西汉时期，袁盎杀晁错。为报仇，晁错化成一个毒疮。二人的恶缘持续到唐朝，是谁为他们解开了千年夙怨？有一道士脚长毒疮，常常为此痛不欲生。那些痛苦的背后，有他们各自的故事，各自需要面对的过往。
袁盎晁错不和 竟致遗恨数百年
西汉时期，大臣袁盎和晁错同朝为臣，晁错以其政见、才华和刚正受到汉景帝器重；袁盎有胆有识，以谏铮直率闻名于朝，他的谏言受到汉文帝的欣赏，历经文帝、景帝两朝，却也因此树立了不少政敌。
袁盎和晁错素来不和，只要晁错刚进来，袁盎就出去；袁盎坐下，晁错就离开。这二位大臣从来都没有好好地坐下来，在一起说过话。
汉景帝即位之初，晁错担任御史大夫，查出袁盎收受吴王刘濞财物，论罪当罚，于是景帝下了一道诏令，将袁盎贬为庶民。
后来晁错进言“削藩”，汉景帝采纳他的建议，却引发了七国之乱。汉景帝为此乱了阵脚，这时袁盎进言斩晁错一人，可令吴国罢兵。结果晁错被腰斩于长安东市。
袁盎与晁错二人的恩怨，并没有就此结束。在其它的记载中，晁错死了数百年后，这个故事还有后文。
尊者赐法水 了结千年夙怨
据《慈悲水忏法》所述，僧人悟达因德行高深，唐懿宗十分礼遇他，封他为国师。一天，国师的膝盖上突然长了一个奇怪的人面疮，竟然眉目口齿全都俱备。毒疮每天索要饮食吞啖。痛苦不堪的悟达国师遍请名医，却都束手无策。
一天，悟达忽然想起来，以前他照顾的一位印度僧人（迦若迦尊者），临行前曾对悟达说，以后遇到灾难，可到四川彭州九陇山去找他。这一趟旅行，悟达国师知道了自己的前世原来是西汉的袁盎，而那个人面疮就是晁错。
二人于西汉时结下了怨缘。晁错被杀后，累世都想找袁盎报仇，然而十世袁盎都转生为高僧，而且均是守持戒律极严的高僧。晁错苦等了十世，直到悟达受皇帝宠遇，动了名利心，德行有亏时，才能够寻仇。幸好慈悲的迦若迦尊者赐予悟达三昧法水，令人面疮（晁错）得以洗去累世罪业，超度解脱，才解开了二人的夙怨，了结了这桩近千年之怨缘。
他的痛苦 原来是在偿还罪业
无独有偶，金陵的神乐观有一个陆道士，十七岁时曾经和一个老仆争吵，失手将他打死，又放了一把火毁尸灭迹，所以没有人知道他所犯下的罪行。
然而，十多年来，陆道士的脚上长了一个毒疮，疮口形状很像人的嘴唇，还有舌头，能够说话，那毒疮说：“我就是你所杀的那个仆人。”
毒疮向道士索要饮食。道士喂它脂膏，它也能吞下消化。当它一开口，必会让道士陷入极度的痛苦，几乎痛死，每次喂食之后，疮口就会闭上，不再那么疼痛，但是仍流脓血不止，毎天发作一次或二次，非常痛苦，灌它酒，毒疮喝酒后，疮口四周都呈现红色。
就这样过了一年多，或许陆道士的罪业快偿还完了，一天毒疮忽然说：“我要去其它地方了，跟你的冤也已经了结了。明天你下山，如果遇到樵夫，你可以向他求治。”
陆道士记下它的话，下山途中，果然遇到一位樵夫，恳请对方救治毒疮。樵夫厉声说道：“孽畜，你还敢提我吗？夜半时分，就去治你。”话音刚落，樵夫就消失不见了。
当天夜里，陆道士梦到一位金甲神来到他的卧室，对他说：“有药放在几案上，煎成汤药服下。取出药渣，用左手持着药渣到西门外，见到妇人泼水，就赶紧把药渣放在路上，就回来。”
第二天，陆道士一早起来，看到几案上果然放着一物，犹如一团头发，摸不到头绪。他遵循梦中神明说的去做，来到门外第二十家，果然看见一位妇人，随即扔弃药渣返家。不久疮口就痊愈了。
（据《史记》卷101、《慈悲道场水忏序》、 《觚剩》卷二）
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（转自大纪元/责任编辑：张信燕）
