教人向善，是貫穿中華傳統文化的主線。從上古三皇五帝的傳說開始，到歷朝歷代的正史典籍、人文著作，雜說野史、民間故事，無不體現了華夏五千年文明中這一最重要的文化精髓。

南宋史學家、文學家洪邁（1123～1202），字景盧，鄱陽（今江西鄱陽縣）人，紹興年間官至端明殿學士。他所著的《容齋隨筆》，與沈括的《夢溪筆談》齊名，被公認為是研究宋代歷史必讀之書。

除了《容齋隨筆》之外，他最為人所稱道的還有《夷堅志》一書，其中不僅對宋代的許多軼聞、掌故、民俗提供了不少可資考證的材料，也收錄了包括神仙、宗教、醫學等各個領域的奇聞軼事，涉獵之廣令人驚歎，被認為是自《搜神記》以來的又一座高峰，對後世產生了極大的影響。

《夷堅丙志·卷八》記載，南宋紹興二十七年（1157年），浦城（今隸屬福建省南平市）的黃大言，寄居在廣德軍（隸屬江南東路，治建康府）中。當時已有八十五歲高齡，久病不起。

十一月初四這天，黃大言突然病情加重，心跳停止，半晌醒來後，向人講述了他死後經歷的一件奇事。黃大言說，他在昏昏沉沉中，看到一個黃衣童子，聽到童子喚他出門。他與童子一起走在大道上，只見道路的兩旁垂柳成蔭，路邊的小池塘清澈照人。令他驚奇的是，已然是寒冬時節，小池塘裡卻盛開著荷花。道上也看不到一個人。

大約走了十多里，黃大言遠遠看到一座巍峨的宮殿，氣勢輝煌。黃衣童子帶著黃大言走進大門，進了大殿，看到殿堂下站滿了人，足足有上萬人。再看大殿上，有四個戴著通天冠，身著金色衣袍的人，分別坐在不同的席位上。

一位身穿紫衣的差吏問黃大言：「你生前有做過哪些善事？」黃大言說：「往年兵亂時，曾經被二個賊寇掠奪了財物，但是不久他們就被捕了。同鄉的人想殺他，但我心生憐憫，就拿出二萬錢以贖他們的死罪。」接著還講了平生戒殺、誦念佛經、修造神像等幾十件事。紫衣差吏讓他站在巨大的鏡子下面，照出他生前之事，發現他沒有冤債。

總管司長下令放黃大言回去。一名叫王珣的副官對黃大言說：「你會再次返回人間，見到世人，你一定要勸他們修善重德、敬畏天地、孝養父母。不要殺害生命、不要貪占不屬於自己的財物、不要貪戀女色、不要心懷妒嫉、不要誹謗善良、不要傷害他人。一旦造惡在身，等到壽數一盡，就會墮入地獄，永無出頭之日。直到惡業還完之後才能轉生於餓鬼、畜生道，佛經中有上百種勸人行善的戒言都不是虛言。」

在總管司，黃大言看到了很多相識的人，他們紛紛囑託黃大言，要叮囑子孫多做功德。黃大言一一記下。不一會就有一童子來帶黃大言回去。返回的途中，路過一座山洞，旁邊有一條臭氣薰天的河。領路的童子說：「世人將剩飯、剩酒、剩茶丟在這溝裡，土地神全都為他們收藏著。等到他們命終時再拿給他們吃。」

又走了數里路，童子帶著黃大言來到一處王所。大王吩咐道：「你返回人間，能再活五年，一定要將我的話傳給世人，行善的人即生人世，享受幸福安樂；作惡的人將墮入萬劫之地，永受無間之苦。而且要讓聽到這些話的人口口相傳。」說罷，命青衣童子帶黃大言走出長春門。

行至開滿荷花的池塘，過橋時，他忽然失足墜橋，就此驚醒，一問已是初八，他整整昏迷了四天。他還陽後對死後的經歷記得一清二楚，除了口述親身經歷外，並將那些勸人行善的話一一轉述給世人，此事由浦城縣裡的文官詳細記錄下來。

洪邁在編撰《夷堅志》時，將此奇聞收錄在《夷堅丙志·卷八》之中，予以警示後人。

（轉自看中國/責任編輯：張莉）