豬年豬瘟，鼠年鼠疫，還有超級傳染病「武漢肺炎」，這些都在大陸發生，人人自危。「封城」、「封村」真能躲過瘟疫嗎？其實人們心中是沒底的。《陝西太白山劉伯溫碑記》預言有這樣一段：「還有十愁在眼前……，十愁難過豬鼠年。若得過了大劫年，才算世間不老仙」。怎樣才能安全度過瘟疫期？中國歷史上，有不少瘟疫中的真實故事，展現了人身上高貴的力量，連瘟疫都要自動退避，值得今人借鑒！

邪不侵正

岷州（在今甘肅省境）這地方，在北魏到隋朝初年，當地民風未開，對「病」很畏懼，如果家中一人生了病，就全家走避開去，結果父子、夫妻互不相顧，一家人不孝不義，人倫孝道、恩義蕩然無存。因為病人無人看養，所以生病的人往往就是死路一條。這種澆薄陋風因為一個人來到岷州而扭轉了，他就是賢能良吏辛公義。

辛公義生於北朝，可說是出身「刺史」世家。祖父辛徽在北魏任徐州刺史，父親辛季慶任青州刺史。然而辛公義早孤，母親學識豐富，親自教導他學習經典史傳。辛公義勤苦多學，在北周很有聲名，以良家子被選入太學，再獲得選薦進入皇太子及貴族子弟專屬的「甘露學」。太學中的平輩很仰慕他的學問，他屢次在御駕前與大儒們講論學問，提出的見解常常讓人刮目相看。

後來，入了隋朝，辛公義被提拔為主客侍郎，得賜安陽縣男爵，食邑二百戶。開皇元年，他受命往江陵安定和睦邊境。辛公義是個允文允武的賢才好官，後來他平定陳朝立了功勛，出任岷州刺史。

辛公義到了岷州，對當地「畏病」的風習感到憂心，對人倫孝義蕩然無存更是憂患，因而極力想要改善不正的風俗。他遣派了一些屬下官人巡訪檢視州中各地，只要是找到病人，就用床轎送到刺史的辦公廳來。辛公義為病人們安置膳廊，提供他們膳食和住宿。

夏天一到瘟病大發時，病人多到數百人，辦公廳裡安置病人的膳廊都住滿了。辛公義就在膳廊親自設了一個坐臥兩用榻，他篤定地坐在那兒，日以繼夜，對著患者辦理公事，累了就在榻上睡著。他所有的俸祿，全部用來為病人買藥、找醫生醫療，他親自悉心地勸導病人飲膳。就這樣被安置在他辦公廳裡的病人全部都痊癒了。

這時，他召來病人的親戚，勸告曉諭他們說：「死生由命，不關彼此之間的接觸呀！在這之前，因為你們遺棄了生病的家屬，所以他們死了。你們看看，我把病人聚集在一起，我自己不分日夜和他們同在一起，如果說瘟疫在人間會傳染的話，我哪得不死呀？何況這些病人們都好了！你們可不要再相信之前的風俗傳說了。」

諸病家的子孫們都感到慚愧，紛紛叩謝離去。後來如有人得病，紛紛都去找「慈母」辛公；辛公會收留那些沒有家屬的，照顧他們。岷州人自此互相慈愛，畏病走避的風俗也徹底革除了。

孝可感天

還有一個瘟疫怕好人的故事，懸示邪不侵正、孝可感天的明鑑。在順治十一年（公元1654年）三月間，晉陵城（即今江蘇常州 ）的城東遭大疫。當時疫情迅猛，人傳人，輾轉相傳，有的一家數口都死光，有的一條巷子裡只剩下幾個活人。人們都感到恐懼，身心戰慄，遠遠避開晉陵城東，不敢經過，連至親也不敢相互探問病情。

家就在晉陵城東的顧家媳婦錢氏（熊禮之妻），在瘟疫發生前正好歸寧。回娘家後聽說了翁姑（公公和婆婆）染瘟疫，接著傳染了兒子們，全家八人病情嚴重倒臥病榻，只能聽天由命。錢氏一知道馬上就要動身回去，然而父母不許。錢氏對雙親說：「人們娶妻原是為了奉事父母，現在家裡的翁姑病得這麼嚴重我卻不回去，這與禽獸有何差異呢？」父母的勸阻怎麼也攔不住她，她單身一人上了回家的路。

這孝順的媳婦很快回到了家中。媳婦才入了家門，顧翁竟然見到聽到鬼在對話，說：「眾神都護衛著孝媳回來了，我們不速速躲避，會遭到不小的譴責！」就這樣，她的翁姑和一家人的瘟疫都痊癒了。清代研究瘟疫有成的醫學家劉奎（號松峰）說：「邪不侵正，孝可感動天，真是祛除瘟疫的良方呀！」

陰德無量　吉神擁護

劉奎的書中還記載了一個「陰德無量，吉神擁護」的例子。說以前在城中發生大瘟疫，這時有個白髮老人教了一富人一貼救命的中藥方，並要富人去藥舖合藥布施城中人。結果得到這方子的瘟疫病人都痊癒了；而富人一家人在大瘟疫中都沒有人感染得病。後來，有人看見二疫鬼經過富人家門一面說著：「這人陰德無量，吉神擁護，我輩何膽敢進入他家門呢！」

資料來源：

唐 魏徵《隋書．卷七十三列傳第三十八》[循吏傳]

清 劉奎《松峰說疫》

清 史潔珵輯《德育古鑒》

（轉自大紀元/責任編輯：張信燕）