前文以天象準確解開了《聖經‧啟示錄》中 「婦人懷孕生子」對應的時間和國度。「室女生子」是西方天象文化，銜接著《啟示錄》預言的「新天新地」的誕生，對應到中國天象文化中，是《推背圖》的著名預言「乾坤再造在角亢」，兩大預言共同指向了末後世界劫難與新宇再造的焦點——當代的中國。

本篇進一步展現《聖經》與《推背圖》預言的珠聯璧合。

（十）室女與男孩，新宇與天子

1. 室女象徵新天新地，再造的新宇乾坤

《啟示錄》中：「Rev12:14於是有大鷹的兩個翅膀賜給婦人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇……Rev12:17龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，」可知這婦人還有其他兒女，這些兒女都是宇宙的護法正神，清除邪惡的。所以，這個婦人象徵著眾護法神之母，她象徵著宇宙。

《啟示錄》：「Rev21:5坐寶座的（萬王之王）說，看哪，我將一切都更新了。」宇宙之主，更新了一切，當然把宇宙也就更新了。所以，這婦人象徵的是新天新地，新宇乾坤。因為婦人插翅而飛，躲避起來，所以世人當前還看不到她，暫時還看不到新宇宙的樣子。

2. 男孩之謎，與《推背圖》再次合璧

《新約‧啟示錄》：「Rev12:5婦人生了一個男孩子，是將來要用鐵杖轄管各民族的（all nations 中文一直譯為萬國，有誇張）。她的孩子被提到神寶座那裡（註：原文並沒說坐在寶座上）去了。」

有人把這個孩子和羔羊、宇宙之主混為一談。筆者認為不是這樣，羔羊、萬王之王，在《啟示錄》中一直在提，早就坐在寶座上了，不可能是後來生的男嬰。羔羊是新宇之主，新天新地都是他創造的，新宇宙是他更新的，所以，不可能顛倒過來成為「象徵新宇的室女」生下的男嬰。

另一方面，這個男孩也不是指人間的嬰兒。所以，男孩是一個比喻。他母親象徵新宇宙，所以他是新宇宙之子，天子，象徵著中共覆滅之後的新中國的元首（他和彌賽亞是兩個人，和平之君彌賽亞是精神領袖，這兩個人就像《推背圖》中的未來天子和聖人一樣，都是指的兩個人）。這個預言在《舊約》中有驗證，與中國大預言《推背圖》中預言的中華未來的元首，珠聯璧合，後文會進一步解讀。

2017年9月24日，不是未來中國元首的出生之日，而是這個天象在人間展現的時刻，也就是這個天象謎語得解之時（當時機緣不到，沒有公開出來）。說這些，是勸告那些一知半解的人，別在這上動邪念，歷史的教訓太多了[1]。

（十一）破解《啟示錄》的順序

《聖經‧新約‧啟示錄》，是耶穌的親傳弟子約翰，在天使引導下，看到的預言未來的異樣景象。《啟示錄》22章有不同的場景，正如看電影一樣，整體按時間順序演，一個場景的影像是有時間順序，但是個別的場景，時間有錯落交叉，就像「插敘」、「補敘」一樣，所以不能一味地按照文字的順序解讀。

這裡可不是改動《啟示錄》，《聖經》是不可更改的，只是為解開這個千古之謎，做邏輯順序的梳理和解讀。

《啟示錄》預言的大災劫是曠古皆無的，第6章描述降下天譴的景象，人間到底犯了什麼大罪，得到這樣的天懲呢？到第13章才開始交代，是迫害宇宙主神萬王之王和他的弟子，「Rev16:6他們曾流聖徒與先知的血」。所以，第13章的順序，應該提前。

通覽全域，第12章、第13章，是不同的場景，時間有錯落。《啟示錄》預言的時間順序應該是這樣：

①羔羊（萬王之王、宇宙主尊）教導他的弟子，象徵眾弟子修行歸正（1～5章）；

②赤龍、撒旦、獸誹謗羔羊、迫害聖徒，人間護法，對應宇宙的正邪大戰，赤龍在天上被打下來，（第12、13章）；

③「室女生子」、新天新地初生，人間正邪大戰繼續，迫害繼續（第12章）；

④天怒，揭開七封印、吹響七號角、七雷、倒扣七碗，天譴大劫，人類大淘汰（第6～11章，14～18章）；

⑤羔羊得勝，邪惡盡滅，所有人復活、大審判（第19、20章）；

⑥新天新地降臨、普天同慶（第21章）；

⑦警告世人（第22章）。

（十二）層次所限，誤解千年

《聖經》中有許多重要的概念，被誤解了兩千多年，這些關鍵點不澄清，是無法理解經典的，也就無法明白《聖經》預言對當代的警醒。

1. 人子：人中當代的精神導師

Son of Man，《聖經》最直白的翻譯就是人子。兩千年來，很多人把的「人子」理解為耶穌，或者救世主、宇宙的主神萬王之王，有誤。

《聖經‧舊約‧以西結書》中，神93次把以西結叫做「人子」，如：「Eze3:1他對我說，人子阿，要吃你所得的，要吃這書卷，好去對以色列家講說。」《舊約‧但以理書》中，天使長加百列把但以理稱作「人子」，如：「Dan8:17……他（加百列）對我說，人子阿，你要明白，因為這是關乎末後的異象。」《新約》中耶穌也自稱為人子。

可見，人子的意思是人中當代的精神導師，是有人身的，在人中教化人。以西結、但以理，是他們各自時代的先知、精神導師、人子。耶穌是度人的覺者，以人身出世，教化救度人，也是那個時代的精神導師，那時的人子。

前面我們以天象精確定位：《聖經》末後大劫「室女生子」的時間，是2017年9月24日；《啟示錄》第一獸受傷的時間，2001年7月20日。在當今末後，以人身降世，以人身傳法、救世的，才能稱為人子。而耶穌沒有再次降生人間，所以此時的人子不是耶穌。當然也不是上帝耶和華，他們都沒有入世，所以人子是另有其人。

根據前文精確的天象時空定位，「室女生子」、「撒旦受傷」兩大天象都指向了當代的中國，末後的大劫和救贖已經開始，而耶穌沒有再降生人間得人身，不能在人中傳帶弟子救世，也就不是彌賽亞。

2. 三位一體，人間扭曲

基督學者「三位一體」概念的錯誤，歷代都有揭示它的文章。在耶穌傳法和他的親傳弟子傳道時，根本沒有「三位一體」之說的，它是後來人空想出來的，成為一種勢力，還曾對於堅持原教義反對「三位一體」的人，進行迫害和殘酷殺戮。在這種高壓下，歷史上反對三位一體的基督徒也沒有斷絕，其中不乏牛頓等名人。

猶太教一直反對「三位一體說」，在這一點上，恪守了傳統教義，沒有私自改變。

其實《聖經》中很多地方的記述，讓「三位一體」無法立足。如《新約》中，耶穌自稱是上帝僕人，是上帝派到人間的，他說：「Jhn13:16我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。」耶穌還需要上帝救贖，怎能和上帝等同呢？各界神靈、魔靈浩如煙海，怎麼能和耶穌、上帝平齊？只有在最底層不懂修行，分辨不清這些層次的常人，才把這些混淆在一起。

3. 一神論與三位一體互紊

（1）從「一神信仰」到「一神教」

從專業角度講，猶太教最初是「一神信仰」，而後發展為「一神教」，兩者有區別。

《聖經》的最早期經典《出埃及記》：「Exo 15:11 耶和華阿，眾神之中，誰能像你……」可見當初摩西和猶太信眾，都認為有很多神，在眾神之中，他們只信耶和華。摩西行很多神跡，也只是向人證明耶和華更有能力，讓人堅信而已。這就是原始樸素的「一神信仰」（承認多神，只信一神）。後來，猶太教發展成「認為只有一神」的「一神教」。

（2）一神論與三位一體

因為基督教後來處理不了耶穌是人還是神的問題。沒有修行層次的常人擔心：因為「一神論」只有一個神，上帝是神，耶穌那就不是神，非神的耶穌豈能救人？所以耶穌也應該是神。這樣加上上帝，不就有二神了？否定了「一神論」可不得了，於是搞出了「二位一體」（上帝和耶穌一體），偏離了基督定下的原始教義的純正。

偏離之後，會越來越偏。後來基督徒又擔心：耶穌已經不在了，人間的靈附上人體說話，如果該靈不是神，它們怎麼指導我們修行？於是把該靈（分不清是撒旦還是天使）也奉若和上帝等同。這樣，人心之下發明了「三位一體」，在人間盛行，所謂「三一神論」——形式上還是「一神」，實質上是「多神論加混神論」，把眾多看不見的低層的神靈都混同於上帝和耶穌[2]，為撒旦魔靈冒充上帝大開綠燈。

當今末世的基督教學者就更偏離了，扭曲的「一神論」與《啟示錄》預言的大救世主「萬神之神」、「萬主之主」，對立起來，怎麼被救贖呢？

修行的人，知道「進化論」和「無神論」都是錯誤的，這「哥倆」互為「因果」，承認一個，就得承認另一個；否定一個，另一個不答應，所以必須同時否定。其實「一神論」和「三位一體」也是這樣的關係。

（3）一神論違背《聖經》

「Num14:28……耶和華說，我指著我的永生起誓，我必要照你們達到我耳中的話待你們。」

「Eze14:16雖有這三人（筆者註：指挪亞、但以理、約伯）在其中，主耶和華說，我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。」

我們知道，「發誓」貫穿在人類各民族的歷史文化中，其實，也貫穿在神界中。發誓在各界的邏輯都是一樣的，沒有向自己的平級，或低級生命發誓的，都是向他信仰的更高級的生命（神、主）發誓，才能保佑或懲罰他。《聖經》中，上帝耶和華多次起誓，在向他上邊更高的神、主發誓，那個最高的神，《聖經》中稱為「萬王之王」、「萬主之主」、「萬神之神」。耶和華也只掌管宇宙一個小範圍的世界，耶穌自稱「猶太人的王」，因為他只是上帝範圍中的一個天國之主。

為什麼耶穌自稱「猶太人天國的王」？耶和華眼裡沒有別的民族，只關注猶太人？因為那是他們的管轄範圍。為什麼耶和華說：「Isa44:6耶和華以色列的君，以色列的救贖主萬軍之耶和華如此說，我是首先的，我是末後的，除我以外，再沒有上帝（besides me there is no God. 中文習慣譯作真神，不準確）。」因為地上的人，都和天國世界對應，如果以色列人信了別的神，聽信了別的神的一句教導，就毀了自己純正的修行，不能再被耶和華拯救了。所以，耶和華在他們的範圍內，對以色列人說自己是最高的、唯一的神、上帝，是沒問題的。這也就是耶和華眼裡沒有外族人的原因，那些不歸他管。

山外有山、天外有天、神外有神，《聖經》的「上帝發誓」展現了更高一層的內涵。只是修行層次不夠的人，看不到。神的世界，不允許隨便給常人展現，只有真修到那個層次，才能看到、證悟到。

不破不立，排除錯誤觀念的干擾，才可以破解《舊約》、《新約》預言的人類最後的末劫和救贖之謎。

（未完，待續）

注釋：

[1]歷史上有很多為了阻止預言發生，而錯殺的事。《聖經》中就有一個典型：耶穌出生後，博士（先知）知道「猶太人的王出世了」，這是指猶太人對應在天上的天國世界的王，而不是人間的王。當時猶太人的王「希律」知道後，讓博士前去打探，詭稱自己要去參拜。博士們去伯利恆參見聖嬰後，得到神的啟示，躲開了希律。耶穌的父母也被神點化，全家逃難到埃及。希律隨即派人到伯利恆，把周圍四境兩歲以下的男孩都殺了。等希律死後，耶穌才和父母回來。

[2]對於能看見的神靈，如各路天使、撒旦，是無法混同於耶穌和上帝的，這些是不是神呢？如何維繫「一神論」謬誤呢？基督教學者這樣處理：他們認為上帝是造物主，天使撒旦都是被造者，這樣使「一神論」自圓其說——矛盾地認為「天使是神卻不在一神論中」，大道思維至簡至易，小道歧路拐來拐去。而對於看不見的靈附上人體，他們就分辨不清，都混同於上帝和耶穌了。而這種附體，在中國古代文化中，太常見了，附體的人，不但誤入歧途不能自拔，還極端地自以為是。@*#

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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）