，這五位道姑其實都有這個問題。當有情感在裡頭的時候，你會看到她們出手很凶狠，而且不遵師長……所以當遇到情的時候，其實是失去了理智。

雲霄在整個書中表現：她每走一步就後悔。可是她不得不出手，「月缺難圓」她說了好幾遍，她又頂不住。這就是說「情」對女弟子來講相對更難。

而碧霄跟瓊霄就非常兇狠，這由情派生出來的恨，我以為是人的劫難。當然，這裡講的是對修行人而言。但是對普通人來講是同樣的，很多恨，是因愛而生。這裡其實談到了這些生命中的情感問題。

且說燃燈逃回蓬上，只見子牙上蓬相見，坐下，子牙曰：「不料眾道兄俱被因於黃河陣中，凶吉不知如何？ 」

燃燈曰：「雖是不妨，可惜了一場功夫虛用了。如今我貧道只得往玉虛宮走一遭。子牙，你在此好生看守，料眾道友不得損身。」

燃燈也知道黃河陣會毀了他們的功夫，把他們給打入人間，把帶有功力的副元神給封了。

燃燈彼時離了西岐，駕土遁而行，霎時來至崑崙山麒麟崖，落下遁光，行至宮前，又見白鶴童兒看守九龍沉香輦。

「九龍沉香輦」是元始天尊的寶座。

燃燈向前問童兒，曰：「掌教師尊往那裡去？」

白鶴童兒口稱：「老師，老爺駕往西岐，你速回去焚香靜室，迎鸞接駕。」

白鶴童子是南極仙翁的弟子，所以他管燃燈叫老師，等於是元始天尊的師孫。

「焚香」靜室，是必有的尊重，現在都沒有了（覺得這些東西是禮儀似的）。其實其中是有真實生命的內在交往，只是現在的人都沒了——就像不點蠟燭，都點燈泡，概念是類似的。

以前的香都是用自然的木柴做的，現在的香都是化學的——神仙那邊還開化工廠啊？其實（內涵）都毀掉了，沒了。

燃燈聽罷，火速忙回。至蓬前，見子牙獨坐，燃燈曰：「子牙公，快焚香結綵，老爺駕臨！」

子牙忙淨潔其身，秉香道旁，迎迓鸞輿。

只見靄靄香菸，氤氳遍地。怎見得，有歌為證，歌曰：

混沌從來道德奇，全憑玄理立玄機。

太極兩儀併四象，天開於子任為之。

地醜人寅吾掌教，黃庭兩卷度群迷。

玉京金闕傳徒眾，火種金蓮是我為。

這是講元始天尊的來處。以道德為主。祂帶著祂真正生命之道理，創造了這一份天地間的玄妙。

開天闢地之時，元始天尊就創立了闡教。兩本黃庭書，能把眾生超度。

六根清靜除煩惱，玄中妙法少人知。

二指降龍能伏虎，目運祥光天地移。

頂上慶雲三萬丈，遍身霞遶彩雲飛。

閒騎逍遙四不像，默坐沉檀九龍車。

我以為這是在講元始天尊自己：祂不在人的環境中。人根本不知道元始天尊的道行和內在的東西。祂的境界不用人語的。

飛來異獸為扶手，吾托三寶玉如意。

白鶴青鸞前引道，後隨丹鳳舞仙衣。

羽扇分開雲霧隱，左右仙童玉笛吹。

黃巾力士聽敕命，香菸滾滾眾仙隨。

闡道法揚真教主，元始天尊離玉池。

話說燃燈、子牙聽見半空中仙樂，一派嘹喨之音。燃燈秉香，軹道伏地曰：「弟子不知大駕來臨，有失遠迎，望乞恕罪。」

元始天尊落了沉香輦，南極仙翁執羽扇隨後而行。燃燈、子牙請天尊上蘆蓬，倒身下拜。天尊開言曰：「爾等平身。」

子牙復俯伏啟曰：「三仙島擺黃河陣，眾弟子俱有陷身之厄，求老師大發慈悲，普行救拔。 」

元始曰：「天數已定，自莫能解，何必你言。」

元始天尊就罵姜子牙。如果你的師父不知道，你的師父自己能來嗎？還用你再說一遍？姜子牙這時候說一遍，就說明他的道行低。很多人張嘴說話是為了顯示自己。

這時候已經有燃燈道人在那裡了，燃燈道人的輩份高過你姜子牙，你姜子牙說啥話呀！你看人家燃燈道人就不說話，師父既然來了，師父什麼都知道！

燃燈道人去找師父，剛到門口，那沉香輦都已經準備好了。燃燈扭臉就跑回來了，那你姜子牙還跟師父打回報……一張嘴就完了，他就是個人，他修不成。

這些都是命裡註定的事，一過來，把這事辦了，就完了。

元始默言靜坐。燃燈、子牙侍於左右。至子時分，天尊頂上現慶雲，有一畝田大，上放五色毫光，金燈萬盞，點點落下，如簷前滴水不斷。

這是講元始天尊展現生命的那一種光彩，祂往那兒一坐，祂真實的生命就展現出這一份光彩，有道行的人能看見。所以你的修行真正到位了，你不會有麻煩的——你的生命境界到那兒了，那麻煩找不上你。

且說雲霄在陣內，猛見慶雲現出，雲霄謂二妹子曰：「師伯至矣！妹子，我當初不肯下山，你二人堅執不從。我一時動了無明，偶設此陣，把玉虛門人俱陷在裡面，使吾又不好放他，又不好壞他。今番師伯又來，怎好相見，真為掣肘。」

雲霄不是不懂，她修煉的境界已經懂得什麼對、什麼錯，但是她就是拗不過自己人情的這一點。而兩個妹子就不靈！

瓊霄曰：「姐姐此言差矣！他又不是吾師，尊他為上，不過看吾師之面。我不是他教下門人，任憑我為，如何怕他？」

這就是欺師滅祖。這就是截教麻煩之處。祂是師伯，是你師父的師兄，你不敬祂，你就差了輩了，麻煩就在這兒——無知就是力量。

而她無知的一切在於她的情感，全因為她的哥哥犯戒，遭了麻煩。她不講哥哥犯戒，而去講自己的哥哥被殺了！我得找回麻煩。

碧霄曰：「我們見他，尊他，他無聲色，以禮相待，他如有自尊之念，我們那認他什麼師伯！既為敵國，如何遜禮。今此陣既已擺了，說不得了，如何怕得許多！」

雲霄兩個妹子毀了她，我以為這是展現了情感的不同。每個人自身情感的不同，在修行中所表現出來的野蠻程度不同。人情在修行上會表現出相當凶狠跟野蠻。

話說元始天尊次日清晨命南極仙翁將沉香輦收拾。「吾既來此，須進黃河陣走一遭。」

燃燈引道，子牙隨後下蓬，行至陣前，白鶴童兒大呼曰：「三仙島雲霄！快來接駕！」

只見雲霄等三人出陣，道旁欠身，口稱：「師伯，弟子甚是無禮，望乞恕罪！」

元始曰：「三位設此陣，乃我門下該當如此。只是一件，你師尚不敢妄為，爾等何苦不守清規，逆天行事，自取違教之律！爾等且進陣去，我自進來。」

違教，就是違反教規，這裡就有相生相剋的道理：我的門下遭此厄運這沒什麼，但是你自己犯了規矩，那是有麻煩的。

三位娘娘先自進陣，上了八卦臺，看元始進來如何。

且說天尊拍著飛來椅逕進陣來，沉香輦下四腳離地二尺許高，祥雲托定，瑞彩飛騰。天尊進得陣來，慧眼垂光，見十二弟子橫睡直躺，閉目不睜。天尊嘆曰：「只因三屍不斬，六氣未吞，空用功夫千載。」

三屍，是指一個人的頭頂、腹部、腳心，有誘惑。六氣，是指人生活的環境。元始天尊其實在感嘆自己的十二個弟子內、外都沒修到位，所以「空用了功夫千載」。修煉了上千年，跌回到人間，所以就廢了。

天尊道心慈悲，看罷方欲出陣，八卦臺上彩雲仙子見天尊回身，抓一把戳目珠打來。怎見得，有詩為證，詩曰：

奇珠出手焰光生，燦爛飛騰太沒情。

只說暗傷元始祖，誰知此寶一時傾。

這就是講人品太差！作為神仙還這麼去出手。彩雲仙子不是姊仨裡的，但同樣是截教的人。這麼出手去傷自己的師伯，這就是惡。

因情而出、因妒忌而出，都是惡的！在現實的環境中，人們一切都以情感而出發，其實都代表巨大的惡。

話說元始天尊看罷黃河陣方欲出陣，彩雲仙子將戳目珠從後面打來。那珠未到天尊跟前，已化作灰塵飛去。雲霄見而失色。

雲霄知道彩雲仙子這麼出手太邪惡了，生命的品質太差了。戳目珠根本就打不到元始天尊的身邊，元始天尊連頭都不回，根本傷不了。

如果傷不了元始天尊，那雲霄就不知道自己的師伯到底道行高到什麼地方了。那她為什麼不知道呢？就是情。情，阻礙了她的判斷力——其實這是表面說法——就是「自我」阻礙了正常的判斷。

且說元始出陣，上蓬坐下。燃燈曰：「老師進陣內，眾道友如何？」

元始曰：「三花削去，閉了天門，已成俗體，即是凡夫。」

那時候的修行人如果不能用修煉的（副）元神去把握一切的話，那就是普通人。

燃燈又曰：「方纔老師入陣，為何不破此陣，將眾道友提援出來，大發慈悲。」

元始笑曰：「此教雖是貧道掌，尚有師長，必當請問過道兄，方纔可行。」

這是謙卑。而且，表示生命之間的不可跨越。這一份的敬意、這一份的尊重，既表現在不可跨越，也表現在生命之間的層面是「天定的」。

言未畢，聽空中鹿鳴之聲，元始曰：「八景宮道兄來矣。」忙下蓬迎迓。

老子來了。元始天尊是師弟，道兄是老子，元始天尊完全可以破陣，但是祂要等著兄長來。相反，作為晚輩的彩雲仙子竟然從背後打元始天尊，但你沒有看到元始天尊有任何埋怨——一正、一邪——在一定境界的修行人當中同樣有這個問題。只要不出三界，有正、有邪，一看一目了然。

黃河陣，逼得老子本身親自出手。

怎見得，有詩為證，詩曰：

鴻蒙剖破玄黃景，又在人間治五行。

度得軒轅昇白晝，函關施法道常明。

鴻蒙、玄黃，就是開天闢地之際。是指老子的生命就是開天闢地的概念。

軒轅黃帝是老子度得白日飛昇的。人類的文化鼻祖（被人知道的肉身層面）是軒轅黃帝，結果老子把他度走了。

老子騎著牛出了關，奔西去了，留下了《道德經》——「函關施法道常明」。

四句話就詮釋了老子的生命在人間的一個過程，一直影響到今天。

話說老子乘牛從空而降，元始遠迓，大笑曰：「為周家八百年事業，有勞道兄駕臨！」

「老子乘牛從空而降」，那一個層面的生命所表現的，人肉眼看不著。在這個時候，你可以看到，沒有任何「人的這一面」參與，包括黃飛虎他們都沒有。

而「為周家八百年事業，有勞道兄駕臨！」意思就是周朝的八百年是元始天尊出手來安排。也就是，當元始天尊拿出封神榜的時候，其實周朝的八百年就有了。

老子曰：「不得不來。」

燃燈明香引道上蓬，玄都大法師隨後。燃燈參拜，子牙叩首畢，二位天尊坐下。

老子曰：「三仙童子設一黃河陣，吾教下門人俱厄於此，你可曾去看？ 」

元始曰：「貧道先進去看過，正應垂像，故候道兄。」

「正應垂像」，我以為是在元始天尊跟老子的境界中說的。因為對應的是祂們的弟子遇到麻煩、遇到了苦難。而祂們的弟子遇到苦難是有著更高的緣由——天象——蒼天「垂像」。

元始天尊這話應對的更高，所以「故候道兄」——兄長你得來！這就是在應對上面更高一層的緣由。我希望朋友能聽懂我說的意思。

所以生命一層一層的——「西湖醋魚」那一句話沒白說——樓外樓、山外山、天外天、人外人，對任何一個層面的生命、被人能夠理解到任何一個層面的生命，都有這個問題，所以才講述了「沉默是金」。

不能再講話，要知道謙卑，要知道天外天。智者才知道天外天。而利益的人呢！只知道內心中的情、恨。

老子曰：「你就破了罷，又何必等我？」

同樣的，這就是做兄長的對兄弟的尊重。

二位天尊默坐不言。

交代完了就不再說話了。為什麼不再說話？人言、人語，太低！那境界中不用人言、人語。

且說三位娘娘在陣，又見老子頂上現一座玲瓏塔於空中，毫光五色，隱現於上。雲霄謂二妹曰：「玄都大老爺也來了，怎生是好？」

碧霄娘娘道：「姐姐，各教各授，那裡管他？今日他再來，吾不是昨日那樣待他，那裡怕他？」

雲霄搖頭：「此事不好。」

瓊霄曰：「但他進此陣，就放金蛟剪，再祭混元金斗，何必懼他？」

這就是忘乎所以！老子不在其中，在其外，他們不理解這一點。他們就以為有金蛟剪，什麼都有了。金蛟剪、混元金斗，其實都跟情掛著。對修煉人而言，包含著不純淨的成分，又包含著兇狠的一面。

金蛟剪，那是兩條龍首交首，尾交尾啊！誰見過龍有雌、雄之分？這是暗指：修行的人突破不了情，根本沒戲！你修多高，修到最頂上，最後遇到的：裡面是這問題（情）；外面對應的是錢。

為什麼叫三姐妹（三仙姑）呢？表現出天、地、人——情貫穿上、下（界），包含著天、地、人。

雲霄自始至終他有一種感悟，他想擺脫困境，他不願意接受這個困境。碧霄就說：「哎呀！這事沒勁！」碧霄不是那麼兇狠。老三瓊霄最狠。

錢的表現，只有在趙公明身上。

所以只在人上，有情——貪財是外，情是內——人的輪迴轉世中，始終都有情，整個天上、地上、地下都有這問題。人鬼情未了、七仙女跟董永，這是民間的故事。

我們就這麼聊天……人在情中，為什麼敢這麼做？人在情中，做的全是渾事、全是惡的……

且說次日，老子謂元始曰：「今日破了黃河陣早回，紅塵不可久居。 」

對著黃河陣，就是（對著）情！對神來講，都是一個巨大的傷害——「紅塵不可久居」。反過來說，我們每一個個體能夠托生成人，然後，還能夠「認清自己的元神」，太珍貴了！

元始曰：「道兄之言是也。」命南極仙翁收拾香輦，老子上了板角青牛，燃燈引道，遍地氤氳，異香馥道，散滿紅霞。

因為祂們的生命境界高，所以只要祂們一走，「遍地氤氳，異香馥道，散滿紅霞」，你可以說：祂帶著那種氣場（普通人的話，就是氣場）。

行至黃河陣前，玄都大法師大呼曰：「三仙姑快來接駕！」

裡面一聲鐘響，三位娘娘出陣，立而不拜。

元始天尊已經進來了。三位娘娘「立而不拜」，這就完了。

老子曰：「你等不守清規，敢行忤慢！爾師見吾且躬身稽首，你焉敢無狀！」

三仙姑的師父是老三，是師弟。為什麼「老三」的徒弟都這麼驕橫？

在老子、元始天尊跟通天教主祂們哥仨當中，祂們的師父偏愛通天教主（老三）。所以有些事兒就不好辦了。「師父偏愛通天教主」的說法，其實代表著這一場對神仙的大劫難的因由。

老子被迫進入紅塵，對老子而言都是劫難。否則的話，老子不會說「紅塵不可久居」。

碧霄曰：「吾拜截教主，不知有玄都。上不尊，下不敬，禮之常耳。」

玄都大法師大喝曰：「這畜生好膽大，出言觸犯天顏！快進陣！」

這就叫欺師滅祖。大家注意到是滅，不是死。滅的意思：再無生還、再無機會。這個生命就沒了。

三位娘娘轉身入陣。老子把牛領進陣來，元始沉香輦也進了陣。白鶴童兒在後，齊進黃河陣來。

白鶴童兒，實際是元始天尊的徒孫。元始天尊不出手，都是白鶴童兒出手。就是說：「你不值得元始天尊出手。」

不知三位娘娘性命如何，且聽下回分解。◇（待續）

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（轉自大紀元/責任編輯：浩宇）