流傳這麼一副對聯：「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人」，為明代在桂林當官的曹學佺所撰寫。而這緣於他的一次親身經歷。

故事是這樣的。明朝天啟二年（1622年），曹學佺被起用為廣西右參議。當地皇親宗室權貴經常縱容惡犬傷人，並以此為樂，老百姓敢怒不敢言。有一天，某權貴又放出惡犬，一個秀才躲避不及，被惡犬撲倒，眼看就要命喪狗口，這時路邊衝出一名屠夫，手起刀落剁了狗頭，救下了秀才。權貴一看，竟然有人敢殺了愛狗，這還了得！他們把屠夫捆綁送到官府，要判他死罪給狗償命。曹學佺正好審理此案件，詳細看過狀紙後，判屠夫無罪，更判權貴要賠償秀才醫藥費。權貴自然不服，便心生一計，暗中重金賄賂並威逼恐嚇秀才改口供，同時要求重審。開堂再審時，秀才果真改了口供，說那天是在和此犬玩鬧嬉戲，是屠夫惡從膽邊生殺了此犬，要屠夫給犬償命！秀才如此陷害屠夫，曹學佺勃然大怒，拍案而起，大罵道：人證物證皆在，況且屠夫救你一命，你不思回報，反要置他於死地，傷天害理！說完就要衙役杖擊秀才，秀才挨不過，不得不招認是做假口供。於是，曹學佺重新判決：屠夫無罪；秀才恩將仇報，革去功名，給權貴當狗去！審理結束後，曹學佺憤然在案卷上寫下「仗義每從屠狗輩，負心多是讀書人」這副名聯。

不過，也有許多人質疑曹學佺這副對聯。他們說，曹學佺是在一種氣憤的狀態下寫的，少不了有點偏見。也有的說，人們平時似乎對於「屠狗輩」的道德要求比較低，所以一旦他們做了一件「仗義」的事情，就顯得很特別有正義感。而對於讀書人的秀才，道德期望比較高，一旦一個不仗義，馬上會被噴：「瞧瞧，還知識分子呢，一點不講義氣。」有人甚至這樣為秀才開脫：一個人能不能「仗義」通常與自身條件有關。「屠狗輩」相對處於社會底層，顧慮比較少；而「讀書人」經過多年教育，顧慮多，更會權衡利弊關係。這樣的開脫顯然近乎無恥了。

事實上，「秀才」仗義的應該說還不少。最近就有現成的例子。

6月20日，湖北大學網站發布消息：經學校研究，決定給予梁豔萍記過處分，取消其研究生導師資格，停止教學工作。在官方消息發布不到兩個小時，武漢作家方方就在個人微博發文，斥責湖北大學給中國的大學丟臉了，也給湖北丟臉了。她嚴詞痛斥：極左團隊和網絡流氓們，你們綁架了湖北官方，綁架了湖北大學，綁架了宣傳部門，綁架了出版部門。我要看看，同時也請大家看看：你們會不會綁架所有大學？你們會不會綁架所有部門？你們會不會綁架整個中國？你們會不會綁架以億而計的中國人？

一如既往！這就是方方。她的表態保持了自己的一貫風格。

這是被「偉光正」的「黨」處理啊。幾十年來，在中國這種社會政治環境，一個人一旦被「黨」處理了，大多數人都是唯恐避之不及的，不落井下石已經很難得了，更別提公開發聲了。這樣的例子多得數不過來。事實上，梁豔萍教授被處理後，中國網絡上就立時一片歡呼聲。身處風暴中心的方方發出的聲音，顯得很搶眼。這種豪爽讓很多人汗顏，也讓人感慨：方方是一個講義氣的人。

湖北大學梁豔萍教授，也同樣是一個講義氣的人。

3月23日，當方方因為她的武漢封城日記被全國四面八方大肆攻擊的時候，梁豔萍撰文《直面對沖，迎頭相撞是方方》，為其辯護。梁豔萍說：作為一名身處疫區的作家，方方的追問是使命感的追問，良知的追問，也是批評者的追問。一個正常的社會，如果沒有批評的聲音是可怕的。

梁豔萍教授的辯護正氣凜然：

批評無自由，則讚美就毫無意義。要知道，問責是共和國憲法所賦予公民的權利。我們的社會發展到了後現代，上層建築、意識形態、思維方式、管理模態總不能永久地停滯於前現代，總不能維持一種「民可使由之，不可使知之」，讓人蒙在鼓裡，不知就裡。採用對上奉過去，對下順過去，得過且過，忽悠一時算一時吧？更不能像魯迅當年直刺的那樣：「即使無名腫毒，倘若生在中國人身上，也便紅腫之處，豔若桃花；潰爛之時，美如乳酪。」

除了對官員治理的追問，方方的寫作還有對出自公共衛生、疾控等領域專家之口的「可防可控」「人不傳染」等釀成災禍的言論的追問。當病毒肆虐之下，不實事求是，每人隱匿一點點，遮蔽一點點，含混一點點，大禍就釀成了，就降臨了，最終從九省通衢，蔓延世界……悲乎！

梁豔萍教授對封城日記的撻伐者極其厭惡。他們從一開始就排成了長隊，揮舞著十八般兵器，喊著罵著，朝向一個六十五歲的老太太惡狠般地撲來。梁教授嘲笑那些阿Q們、趙多多們、王秋赦們，他們都從蟄伏中出來，換件衣服，披個馬甲，又上陣了。他們猶如流氓病毒一樣在尋找宿主，企圖寄生於其上，多蹭那麼一點含趙量，或者到時候去邀功，得以投入到「勝利敘事」的狂歡中。梁教授連用「可恥！很可恥！可恥之極！」來形容這些為了目的不擇手段的人。

在方方事件中，這種可恥之人——不管是「屠狗之輩」還是經過多年教育的「讀書人」——實在太多太多了。

例如忘恩負義的「敲鑼女」李麗娜。2020年2月8日，武漢疫情高峰時期，她在自家陽台上敲鑼哭訴，呼喚大家救她染疫但無法入院的母親。方方以極大的同情在日記中講述了這個故事。後來敲鑼女的母親住院了，得救了，故事也隨著方方聲援日記傳到世界。事後李麗娜寫了上下兩篇《武漢敲鑼記》，方方轉發了上篇，並配文說：「永遠要記住武漢人的奮鬥，還有無數人的相互幫助。這些事都必須記錄在案。」但是，這次敲鑼女卻翻臉了。看到方方日記受到全國許多人洪水般批判為「抹黑國家」，敲鑼女也指責方方把她「當武器使」，「拖她下水」，給她「帶來傷害」，完全恩將仇報。

再列舉幾個爭先恐後投入「勝利敘事」狂歡中的可恥者：

3月18日，一篇三千多字的致方方的信發表在網上，寫信者自稱是十六歲中學生，信中勸方方「吃人飯，要說人話，端別人碗，要服人管」。

4月9日，極左網站《紅色文化網》刊登筆名「十念生」的文章，把方方日記在全球發行形容為「歐美的一把屠刀」，而他「仿佛看見這把屠刀已經舉起」。

4月14日，武漢市區出現一張公然威脅方方的大字報，作者自稱「鄉下農人」。這張以《告方方書》為題的大字報罵方方「吃人血饅頭」，「享受著種種國家體制內優好的福利和待遇，卻幹著嚴重傷害構陷國家的事情」，「要求方方把自己的全部財產交出來，削髮為尼或者以死的方式謝罪，否則，自己將會以『俠義方式’，對方方你進行『文攻武伐’」。

4月16日，曾在比武中被徐曉冬十秒打趴的太極雷雷，在社交媒體錄製視頻，稱要「誠邀武林同道」，用拳頭教訓方方。

4月21日，《今日頭條》刊登名為「左筆書法錢詩貴」的文章，稱有南京的雕塑家朋友認為方方是「積極充當西方反華勢力急先鋒」，「不折不扣淪為了漢奸」，要在秦檜墓旁給方方立跪像。

北京大學張頤武教授也親自出山，以居高臨下之態，反而攻擊方方「喪失做人的底線」。《環球時報》胡錫進總編則代表「中國人民」，發文稱，「在未來的風浪中，中國人民，包括那些曾經支持了方方的人，將用我們多那麼一分的利益損失來為方方在西方的成名埋單。」……

一個曾與本城人共生死，在大家最難的時候記下本城人點點滴滴的作家，現在竟然受到全國性的惡毒攻擊，這當然不只是個別人忘恩負義，不能單單看作是一個「東郭先生和狼故事」，一個「農夫與蛇的真人版」。這是極左團伙集體作惡，群起而攻，製造並形成洶湧輿情，背後又顯然有強大的政治思潮勢力相助。據揭露，他們這次為了脅迫湖北大學處理梁教授，甚至點名威脅湖大校長：你不處理梁豔萍，我們就揭發你什麼什麼。這一招明顯有效。另一招就是拉大旗做虎皮。新近就傳言：中紀委第幾巡視組進駐中國作家協會，對方方已經有了處理結論；又說軍方已經公開斥責方方日記……諸如此類，全都寫得斬釘截鐵，煞有介事，來頭越大，似乎越證據確鑿。而那些「大旗」，似乎也很樂意去充當「虎皮」。

梁豔萍教授在她的《直面對沖，迎頭相撞是方方》的文章中說：

我們，別無選擇，只有直面對沖，迎頭相撞。我們不能留給後代美麗的符號，至少我們可以留給他們可能美好的希望！

梁豔萍教授為方方的辯護擲地有聲，但又相當悲壯。畢竟，不能不說，在目前中國社會的政治環境中，在強大的政治思潮勢力的擠壓下，她肯定只能是敗方。迎頭相撞，結果頭破血流。類似她「下場」的，之前已很多，跟著可能還有：海南大學退休教授詩人王小妮、湖北大學文學院院長劉川鄂、華中師範大學文學院副院長譚邦和、南昌大學教授靜婭、河北省開灤一中校長張麗鈞……等等。這些人經過多年教育，是顧慮多，但顧慮的不是自身仕途；他們是更會權衡利弊關係，但權衡的是國家民族的大利大弊。

那些阿Q們、趙多多們、王秋赦們是屠狗之輩吧，他們並不因處於社會底層沒有顧慮而「仗義」。他們愚昧蠻劣根本不知何為「仗義」！而封城日記的撻伐者、處分梁豔萍教授的決策者，都是受過「教育」的了，甚至是「宣傳」、「教育」領域的當權者，可卻正是因為受過「教育」而懂得如何羅織罪名。他們是權貴的看家狗，是良知的劊子手。

顯然，仗義不仗義，負心不負心，跟受教育程度並沒有多大關係；關鍵是——接受的是什麼「教育」！權貴們權貴來之不易，他們老謀深算，金睛火眼，深知馭民術之關鍵。君不見，堂堂清華百年名校的十六字校訓就被攔腰砍去一半，剩得八字「自強不息，厚德載物」，另一半，「獨立精神，自由思想」，早已不知所終！而沒有「獨立精神，自由思想」，所謂「自強不息，厚德載物」只能是虛妄之語，與古人所望大相逕庭。

說到這裡，實在應該進一步想想：如果當年的廣西右參議曹學佺大人和權貴們沆瀣一氣，狼狽為奸，那麼，一個可悲可嘆的情景絕對百分之一百出現：管你屠狗輩也好，讀書人也好，所謂「仗義」，所謂「負心」，全都得倒轉過來！

但嘆息也罷，悲哀也罷，這正是今天人們看到的現象。權貴們正為他們的「勝利敘事」而彈冠相慶，即使是一時的成功。

（6月30日於悉尼）

本文只代表作者的觀點和陳述。

（責任編輯：劉明湘）