【新唐人北京時間2021年02月23日訊】月白是哪一種白，雪青又是怎樣的青？秋香為什麼有色又有味，十樣錦的風情又該去何處找尋？傳統的中華顏色，詩情畫意，活色生香，儼然是一個個靈動而典雅的生命體。它背後所承載的，是流轉數千年的文化意藴和審美趣味。

傳統顏色的起源

中華先祖對色彩的認知，是一個從簡單到複雜的漫長過程。混沌初開，乾坤始奠，隨著天地的出現，人們眼中的世界，也從蒙昧的渾然一色，發展到二色初分，有了黑白、陰陽等二元概念。赤色，是人們認識的第三種顏色，於是形成了三色觀。隨著道家、儒家思想體系的發展，早在先秦時代，人們就出現了以五色——赤、黃、黑、白、青為基礎的獨特色彩觀。

五色觀，還和「金、木、水、火、土」五行相對應。五行是天地萬物的基本物質，相生相剋而又生生不息，構成多姿多彩的世界。五色正是五行元素的本質之色，白色屬金，可代表部分白色金屬；青色屬木，象徵著枝繁葉茂，萬物生機；黑色屬水，望之如深潭幽淵之色；赤色屬火，正是火焰熊熊燃燒之態；黃色屬土，即大地土壤的顏色。這五色，也因此被視作正色，成為傳統文化中最基礎、也最重要的色彩基調。

隨著五行體系的完善，五正色亦與五方、五臟、五味、五時（季節）、五音、五常等概念相對應，構成了紛繁龐雜的文化體系，對古代的政治、倫理、藝術、日常生活等方面發揮重要影響。再加上染織工藝、繪畫藝術的不斷發展，古人創造的色彩更加豐富。比如五正色按照一定規律調配，就像繪畫中調色一樣，就產生了新的顏色，即「間色」。

按照五行相生的關係，五正色兩兩組合，形成了灰、綦、緅、縓、緗五間色；反之按照五行相剋，則形成紅、碧、綠、騮黃、紫五間色。若是間色再作組合，那麼產生的顏色也就五彩斑斕，無窮無盡了。因而古籍中常說：「五色令人目盲」「色不過五，五色之變，不可勝觀也」。

古人最愛的顏色

繽紛的色彩世界中，古人也有青睞的顏色。通常說來，人們重正色而輕間色，尤其是服飾方面做出明確要求。《禮記》中說：「衣正色，裳間色。」古代服裝是上衣下裳制，上裝須用正色，下裝則配以間色，尊卑對比一目了然。

即使是五大正色，每個時代也有自己的流行色。五行學說衍生出「五德終始說」，五德即五行之德，一個王朝代表一德，歷朝歷代，興衰更替，反映了君主受命於天，有德者得天下的傳統理念。當某個朝代認為自己屬於某一德時，其君主就會崇尚相應的正色。比如周朝屬火德，尚赤色；秦代周而立，順應水剋火的規律，代表水德，故尚黑色，如此循環往復。

而具體到某個朝代中，對顏色的使用也是非常講究的。以漢代為例，人們會按照一年中的五時選擇衣服顏色，春季穿青色，夏季穿赤色，季夏穿黃色，秋季為白，冬季為黑。而什麼人穿什麼顏色的衣服，也有嚴格的規定。比如周朝的「十二服章制」規定，天子用朱紅色，諸侯用黑色，卿大夫為青色，士人為黃色。

不同階層的人，依照禮制穿戴不同顏色的服飾，眾生各安天命，各行其是，象徵著社會安定，四海清平。如果人們穿錯了顏色，則預示著國家危機。比如孔子曾說：「惡紫之奪朱也。」也就是間色取代正色，反映的是春秋時期禮崩樂壞的社會亂象。

因此，顏色也具有等級概念和社會內涵，常常被用來比喻人生命運，如以「大紅大紫」形容大富大貴，唐詩中的「江州司馬青衫濕」，則寄寓失意文人的落寞情感。

傳統色彩有多複雜

從單色到二色，再到五正色、十間色，傳統顏色的名稱越來越多，色系也越來越全，真是亂花漸欲迷人眼了。要區分每個顏色，就需要為它們取一個特別的名字，於是就有了一系列好聽、好看又引人無限遐想的顏色名。比如天青、酡顏、藕荷、鳳仙紫、景泰藍、孔雀綠等等，這些古風悠悠的名字，是怎樣產生的呢？

傳統色彩的命名方式，主要有以下幾種：第一種是純色名，第二種是以某種顏料或染料命名，第三種是程度詞結合純色名；第四種則是借用某事物名指代其表現出的顏色，即所謂的「名實不分，借物呈色」。

純色名，除正色、間色名外，古人還用創造出專門的詞彙表述顏色。以白色系為例，同為白色的事物，卻因特質、冷暖、明暗、濃淡的差異，呈現出不同的觀感。《說文解字》中提到，膚白叫「皙」，髮白稱「皤」，月亮的白叫「皎」，太陽的白叫「皖」，積雪的白色叫「皚」。

而即使是同一事物，因時間、地域、氣候等因素影響，形成不同的色澤，因而也需要深、竊（淺）、淺、油、水等詞彙，進行更準確、細緻的區分。

在日常生活中，某些事物作為常用的色素原料被人熟知，因而也可作為特定顏色的代稱。比如靛藍，呈現的是濃郁的藍色，本身就是民間常用的藍色染料；茜色，是一種暗紅色，因茜草根部含紅色素可作紅色染料，茜染法染出的顏色，就是茜色了。

再看在繪畫領域，許多顏料由五顏六色的名貴礦石製成，這些礦石名也直接成為那些傳統色的最佳代名詞。比如青綠山水畫中的青、綠二色，就來自石青、石綠。許多古畫歷經千年依然鮮艷動人，礦石顏料功不可沒。用它們為那些獨具韻味的色彩命名，再適合不過。

傳統色彩有多美

最複雜的、也最能體現傳統審美趣味的，就是借物呈色了。如果你不了解那件事物的真實面貌，那麼很可能「望文生義」，對那個顏色產生誤讀。本文開篇提到的四個傳統色，你知道它們是什麼樣子嗎？

月白非白，而是一種淺淡的藍色，描述的是白色事物在月色下表現出的泛青的顏色。古時有一種菊花叫「月下白」，《博物彙編》中說「花青白色，如月下觀之」。雪青亦非青，而是淺淺的藍紫色，是積雪經光反射後呈現出的清冷色調。

秋香色，類似淺橄欖色，有黃調和綠調之分。秋香，那是秋天裡帶著草木氣息的顏色，這個名字體現出古人對顏色的形容，有色有味，形神兼備，正是傳統顏色的迷人之處。十樣錦，是非常柔和的粉紅色，原是五代時期蜀地出產的十種織錦的統稱，其中以粉色的浣花錦最為著名。唐代的蜀地才女薛濤，在浣花溪畔自製粉色箋紙，亦名「十樣錦」。

唯美浪漫的顏色還有許多，海棠紅嫵媚嬌艷，琉璃黃莊嚴富麗。茶色芳馨馥郁，傳遞著優雅愜意的茶文化；相思灰一往情深，吐露出古典文學的深沉意境。顏色美，名字更美，它們不僅僅是單純的顏色，更像是一幅畫、一首詩，甚至是一段歷史，一種絕世風華。傳統顏色幫助我們了解古代文化，更讓我們一探古人的內心世界和情懷。@*#

（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）