【新唐人北京時間2020年07月27日訊】在許多古老文明的神像、祭司的面具上，或印度的佛像，道家的神像上，在額頭的部位都不約而同地刻畫着一隻眼睛。古希臘哲學家認為，第三隻眼位於大腦中心部位，將其比喻為宇宙能量進入人體的閘門。人類對於「第三隻眼」的研究從未間斷，近日，俄羅斯學者發表文章，證實「第三隻眼」確實存在。
俄羅斯《總結》週刊近日刊登一篇文章，古人類學家別洛夫認為，「第三隻眼」與松果體類似，是一個不大的非對稱器官，殘留在大腦半球下。證實松果體是生物學角度的上潛在的真實的眼睛。
別洛夫稱，先知者眼前出現的畫面，是松果體作用的結果。大腦將宇宙中的能量彙集起來，松果體能夠從宇宙獲得超凡的想像力，將其化作神經衝動，到達丘腦下部。
然後，這些信號隨着神經進入視網膜，視網膜上便出現虛擬的圖像。與此同時，圖像以神經衝動的形式繼續傳入大腦的視覺皮層，產生意識。
別洛夫認為，祭司為發揮第三隻眼的功能，用鑽石做頭飾，在宗教儀式時佩戴。或許，宇宙的神秘能量正是通過寳石透明剔透的結構，以光束的形式匯聚到頭頂。電磁波到達松果體並作用於其組織。
他相信水晶起的作用與晶體類似，只是它吸收的並非普通光線，而是宇宙能量。在宗教儀式上中，祭司正是藉助第三隻眼，洞悉一切。
古代曾經有能量中心之說，這一中心很早就被冠以第三隻眼之名，因為它能夠接收和反映出具體的圖像，看來古人的結論不無道理。
在中國歷史上，有關「第三隻眼」的記載很多。道家故事《封神演義》中的二郎神楊戩與聞太師都修煉出了第三隻眼（一般人看不到，是在另外空間體現）。
春秋時代的老子和他的學生亢桑子也具有第三隻眼的功能，據《呂氏春秋．重言篇》記載︰「聖人聽於無聲，視於無形……老聃是也。」
《列子．仲尼篇》雲︰「有亢桑子者，得聃之道，能以耳視而目聽。」
《史記．扁鵲列傳》中記錄着神醫扁鵲具有「視人五臟顏色」的能力，他具有天眼，能透視人體，然後配合自己的醫學知識，幫人「看」病。
修煉界對松果體是退化的眼睛一說持保留態度，修煉有素者的松果體（泥丸宮）可以避開人的一雙肉眼睛，就像楊戩那樣直接透過第三隻眼看到不同時空的世界、看到事物的本質。
老子在《道德經》中描述了這個境界︰「不出戶，知天下；不窺牖，見天道。其出彌遠，其知彌少。是以聖人不行而知，不見而名，不為而成。」
松果體在古文明裡顯得非常重要，蘇美爾人的卡巴拉生命之樹，手持的是松果。蘇美爾人把松果體描繪在國王的權杖上以及頭上，所以蘇美爾人在裡面隱藏了一些重要的訊息，即人腦中心處的松果體是生命的密碼──人類意識的根源之地，靈魂的寄居之所。
法國哲學家RenéDescartes(1596-1650)在他的文章裡曾着重闡述過松果體，稱它為靈魂的基座，並說「松果體是我們身體中靈魂修行的場所」。他認為松果體是靈魂與肉體相互交織的中心，在那裡我們能獲得來自神明的信息。
聖經馬太福音6章22節，耶穌說：「身上的光芒源自眼睛，若你獨具隻眼，你的身體將充滿光明」（聖經中文譯本原文：「眼睛就是身上的燈。你的眼睛若了亮，全身就光明」），所以關於靈性眼睛的觀點並不是現代才有的觀點。
（記者羅婷婷報導/責任編輯：文慧）