【新唐人北京時間2020年06月25日訊】韓信是劉邦的大將軍，他用兵如神，戰無不勝，被人們尊稱為「兵仙」、「戰神」。韓信能有此功業，與其具有大善大忍的胸懷不無關聯。韓信忍「胯下之辱」的典故，中國人耳熟能詳，但是那位讓他受辱的屠戶最後命運如何，卻鮮為人知。

韓信（公元前230年-前196年），江蘇淮陰人，西漢開國名將，與蕭何、張良並列為漢初三傑，與彭越、英布並稱為漢初三大名將。他身兼「王侯將相」之才，被楚漢人評價為「國士無雙」、「功高無二，略不出世」。

韓信戰必勝、攻必克，千古無二的霸王項羽亦是其手下敗將。後世評價「言兵莫過孫武，用兵莫過韓信」。

胯下之辱

韓信出生時家道業已中落，因此沒有關於他家世的詳細記載，只知道他少年時期與母親相依為命，生活清貧。但他家中收藏兵書和寳劍，韓信從小就有機會接觸很多兵書，也受到良好的教育。

明代李廷機所著的《鑒略‧秦記》寫道，「韓信乃韓國之後」，指韓信祖上是貴族。

韓信未成名時有一件很出名的事件是忍受「胯下受辱」，司馬遷在《史記．淮陰侯列傳》記載了這個典故。

年少時的韓信雖然衣食無著，但志存高遠，經常隨身佩帶一把寳劍。淮陰城裡一個屠夫的兒子，是個無賴，想羞辱韓信，就在鬧市中擋住韓信的去路，說：你佩帶寳劍幹什麼？帶著寳劍你敢殺人嗎？敢殺人就把我的腦袋砍下來。不敢殺人的話就從我的胯下鑽過去。面對這突然其來的挑釁，韓信毫無懼意直視對方許久，最終仍神色坦然俯身從無賴的胯下鑽了過去。

一代文學宗師蘇軾在《淮陰侯廟記》中描述了韓信不惜「辱身污節」以「蓄英雄之壯圖」的境界：「應龍之所以為神者，以其善變化而能屈伸也。夏則天飛，效其靈也；冬則泥蟠，避其害也……將軍乃辱身污節，避世用晦，志在鵲起豹變。食全楚之租，故受饋於漂母；抱霸王之略，蓄英雄之壯圖。志輕六合，氣蓋萬夫，故忍恥胯下。」

能坦然受辱的人分為兩種，一種是意志消沉、苟且偷安之人，即所謂的「膽怯」者；另一種是志向遠大、能屈能伸、忍辱負重之人，即真正的明智之人。

「古之所謂豪傑之士，必有過人之節，人情有所不能忍者。匹夫見辱，拔劍而起，挺身而鬥，此不足為勇也；天下大勇者，卒然臨之而不驚，無故加之而不怒，此其所挾持者甚大，而其志甚遠也。」蘇軾在《留侯論》中的這段話是韓信甘受胯下之辱的完美註釋。

人們認為韓信忍胯下之辱是偉人之舉，淮陰人特地在當年的地方修了一座「胯下橋」，藉以紀念韓信志存高遠、不與小人一般見識的大度胸懷。

屠戶少年被封中尉

西漢建立後，韓信被封為「楚王」，定都下邳，老家淮陰也在自己的轄地。韓信衣錦還鄉，昔日的窮小子，今日成為統轄一方的大王侯。

韓信少年時因生活艱難，常常無飯可吃，飽受別人的白眼和欺辱，但也受到過他人的施舍。韓信有時到河邊垂釣，有一位洗衣服的老嫗，後人稱為漂母，很同情他，時常把自己的食物分給他。

韓信心裏非常感激，發誓將來要報答她的恩情。韓信榮歸故里後，贈給漂母千金以酬謝她當年的幫助。「一飯千金」的成語由此而來，意思是受人滴水之恩，以湧泉相報。

而對於昔日羞辱他的屠戶少年，韓信非但沒有責備他，還任命他為楚國的中尉。《資治通鑒》有這樣的記載：召辱己少年令出胯下者，以為中尉，告諸將相曰：「此壯士也。方辱我時，我寧不能殺之邪？殺之無名，故忍而就此。」

韓信對眾將士說：「這是位壯士。當他侮辱我時，我難道就不能殺了他嗎？只是殺他沒有名義，所以忍了下來，才有了今天這樣的成就。」

韓信正因為有此大忍之心，方能建立一番偉業，而他善待羞辱他的屠夫少年，更是為後人稱頌。

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