有人說，未成年而死的兒女是討債鬼，這方面的例子還真不少。

來世討要前生所欠金帛

唐朝華嚴祖師杜順和尚，有一次在化緣時，碰見一位施主抱著他的兒子，請求和尚給他消災延壽。杜順和尚定睛看了孩子許久，說道：「這孩子本來是你的冤家，現在需要向他懺悔。」

等用完齋飯後，杜順和尚叫施主把小孩抱到河邊，然後把小孩拋入水中。小孩一下子淹死了。施主夫婦不禁捶胸頓足、嚎啕大哭。和尚說：「請不要鬧！你們的兒子還在那裡呢！」說著，就用手一指。果然，他們看見他們的兒子化作六尺身量，立在水波之上，怒目斥責施主道：「你前生拿了我的金帛，還殺了我將我推入水中。若不是菩薩同我解怨，我是絕不饒恕你的！」於是夫婦倆默默然信服和尚的神力了。

仇家投胎索命債

清朝光緒年間，廣東省的一位協台大人性格急躁。他的一位手下經常與他辯駁，協台大人非常氣憤，就找了個罪名判他死刑。臨刑前，這位手下滿腔怒火地說：「你倚仗權勢誣陷我，我必報仇！」

過了一段時間，一天協台大人正在午睡，忽見所殺部下從外面進來，直向內宅而去。不一會兒，內宅來報他喜得孫子。協台大人明白這是仇人來投胎了，於是告訴家人，不允許這個孫子與自己見面。

四五年過去了，夏季的一天，協台大人在後花園大樹下仰面酣睡。這時乳娘領著小孫子也來到花園中玩耍。見小孫子手拿小刀在地上划來划去玩得高興，乳娘就和另一個女僕聊起了天。沒想到，不知何時，小孫子走到了酣睡的爺爺身邊，用小刀在爺爺肚皮上畫著玩。熟睡中的協台大人覺的肚皮發癢，以為是蒼蠅，就用力一拍，一下子拍在小刀柄上，小刀沒入肚子中，協台大人重傷而死。

臨死前討要前生做生意的欠款

清朝的梁敬叔在筆記中記述了這樣一個故事：常州有個甘學究，以教小孩子讀書為生。在他的兒子三歲時，他的妻子忽然死了。他只得將兒子帶到書館養育。

到孩子四五歲的時候，甘學究開始教他識字讀書。孩子很聰敏，在十五六歲的時候，就可以將《四書》、《五經》熟讀，也可以做教書先生了。這樣，每年父子二人教書的收入也差不多有四五十金。除去生活費外，還可以有些積蓄。

過了一段時間，甘學究準備為兒子娶個媳婦。當訂婚禮要舉行之際，他的兒子突然生起了大病，差不多要死了。臨死前，他狂喊著父親的名字說：「你前生和我合夥做生意，欠我二百餘金。某事除去若干、某事除去若干以後，現在應還我五千三百文。快快還我！還了我，我就去了！」說罷，氣絕而亡。

欠債十九兩 臨死前討回

清代大學士紀曉嵐聽同僚盧南石說，朱元亭有個兒子病得很重，臨死之前呻吟著說：「你們還欠我十九兩銀子呢！」醫生馬上叫人趕快去熬人參湯，人參湯剛熬好，還沒來得及喝，朱元亭的兒子就咽了氣，而買人參剛好花了十九兩銀子。

有人說：「四海之內、一天之內，不知有多少孩子夭折，難道都是前生欠債的？」

紀曉嵐對此的解釋是：「人的生死輪迴，如同載貨的車子，有來有往；因果循環，就如同恆河的沙子，多得數也數不清；又像天空中的雲彩，瞬息萬變不可思議。這一切都難以墨守成規。然而，就其總體大勢來看，都是冤愆糾結，很多都與爭奪財貨有關。老子曾說：『天下攘攘皆為利往，天下熙熙皆為利來。』人的一生，沒有誰的意志不被利益所驅動。不過，天地間的財物有限，一個人應得的也是有數的。你在這方面有所得，在其它方面就會有所失；這一步有所盈，下一步就可能有所虧。人們不明白這其中的關係，因此便生出許多機巧去爭奪，恩仇怨恨隨之而起，從而產生了因果報應，甚至延續三生。當下，你可以看到很多人在費盡心機謀取利益，由此，你就可以知道有多少討債鬼了。漢代司馬遷說過這樣一句話：『怨恨之心對於人的毒害太深了。』君子寧可相信有討債鬼，或許這能讓人深思。」@*#

參考資料：

《華嚴五祖紀》

《近代果報見聞錄》

《梁敬叔筆記》

《閱微草堂筆記》

（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）