詩曰：

百難千災苦不禁，奸臣賊子枉痴心，

漫誇幻術能多獲，不道邪謀可易侵。

在真正的現實環境中，你同樣可以看到妖、怪、獸，甚至一些不正的神，在人而言，（那些妖、怪、獸）同樣有著非凡的本事，但是邪不壓正。

余化圖功成畫餅，韓榮封拜有差參。

總然天意安排定，說到封神淚滿襟。

黃飛虎是紂王的第一武將，在黃飛虎離開紂王之後，開始出現不同有本事的人。後面就衍生出不同的故事。

設計施謀出界牌 黃明周紀顯奇才

話說黃滾布開人馬，等候兒子來。只見黃明、周紀遠遠望見一支人馬擺開，黃明對黃飛虎曰：「老爺布開人馬，又見陷車，這光景不是好消息。」龍環道：「且見了老爺，看他怎說，再做處治。」數騎向前，飛虎在鞍鞽欠身，口稱：「父親！不孝兒飛虎不能全禮。」黃滾曰：「你是何人？」飛虎答曰：「我是父親長子黃飛虎。為何反問？」

黃滾大喝一聲：「我家受天子七世恩榮，為商湯之股肱，忠孝賢良者有，叛逆佞奸者無。況我黃門無犯法之男，無再嫁之女。你今為一婦人，而背君親之大恩，棄七代之簪纓，絕腰間之寶玉，失人倫之大禮，忘國家之遺蔭，背主求榮，無端造反，殺朝廷命官，闖天子關隘，乘機搶擄，百姓遭殃，辱祖宗於九泉，愧父顏於人世，忠不能於天子，孝不盡於父前。畜生！你空為王位，累父飡刀！你生有愧於天下，死有辱於先人！你再有何顏見我！」

這個罪過就大了！黃滾他講述了「私」，就是說你黃飛虎為了一個私，只為了你媳婦，為了一個女人，而如此、如此、如此……但黃飛虎是因自己太太的奇恥大辱，而誘發出他對紂王陰邪、紂王不正的積怨，可是在他父親的嘴裡，卻沒有任何紂王之不正、之不是。這是中間的差距。

很多人都有偏詞異理，而不能看到順其天意……其實在《西遊記》、《三國演義》裡面都有類似的——他說的，有道理；他說的，也有道理。過去老早的時候我看那書覺得說的都有道理，我分不出來，現在就明白這種概念。

天意，乃是最大的道理，你的所作所為能夠「順天意」就對了，那是「真正的善」。以現在來講，「天滅中共」；大瘟疫的故事、狀況，已經滲透了生命的善、惡含義，相當清晰，只不過現代的人，總是從利益和可以用手摸著的方法去處理，而不能夠從生命的這種昇華角度去看待。

飛虎被父親一片言語說得默默無言。黃滾又曰：「畜生！你可做忠臣、孝子；不做忠臣、孝子？」飛虎曰：「父親此言怎麼說？」滾曰：「你要做忠臣、孝子，早早下騎，為父的把你解往朝歌，使我黃滾解子有功，天子必不害我；我得生全，你死還是商臣，為父還有肖子。畜生！你忠、孝還得兩全。你不做忠臣、孝子，既已反了朝歌，目中已無天子，自是不忠；你再使開長鎗，把我刺於馬下，料你必投西土，任你縱橫，使我眼不見，耳不聞，我也甘心。你可樂意？庶幾不遺我末年披枷帶索，死於藁街，使人指曰：『此某人之父，因子造反而致某於此也！』」

你看！這事就不好辦了！老爺子就說了，反正你比我厲害，你今天殺了我就完了，因為你已經不忠了，你只剩下不孝！你殺了我，那你就到西岐去，隨便做什麼，反正我也看不著……

那不給黃飛虎逼瘋了！這就沒招了。

飛虎聽罷，在神牛上大叫曰：「老爺不必罪我，與老爺解往朝歌去罷！」方欲下騎，傍有黃明在馬上大呼曰：「長兄不可下騎！紂王無道，乃失政之君，不以吾等盡忠輔國為念，古語云：『君使臣以禮，臣事君以忠。』國君既以不正，亂倫反常，臣又何必聽其驅使！我等出五關，費了多少艱難，十死一生；今聽老將軍一篇言語，就死於馬下無益。可憐慘死，沉冤不能表白於天下！」

飛虎聽得此言有理，在牛上低首不語。黃滾大罵黃明：「你們這夥逆賊！吾子料無反心，是你們這樣無父無君，不仁不義，少三綱，絕五常的匹夫唆使，故做出這等事來。在我面前，況且教吾子不要下騎，這不是你等撮弄他！氣殺老夫！」縱馬掄刀來取黃明。

黃明急用斧架開刀曰：「老將軍，你聽我講。黃飛虎等是你的兒子，黃天祿等是你的孫子；我等不是你的子孫，怎把囚車來拏我等？老將軍，你差了念頭！自古道虎毒不食兒，如今朝廷失政，大變倫常，各處荒亂，刀兵四起，天降不祥，禍亂已現。今老將軍媳婦被君欺辱，親女被君摔死，沉冤無伸；不思為一家骨肉報讎，反解兒子往朝歌受戮。語云：『君不正，臣投外國；父不慈，子必參商。』」

黃滾講的就是愚忠，因為愚忠，埋怨自己的兒子：

老婆死了就反了，就不對了。至於這個王會怎麼樣，跟我沒關係，我就忠於他就行了！為什麼忠於他？因為我們七代的人，都吃了俸祿。

所以，在愚忠的角度來講，往往包含著利益。

黃滾大怒：「反賊，巧言舌辯，氣殺我！」把刀望黃明劈來，黃明架刀，大叫：「黃老兒！你『天睛不肯去，只待雨淋頭』！你做一世大帥，不識時務，只管把刀來劈我。獨不想吾手中斧無眉少目，萬有一傷，把老將軍一生英名置於烏有。小姪怎敢！」

所以這就是黃飛虎身邊的這些兄弟們的明白之處。在此之前是周紀。周紀挑反了黃飛虎，跟紂王幹了一仗；當碰上黃滾的時候，是黃明出來。

所以，各個有份。寫書的人不得了！

黃滾大怒，縱馬舞刀，飛來直取。周紀曰：「老將軍，今日得罪也罷，忍不住了。」黃明、周紀、龍環、吳謙四將，把黃滾圍裹垓心，斧戟交加，奔騰戰馬。黃飛虎在傍，見四將把父親圍住，面上甚有怒色，沉思曰：「這匹夫可惡！我在此尚把老爺欺侮。」

最難為的就是黃飛虎。他又念兄弟之情，那兄弟們確實為他賣命，所以這人世間的一切數不清，理還亂。其實很多事情就是個過程，你在人情世故中，永遠看不出來的。

只見黃明大叫曰：「長兄！我等將老爺圍住，你們不快快出關，還要等請？」飛彪、飛豹、天祿、天爵、天祥，一齊連家將車輛，衝出關去。

有的時候說不清楚，就得用這些辦法，看起來不在禮數，實際是管用的。

黃滾見兒子撞出關去，氣沖肝腑，跌下馬來，隨欲拔劍自刎。黃明下馬，一把抱住，口稱：「老爺何必如此？」

黃滾醒回，睜目大罵：「無知強盜！你把我逆子放走了，還要在此支吾！」黃明曰：「末將一言難盡，真是有屈無伸。我受你的兒子氣，已是無限了。他要反商，我幾番苦勸，動不動只要殺我四人。我等沒奈何，共議只到界牌關，見了黃將軍，設法拏解朝歌，洗我四人一身之怨。末將以目送情，老將軍只管說閒話不睬，末將猶恐泄了機會，反為不美。」

黃滾曰：「據你怎麼講？」黃明曰：「老將軍快上馬，出關趕飛虎，只說：「黃明勸我『虎毒不食兒』，你們都回來，我同你往西岐去投見武王。何如？」」黃滾笑曰：「這畜生好言語，反來誘我！」黃明曰：「終不然當真去，此是哄他進關。老將軍在府內設酒飯與他吃，我四人打點繩索撓鉤，老將軍擊鐘為號，吾等一齊上手，把你三子、三孫俱拿入陷車，解往朝歌。只望老將軍天恩，保我四條金帶，感德不淺！」

這是黃飛虎身邊的這些兄弟們之間相互的那種默契，這是一種信任，那兄弟們才可以相互提攜。

黃滾聽罷，歎曰：「黃將軍，你原來是個好人。」

黃滾忙上馬，趕上關來，大呼曰：「我兒！黃明勸我，著實有理。我也自思，不若同你往西岐去罷。」飛虎自忖：「父親為何有此言語？」飛豹曰：「還是黃明的圈套。我等速回，聽其指揮，以便行事。須進關入府，拜見父親。」

黃滾曰：「一路鞍馬，快收拾酒飯，你們吃了，同往西岐去便了。」且說兩邊忙排酒食上來，黃滾相陪，飲了四、五盃酒，見黃明站在傍邊，黃滾把金鐘擊了數下，黃明聽見，只當不知。

且說龍環對黃明說：「如今怎樣了？」黃明曰：「你二人將老將軍資蓄打點上車，收拾乾淨。你一把火燒起糧草堆來。我們一齊上馬。老將軍必定問我，我自有話回他。」二人去訖。

他們把關口給燒了，有點逼上梁山的感覺。等於是騙了黃滾，讓紂王感覺黃滾隨著兒子一起跑了。

黃滾見黃明聽鐘響不見動手，叫到案傍來，問曰：「方纔鐘響，你怎的不下手？」黃明曰：「老將軍，刀斧手不齊，怎麼動得手？倘或知覺走了，反為不美。」

且說龍環、吳謙二將，把黃老將軍家私都打點上車，就放一把火燒將起來。

兩邊來報：「糧草堆火起！」眾人齊上馬出關，黃滾叫苦：「我中了這夥強盜的計了！」黃明曰：「老將軍，實對你講：紂王無道，武王乃仁明聖德之君。我們此去借兵報讎，你去就去；你不去便是催督不完，燒了倉廒，已絕糧草，到了朝歌，難逃一死。總不如一同歸武王，此為上策。」

黃滾沉吟長吁曰：「臣非縱子不忠，奈眾口難調。老臣七世忠良，今為叛亡之士。」望朝歌大拜八拜，將五十六個帥印掛在銀安殿，老將軍點兵三千，共家將人等，合有四千餘人，救滅火光，離了高關。有詩為證，詩曰：

設計施謀出界牌，黃明周紀顯奇才。

誰知汜水關難過，怎脫天羅地網災。

余化通玄多奧妙，法施異寶捉將來。

不是哪吒相接應，焉得君臣破鹿臺。

這可以看到黃飛虎「過五關」的過程（《三國演義》也有「過五關斬六將」）。其實「過五關」的概念，一定是天上、地下對應的……

在《封神演義》的描繪中，黃飛虎一路走來，已經揭示了周朝跟商朝之間的這種相互對壘。黃飛虎的離去，標誌著紂王的完結，等於是完全撼動了紂王的根基。但他離去的過程，自然苦難多。

話說黃滾同眾人並馬而行。黃滾曰：「黃明，我見你為吾子，不是為他，是害了我一門忠義。界牌關外便是西岐，那個不妨；只此八十里至汜水關，守關者乃韓榮，麾下一將余化，此人乃左道，人稱他『七首將軍』，此人道法通玄，旗開拱手，馬到成功。坐下火眼金睛獸，用方天戟，我們一到，料是個個被擒，決難逃脫。我若解你往朝歌，尚留我老身一命；今日一同至此，真是荊山失火，石玉俱焚。此正天數難逃，吾命所該。」

過五關斬六將，有五道關，五個關之間各自相距八十里。為什麼這麼做？不知道，沒看明白，但一定有它的道理。古時候這樣的時間、空間的技術，一定有它的原因。而這個原因大多都是跟「天地人」相關，相搭配。

凡是騎火眼金睛獸的基本都有道行。那黃飛虎比較特別，騎著五色神牛，但是呢，他是個人……你看崇黑虎騎的也是火眼金睛獸，所以應該是跟他那一門、那一派的道術相關的。就像當通天教主整個門派毀了之後，你看四大菩薩的坐騎，很多幾乎來自於通天教主的大弟子。就是說：在一定範圍、境界當中的生命，相互之間是有關聯的。

又見七歲孫兒在馬上啼哭，又添慘切。不覺失聲嘆曰：「我等遭此縲絏；你得何罪於天地，也逢此誅身之厄！」黃滾一路上不絕口嘆息，不覺行至汜水關，安下人馬，紮了轅門。

卻說韓榮探馬報到：「黃滾同武成王反出界牌，兵至關前紮營。」韓榮聽罷，低首自思：「黃老將軍，你官居總帥，位極人臣，為何縱子反商，不諳事體，其實可笑。」命左右：「擂鼓聚將聽用。」諸軍參謁畢，韓榮曰：「黃滾縱子造反，其至此地，須商議仔細酌量。」眾將領令。那韓榮調人馬阻塞咽喉，按下不表。

且說黃滾坐在帳裡，看看兩邊子孫，點首曰：「今日齊齊整整，兩傍侍立，到明日不知先少誰人？」眾人聽著，各有不忿之意。

旁邊的人不知道老爺到底說了什麼意思，因為他們誰也沒跟余化過過手。那黃滾因為他守著界牌關，距離泗水關只有八十里地，顯然他們之間有交往。

且說次日余化領命，布開人馬，軍前搦戰。營門官報入。黃滾問：「你們誰去走走？」只見黃飛虎曰：「孩兒前去。」上了五色神牛，提鎗在手，催騎向前。見一將生的古怪形容。

凡是會這些異數、左道旁門的人，他的身體會出現變化。我個人覺得就是跟他所練的東西是相關的……當人出現不正的時候，他背後有人肉眼看不明白的因素。

舉個例子，就像得了「中共病毒」，人死了，表面你什麼都看不出來，他就是感冒發燒，然後咳不出來氣。你給他照B超，說這肺裡頭全爛了，就跟那個漿糊似的，一個道裡。

怎見得，詩曰：

臉似搽金鬚髮紅，一雙怪眼鍍金瞳，

虎皮袍襯連環鎧，玉帶束寶現玲瓏。

這人鬍子跟頭髮是紅的，眼睛是金的。一般人能給嚇死！其實是他練了那些東西，身體出現了改變。

祕授玄功無比賽，人稱「七首」似飛熊。

翠藍旛上書名字，余化先行手到功。

玄功的意思：不是人的東西。就是說：人被他打敗，也搞不明白。

話說余化一騎向前，此人自不曾會武成王，見來將儀容異相，五柳長髯，飄揚腦後，丹鳳眼，臥蠶眉，提金鏨提蘆杵，坐五色神牛。

那傢伙大鬍子，似關公……

男人的鬍子如果留長叫「養鬍子」，天天晚上得伺候它，那可麻煩死了！那你睡覺的時候不注意，鬍子給壓住了，自個兒給嚇得不吭聲，再給拽下來，這是開玩笑。那時候在在北京城見過一些稀奇古怪的人，有些老北京人留鬍子，而他真弄個套，套上鬍子睡覺。

余化問曰：「來者何人？」武成王答曰：「吾乃武成王黃飛虎是也。今紂王失政，棄紂歸周。汝乃何人？」余化答曰：「末將未會大王尊顏。大王乃成湯社稷之臣，若論滿朝富貴，盡出黃門。何事不足，而作反叛之人？」

所有這些人在跟黃飛虎對壘的時候，都談到一句話，你「乃成湯社稷之臣，若論滿朝富貴，盡出黃門」——替紂王賣命的人全落在一個利字上。就是說，你黃飛虎不應該有什麼不滿意的；連黃滾都說，你為了個女人，你怎麼可以反的呢？女人可以再娶嘛！其實是這個意思。

黃滾的兒媳婦沒了，他沒有任何表態，但他看見自己的小孫子，他就感嘆。所以兒子是自己的，孫子是你的，媳婦可以換。那反過來說：「當然！男人也可以換。」所以女士們也不用說心裡多過不去，這是一個概念，就是人們在利益上的時候，你會看到人們會做出這些不合適的表達。

飛虎曰：「將軍之言雖是，各有衷曲，一言難盡。即以君臣之道而論，古云：『君使臣以禮，臣事君以忠。』普天下盡知紂王無道，羞於為臣。今又亂倫敗德，污衊紀綱，殘賊仁義，不恤士民。天下諸侯，皆知有岐周矣。

岐周，西岐的周國。

紂王無道，亂倫、敗德都在其中啊！因為他殺自己的兒子，殺自己的老婆正宮，然後換了妲己。後面當黃飛虎出走之後，那當然，民間立刻就知道黃飛虎出走的原因——兄弟之間的任何情分、禮儀、規矩全都沒了。

三分天下，周土已得二分，可見天命有歸，豈是人力。吾今止藉此關一往，望將軍容納，不才感德無涯。」

所以誰都懂得是「非人力而為」，但是在當時，黃飛虎自己離開的時候，同樣滿費勁的，對不對！（是周紀整他，給他弄成了）。所以，理大家都明白，但是當人拋去既得利益的時候，他還是心如刀絞——一旦拋棄的時候人就豁然自達。一個人真的能夠體悟到自己的元神（魂魄）的時候，你就能體會到什麼叫「大自在」。

余化嘆曰：「大王此言差矣！末將把守關隘，以盡臣職。大王不反，末將自當遠迎。大王今係叛亡，末將與大王成為敵國，豈有放大王出關之理！大王難道此理也不知？我勸大王請速下戰騎，俟末將關主解往朝歌，請旨定奪。百司自有本章保奏，念大王平日之功，以赦叛亡之罪，或未可知。若想善出此關，大王乃緣木求魚，非徙無益，而又害之也。」

人家余化很有文化，也說得非常地在理——各自站在自己的利益角度去講。這個時候的黃飛虎，他就是在天意的背景之下講話，而任何與他對立的人，一般都站在利益的角度去說。所以這就是一個順天意而為之，還是逆天意而視其利益而為（的選擇）？當你懂得這些道理的時候，你永遠會走在順天意之路。因為你的基點高，你就明白應該是哪條路，而在利益中的人，一定去衡量事情裡面的利益得失——永遠是迷惑的。

飛虎曰：「五關已出有四，豈在汝這汜水關！敢出言無狀，放馬來與你見個雌雄。」

余化武功了得啊！個個都不是他對手。但是當他一出手就觸動了另外的生命——比他高的生命——因為順天意乃是天理！而趨利者而為，是人的慾望跟墮落（僅在這一個層面上）。可是順天意是縱向的，上沖這件事情所有能觸及到的正的生命。

那正的生命不計報酬，沒有任何因為、所以；是善的、正的生命的自然反應。所以，「人之初性本善」的遵循者就是遵循一個真正生命的尊嚴。這話對我們現在遇到的事情很有借鑑之處。

飛虎舉鎗，直取余化。余化畫戟相迎。二獸相交，鎗戟並舉，一場大戰。

二將陣前勢無比，立見輸贏定生死。

狻猊擺尾鬥麒麟，卻似蒼龍攪海水。

龍有九子，狻猊是老五，麒麟也是龍之九子之一。「狻猊擺尾鬥麒麟」就是旗鼓相當！

長鎗蕩蕩蟒翻身，擺動金錢豹子尾。

長鎗刺蟒蛇；豹子尾比老虎的長，更有力度、靈活度，強調的是黃飛虎使的這把鎗。

將軍惡戰不尋常，不至敗亡心不止。

形容黃飛虎戰死為止，不戰死絕不罷休。

話說武成王展放鋼鎗，使得性發，似一條銀蟒裹住余化。只殺的他馬仰人翻。余化掩一戟就走。

真正過招，余化不是黃飛虎的對手。

飛虎趕來。追至兩肘之地，余化掛下畫戟，揭起戰袍，囊中取出一旛，名曰：「戮魂旛」

殺戮、滅魂旛，把人的魂魄奪走。

──此物是蓬萊島一氣仙人傳授，乃左道傍門之物──望空中一舉，數道黑氣，把飛虎罩住，平空拎去了。望轅門摔下，眾士卒將武成王拏了。

《封神演義》裡的蓬萊島好像出了很多麻煩，等最後封神之後，蓬萊島歸了黃天化，黃天化來管三山五嶽的「三山」，是三百六十五個神中的山神。

余化掌得勝鼓回府。旗門小校飛報守將韓榮曰：「余將軍今日已捉反臣黃飛虎聽令。」韓榮傳令：「推來。」眾士卒將飛虎推至簷前。飛虎立而不跪。榮曰：「朝廷何事虧你，一旦造反？」飛虎笑曰：「似足下坐守關隘，自謂貴職，不過狐假虎威，借天子之威福以彈壓此一方耳。豈知朝政得失，禍亂之由，君臣乖違之故？我今既被你所獲，無非一死而已，何必多言！」

黃飛虎其實在嘲諷韓榮，說你在這耀武揚威，只不過藉著紂王在背後的概念而已……

韓榮曰：「吾既守此關隘，擒拏叛逆，不過盡吾職守，吾亦不與你辯。且送下囹圄監候，餘黨盡獲起解。」

你可以看到，很有意思：余化本事這麼大，他不會去嗆韓榮。就是說：家將也好、家臣也好、正面的人物也好、負面的人物也好，他們人中的「義」勝過了他們的「本事」。我覺得這是今天的人根本欠缺的，對吧！

今天的人都是拿本事說話、拿錢說話。誰有錢、誰能騙了別人、誰能偷了別人、誰能玩了別人，誰是爺！而偷也好、搶也好、騙也好，都是在利字上得手，而韓榮不是余化的對手，余化那個時候為什麼不那麼做？所以，那時候人整體的生命品質高，遠遠高過現在。

很多人把現代中國社會和所謂的「封建社會」做比較，這時候你已經是共產黨的俘虜了，它已經把你玩了，把你的思想玩了，把你的精神玩了，把你對生命的認知玩了，因為你沒有能力聲明自己的認知，你只有看到表面的形式——封建。

且說黃滾在營中聞報說飛虎被擒，黃滾嘆曰：「畜生！你不聽為父之言，可惜這場功勞，落在韓榮手裡！」

一宿已過，次日來報：「余化請戰！」黃滾問：「何人出去？」黃明、周紀曰：「末將願往。」二將上馬，拎斧出營，大呼曰：「余化匹夫！擒吾長兄，此恨怎消？」縱馬舞斧來取。余化畫戟急架相還。三騎相交，戟斧併舉，一場大戰。詩曰：

三將昂昂殺氣高，征雲靄靄透青霄。

英雄踴躍多威武，俊傑胸襟膽量豪。

逆理莫思封拜福，順時應自得金鰲。

從來理數皆如此，莫用心機空自勞。

當逆天理而為之的時候，你別想得到什麼東西。順應時節、順應天意，順時者他自然得到金鱉，不用動腦筋——自然得到你應該有的東西。所以順天意、能識別天意，是人生命關鍵所在。

話說三將交鋒，未及三十回合，余化撥馬便走。二將趕來。余化依舊將戮魂旛舉起如前，把二將拏去見韓榮。韓榮吩咐：「發下監禁。」不表。

且言探馬報人中營：「啟元帥！二將被擒。」黃滾低首不言。

又報：「余化請戰！」黃滾又問：「誰出馬？」黃飛彪、飛豹曰：「孩兒願為長兄報讎。」二將上馬，拎鎗出營，罵曰：「余化匹夫！以妖法擒吾弟兄三人！」撥馬來取。三將又戰二十回合。余化撥馬敗走。飛豹二將亦趕下來。余化也如前法，又把二將拿去見韓榮，也是送下囹圄監候。

黃滾聞二將又被擒去，心下十分懊惱。次日又報：「余化請戰！」黃滾問曰：「誰再去退戰？」帳下龍環、吳謙曰：「終不然畏彼妖法便罷？吾二人願往。」二將上馬，拎戟出營，見余化，氣沖牛斗，厲聲大叫：「匹夫！將左道之術，擒吾長兄，與賊勢不兩立！」三馬交還，戰二十回合，余化依舊敗走。二將趕來，亦被余化拏去見韓榮，依舊發下囹圄。余化連四陣捉七員將官。韓榮設酒與余化賀功。不表。

話說黃滾在中軍，見兩邊諸將被擒，又見三個孫兒站立在傍，心下十分不忍，點頭落淚：「我兒！你年不過十三四歲，為何也遭此厄？」

又報：「余化請戰。」只見次孫黃天祿欠身曰：「小孫願為父、叔報讎。」黃滾吩咐曰：「是必小心。」黃天祿上馬，提鎗出營，見余化曰：「匹夫趕盡殺絕，但不知你可有造化受其功祿！」縱馬搖鎗直取，余化急架忙迎。二馬相交，鎗戟並舉。黃天祿年紀雖幼，原是將門之子，傳授精妙，鎗法如神。不分起倒，一勇而進。正是「初生之犢猛於虎」。後人看至此，有鎗讚曰：

乾坤真個少，蓋世果然稀。

老君爐裡鍊，曾敲十萬八千槌。

磨塌泰山崑崙頂，戰乾黃河九曲溪。

上陣不黏塵世界，回來一陣血腥飛。

這首詩寫黃飛虎的次子黃天祿，他有他的氣魄在。

話說黃天祿使開鎗如翻江怪獸，勢不可當。天祿見戰不下余化，在馬上賣一個名解。喚做：「丹鳳入崑崙」。一鎗正刺中余化左腿。

我以為黃天祿他是用了一個險招啦！表面失敗，實際是敗中求勝。在練武術當中，有很多這樣的招法，他故意的。

余化負痛，落荒便走，天祿不知好歹，趕下陣來。余化雖敗，此術尚存，依舊舉旛如前，把黃天祿拏去見韓榮。也發下囹圄監候。

黃飛虎屢見將他黃門人拏來，心上甚是懊惱。忽見次子天祿又拏到，飛虎不覺流淚滿面。可憐！正是父子關心，骨肉情切。

且不說他父子悲咽，有話難言。再表黃滾聞報次孫被擒，心中甚是淒惋。想一想，無策可施，「……如今只存公、孫三人，料難出他地網天羅。往前不得出關，去後一無退步……」黃滾把案一拍：「罷！罷！罷！」忙傳令，命家將等，共三千人馬，「你們把車輛上金珠細軟之物獻於韓榮，買條生路，放你們出關。我公、孫料不能俱生。」眾家將跪而告曰：「老爺且省愁煩，『吉人自有天相』，何必如此？」

所以，黃滾也算無計可施了，這買賣根本是做不成的。就是被逼無奈，給逼到這份兒上。

黃滾曰：「余化乃左道妖人，皆系幻術，我何能抵當？若被他擒獲，反把我平昔英名一旦化為烏有。」又見二孫在旁啼泣，黃滾亦泣曰：「我兒，你也不知可有造化，我替你哀告韓榮，不知他可肯饒你二人。」

黃滾把頭上盔除下，摘去腰間玉帶，解甲寬袍，腰懸玉玦，領著二孫，逕往韓榮帥府門前來。

黃滾把「頭上盔」除下，摘去「腰間玉帶」，這些都是他官位、爵位的象徵。

眾將見是黃元帥親自如此，具不敢言語。黃滾至府前，對門官曰：「煩你通報韓總兵，只說黃滾求見。」軍政官報與韓榮。韓榮曰：「你來也無用了。」忙令軍卒分排兩傍，眾將分開左右，韓榮出儀門，至大門口，只見黃滾縞素跪下，後跪黃天爵、天祥。不知吉凶如何？且聽下回分解。◇（待續）

【濤哥侃封神】第三十三回

點閱【濤哥侃封神】系列文章。

（轉自大紀元/責任編輯：浩宇）