【新唐人北京時間2020年08月02日訊】大家好，這裡是《薇羽看世間》，我是陳薇羽。

在前期節目中，我們談到了中華民國前總統李登輝的功績和他的一些政治觀點。從留言區看得出，大多數人都感謝李登輝先生為台灣民主做出的貢獻，有很少一部分人，我是指台灣人，跟中共對李登輝的批判是一樣的。並且抓住李先生早年加入過共產黨，還有所謂黑金政治、賣國等等來說事。

我是不太贊同這種批判的，如果帶著藍綠的情結，是很難站在一個更高的角度去看問題的。我不是台灣人，沒有台灣人那些黨派利益的束縛，我遠遠地看著台灣，看到的是整個台灣在全世界的格局。

說實話，在做這個節目之前，我對李登輝知之甚少，所以後來開始查閱。隨著了解李登輝先生越多，就越覺的他很不一般。他傳奇的一生，不僅對台灣走向民主自由產生了深遠的影響，而且對今天的中國人尤其是體制內的人來說，都有啟發和借鑒意義。

年少胸懷大志 一生勤奮好學

李登輝在年少時代所思、所想、所做，與很多同齡人就大不一樣。2004年，他在接受採訪時說，年輕時他主要面對兩個問題。第一個是如何克服自我。因為他小時候深受祖父和母親的疼愛，為了使自己不被嬌慣，他讀中學的時後，每天早晨都第一個到學校洗廁所，鍛煉自己。他還在冬天游泳，也是為了克服自我。

第二個是死亡的問題。在16歲那年，李登輝開始思考，人為什麼會死？人死了以後究竟會去哪裡？他在日本上大學，還在一年級，就被徵兵，被問到想當什麼兵，李登輝說他想當步兵，想和死亡較量一下，拿自己的生死來搏擊一把，以戰勝自己對死亡的困惑和恐懼。但結果他被分配去當高射炮兵，因為他是學生兵，還不夠格上前線當步兵。

李登輝一生都很好學，並且學以致用。我們在前期節目中有說到，他在大學選學科時，首先想到的是要為中國的佃農打抱不平，小時候看到他們太辛苦，所以要學農業經濟，胸懷大志，將來要幫助解決中國人的基本生存問題，要讓中國人都能吃得飽。

有網友說，明明是日本滿洲國，說什麼中國人呢，其實不論歷史怎樣演變，那片土地上的人們，還是要吃飯生活。李登輝曾兩度到美國求學，也都是研讀農業經濟，並在康奈爾大學獲得農業經濟學博士學位。他的博士論文獲得美國農業經濟學會全美傑出論文獎。1968年他提交論文後就立即返台，受聘為台灣大學教授，兼職農復會的工作。

從這裡，我們也可以看到李登輝做事情的認真和連貫性，定下了目標，就付諸行動，並且持之以恆。

落實主權在民 志在造福臺灣

1981年，李登輝被任命為台灣省主席。在任內，他運用自己的農業專業知識，提倡「八萬農業大軍」，培養「核心農家」，促進農業改革及城鄉的平衡發展，同時推進稻田轉作，改進農產品運銷等等，確實是學以致用，造福台灣人。

「民之所欲 長在我心」，這是1995年6月，已經是中華民國總統的李登輝，在母校——美國康奈爾大學公開演講的題目。他是史上首位進入美國的中華民國在任元首，也是美國與中華民國斷交後首位訪美的在職元首。

他在演講中說，1965年至1968年在康大的求學生涯，是他一生中甚為難忘的時光。那段時期正是美國社會經歷民權運動與反越戰風潮的不安年代。雖然歷經動盪，但美國的民主制度仍然屹立不動。也就是在那幾年間，他深刻體認到，充分的民主是促進社會和平轉變的動力。

而他自1988年就任中華民國總統以來，最重要的目標，就是要了解民眾的意願，以期由民意主導政府施政。李登輝引用《尚書》中，「民之所欲，天必從之」的說法，來表達他服務公職的準則，也就是：「民之所欲，長在我心！」當下台灣民眾最關切的，就是民主與發展。民主必須包含對個人自由及社會公義的尊重，以及個人能夠直接影響國事的參與感。

他強調主權在民，介紹了台灣在極短的時間內，用寧靜、不流血與非暴力的方式完成了憲政改革，確立了政黨政治的制度，落實了主權在民的理想，使個人的自由意志獲得充分尊重。目前正大步邁向政治民主化。李登輝還說，台灣取得的這一非凡成就，是台灣2,100萬同胞共同努力的成果。

不惜放棄權力 從信仰中獲得智慧

有很多人都說李登輝是很厲害的政治人物，在台灣那種複雜的政治環境中遊刃有餘。這需要智慧，但更需要胸懷。

2003年，李登輝做過一個關於「國家領導人藝術」的演講。他說，要做一個好的國家領導人，最重要的是要有信仰。再就是，為國著想，不惜放棄權力。「身為政治家，要有那種為了國家，隨時都可以放棄權力的覺悟。」

他說自己2000年之所以放棄參選，是因為不僅可以對海內外展示台灣真正實現了民主，而且也是對打壓台灣的獨裁中共最漂亮的回答。

李登輝在92歲高齡時，以記錄事件的方式寫了一本講述他信仰的書。他不避諱的談到了過往的政治恩怨，但表示無意再掀政壇風雲，只是清楚羅列他在面臨困局時，禱告求助上帝所獲得的啟示。

他直言道：「當總統很艱苦，推動台灣民主化這麼艱困的改革，怎麼能夠順利進行？那是因為有上帝與我同在。」

李登輝從年少時就開始尋道，年少時困惑他的兩個問題，關於人性和死亡，其實就是對人生的終極困惑。他母親是佛教徒，他那時就跟著母親打坐，但是似乎並沒有解決他的困惑。

勇退共產黨 值得后人推崇

在李登輝20歲左右，剛好是在二戰後，台灣社會很混亂，特別在二‧二八事件後，很多台灣人對國民黨不滿，結果共產黨的宣傳開始生效，李登輝也像其他年輕人一樣，開始對馬列主義感興趣，認為這或許能振興台灣，應該走社會主義道路。

他開始研讀馬克思的《資本論》，還反覆讀過好幾遍，並加入了共產黨。然而，不到一年，他就退出了共產黨。因為他很快就看出了共產黨的做法沒有人性。這一年他24歲。

有人質疑說，你說李登輝一生反共，那他還加入過共產黨呢。其實在我看來，這並不影響，共產黨的欺騙性遠超出你的想像，很多加入共產黨的人最初都是抱著救國為民的理想而加入，很少有人識破並能當機立斷。

李登輝真的很有智慧，二十多歲，僅僅加入共產黨一年，就認清了共產黨只講黨性、不講人性的邪惡本質，很堅決地就退出來了。其實這段經歷，更加幫助李登輝堅定後來的反共立場。

李登輝退出共產黨，很值得今天的中國大陸人借鑒、反思，特別是體制內、還想為中國做點實事的人。共產意識形態決定了這個體制的運轉是惡的，在其中的個體，哪怕你是總理，想以個人力量改變什麼，也是無濟於事的，只有先退出這個邪惡的組織，其它才有可能。

李登輝退出共產黨以後，就逐漸開始懷疑唯物論。在歷經了二次世界大戰、又面臨國民黨白色恐怖的動盪不安，到而立之年，李登輝意識到「人生不僅止於追求真理，更重要的是必須有信仰。」在這種情況下，受到他妻子的影響，李登輝開始對基督教感興趣，最終成為虔誠的基督徒。

信仰在李登輝以後的人生中起到了不可取代的支撐作用。李夫人曾說：我們能夠平穩地活到現在，我想都應該是得到信仰的支撐；我們多次遇到挫折和沮喪時，都是信仰讓我們重新站起來度過難關。

軍隊國家化 推行民主憲政

台灣在首次直選總統後，李登輝開始推行軍隊國家化，軍隊不專屬個人，也無政黨派系分別，而是屬於全體國民，這是民主憲政的保障。2000年1月，李登輝在任時，立法院三讀通過《國防法》與《國防部組織法》，並確定於2002年3月1日正式實施。這兩部法確立了台灣軍隊國家化、軍政軍令一元化、文人領軍、聯戰機制的精神與方向。

2000年總統大選，民進黨獲勝，中華民國在台灣首次政黨輪替，國軍參謀總長湯曜明發表聲明，明確主張「國軍的立場與使命」服從民主政治選舉出的國家領袖、以及保衛國家安全等立場。這被視為台灣軍隊國家化的實質確立。

聯想到中國的軍隊，從來都不是為了保護人民，而是為了維護某黨的統治，成為鎮壓人民的工具。坦克用來碾壓學生，水炮和催淚彈對準香港青年，軍隊醫院活摘人民的器官。最後，退伍軍人自己還得上訪維權。現在，是中共軍隊覺醒的時候了。希望看到有一天，中國軍人站起來，反制中共。

識破「一國兩制」陰謀 鼓勵企業根留臺灣

我們還是回來說李登輝先生的故事。他不僅是政治高手，在經濟治國方面也展現了他的睿智。儘管當時他推行的經濟政策受到商界批評，但是今天再回首，商界都在感念李前總統的經濟政策，高瞻遠矚，為台灣帶來的福分。

李登輝當時已經看到了，半導體產業是守護台灣的重要國防產業，並開始發展半導體產業。晶圓雙雄台積電、聯電就是在那時創立。李登輝還宣布兩岸經貿「戒急用忍」政策，要求把關鍵技術根留台灣。

不過聯電還是選擇到大陸協助設廠，台積電則選擇配合根留台灣的政策。那時兩家公司股價相當，但20年後的今天，卻是兩樣情懷。台積電的股價已經是聯電的18倍，截至今年第1季，台積電的每股淨值64.64元，聯電只有17.27元。聯電榮譽董事曹興誠2020年初曾坦言：「如果能重來，我希望我們沒有到大陸協助設廠」。

台灣律師林智群也說，「知道李登輝下棋看多遠了嗎？我們這些廢物還在睡的時候，船長已經看到冰山閃過去了」。

當時在發展半導體行業時，李登輝說，台積電會是最重要的護國神山。今天，台灣業界人士在緬懷李登輝時，感言「李前總統是守護台灣的另一座護國神山！」

1999年7月9日，李登輝在接受《德國之聲》採訪時，被問到「台獨」與「一國兩制」之間是否有折衷方案時，李登輝說，中華民國從1912年建立以來，一直都是主權獨立的國家，又在1991年的修憲後，兩岸關係定位在「特殊的國與國關係」，所以並沒有再宣布台灣獨立的必要。

其實，「兩國論」是李登輝早已識破中共「一國兩制」的陰謀而出的對策。對照現在香港的「一國兩制」名存實亡，不得不佩服李登輝又一次先知先覺。

也有人質疑李登輝提出的中國七塊論是台獨。如果這些人知道，毛澤東當年提出27塊論，會怎麼評價？毛澤東在1920年9月3日的長沙《大公報》上發表過一篇《湖南建設問題的根本問題──湖南共和國》，文章中提到﹕「既然全國的總建設在一個時期內完全無望，那麼最好的辦法，是索性不謀總建設，索性分裂，去謀各省的分建設，22個行省3特區兩藩地合共27個地方，最好分為27個國。」中共五毛們要不要出來走兩步，評價一下你們毛爺爺的27國論。

其實中國歷朝為什麼都是稱皇帝，而不是國王？因為皇帝就像聯邦的總統，管的是各個諸侯國的國王。如果人民願意各省自治，成為一個民主聯邦中國有什麼不好！最重要的是人民安居樂業，享受民主自由的美好。

看看現在的台灣，人民享有言論自由，可以自由表達不滿，那些罵蔡英文的人，也有充分的自由去罵總統而不會被抓。還有選舉權，可以去投票選擇自己喜歡的總統。更讓人羨慕的是，台灣人有信仰自由。

當台灣人虔誠地信仰神時，也同時得到了神的護佑。信仰基督教的蔣經國，親手終結了蔣家王朝的統治，並在生命最後兩年，解除黨禁報禁，為台灣走向民主自由打開了通道。後有同樣信神的李登輝，親手廢掉國民黨的一黨獨裁專政，短短數年內就完成了中華民國從一黨專政到民主憲政的和平轉型。

2014年在接受BBC採訪時，有網友問李登輝，希望歷史對他有什麼評價？李登輝說，他只是希望，大家會說，在李登輝執政時，大家的生活過得很好。

李登輝從政40載，呼風喚雨，在晚年時常說：「我不是我的我」，被台灣人稱為燒腦的金句。如何解讀，留給大家來回答。

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《薇羽看世間》製作組

本視頻只代表作者的觀點和陳述。

（責任編輯：王曉玉）