西漢時期，袁盎殺晁錯。為報仇，晁錯化成一個毒瘡。二人的惡緣持續到唐朝，是誰為他們解開了千年夙怨？有一道士腳長毒瘡，常常為此痛不欲生。那些痛苦的背後，有他們各自的故事，各自需要面對的過往。

袁盎晁錯不和 竟致遺恨數百年

西漢時期，大臣袁盎和晁錯同朝為臣，晁錯以其政見、才華和剛正受到漢景帝器重；袁盎有膽有識，以諫錚直率聞名於朝，他的諫言受到漢文帝的欣賞，歷經文帝、景帝兩朝，卻也因此樹立了不少政敵。

袁盎和晁錯素來不和，只要晁錯剛進來，袁盎就出去；袁盎坐下，晁錯就離開。這二位大臣從來都沒有好好地坐下來，在一起說過話。

漢景帝即位之初，晁錯擔任御史大夫，查出袁盎收受吳王劉濞財物，論罪當罰，於是景帝下了一道詔令，將袁盎貶為庶民。

後來晁錯進言「削藩」，漢景帝採納他的建議，卻引發了七國之亂。漢景帝為此亂了陣腳，這時袁盎進言斬晁錯一人，可令吳國罷兵。結果晁錯被腰斬於長安東市。

袁盎與晁錯二人的恩怨，並沒有就此結束。在其它的記載中，晁錯死了數百年後，這個故事還有後文。

尊者賜法水 了結千年夙怨

據《慈悲水懺法》所述，僧人悟達因德行高深，唐懿宗十分禮遇他，封他為國師。一天，國師的膝蓋上突然長了一個奇怪的人面瘡，竟然眉目口齒全都俱備。毒瘡每天索要飲食吞啖。痛苦不堪的悟達國師遍請名醫，卻都束手無策。

一天，悟達忽然想起來，以前他照顧的一位印度僧人（迦若迦尊者），臨行前曾對悟達說，以後遇到災難，可到四川彭州九隴山去找他。這一趟旅行，悟達國師知道了自己的前世原來是西漢的袁盎，而那個人面瘡就是晁錯。

二人於西漢時結下了怨緣。晁錯被殺後，累世都想找袁盎報仇，然而十世袁盎都轉生為高僧，而且均是守持戒律極嚴的高僧。晁錯苦等了十世，直到悟達受皇帝寵遇，動了名利心，德行有虧時，才能夠尋仇。幸好慈悲的迦若迦尊者賜予悟達三昧法水，令人面瘡（晁錯）得以洗去累世罪業，超度解脫，才解開了二人的夙怨，了結了這樁近千年之怨緣。

他的痛苦 原來是在償還罪業

無獨有偶，金陵的神樂觀有一個陸道士，十七歲時曾經和一個老僕爭吵，失手將他打死，又放了一把火毀屍滅跡，所以沒有人知道他所犯下的罪行。

然而，十多年來，陸道士的腳上長了一個毒瘡，瘡口形狀很像人的嘴唇，還有舌頭，能夠說話，那毒瘡說：「我就是你所殺的那個僕人。」

毒瘡向道士索要飲食。道士餵它脂膏，它也能吞下消化。當它一開口，必會讓道士陷入極度的痛苦，幾乎痛死，每次餵食之後，瘡口就會閉上，不再那麼疼痛，但是仍流膿血不止，毎天發作一次或二次，非常痛苦，灌它酒，毒瘡喝酒後，瘡口四周都呈現紅色。

就這樣過了一年多，或許陸道士的罪業快償還完了，一天毒瘡忽然說：「我要去其它地方了，跟你的冤也已經了結了。明天你下山，如果遇到樵夫，你可以向他求治。」

陸道士記下它的話，下山途中，果然遇到一位樵夫，懇請對方救治毒瘡。樵夫厲聲說道：「孽畜，你還敢提我嗎？夜半時分，就去治你。」話音剛落，樵夫就消失不見了。

當天夜裡，陸道士夢到一位金甲神來到他的臥室，對他說：「有藥放在几案上，煎成湯藥服下。取出藥渣，用左手持著藥渣到西門外，見到婦人潑水，就趕緊把藥渣放在路上，就回來。」

第二天，陸道士一早起來，看到几案上果然放著一物，猶如一團頭髮，摸不到頭緒。他遵循夢中神明說的去做，來到門外第二十家，果然看見一位婦人，隨即扔棄藥渣返家。不久瘡口就痊癒了。

（據《史記》卷101、《慈悲道場水懺序》、 《觚剩》卷二）

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（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）