大家都知道，生米煮成熟飯之後，就無法再變回米了。那麼世上有什麼重要大事是一成即不可改變？面對它必須要特別用心思慮、謹慎執行，以免造下不可改正的大錯？

刑罰

今人多把「一成不變」用來比喻墨守成規，不知變通。漸漸地，人們反而不知道「一成不變」的原始涵義了。

古人認為刑罰是一經執行成為事實，就不可改變的，所以執行也要特別謹慎用心，以免犯了無法挽回的錯誤，造成不可逆轉的傷害。這是「一成不變」這個成語的原始含意，語本於戰國時代的《禮記》《王制》篇：「凡作刑罰，輕無赦。刑者侀也，侀者成也，一成而不可變，故君子盡心焉。」

唐代孔穎達疏：「上刑是刑罰之刑，下侀是侀體之侀。」身體之侀，一旦執行之後，就會造成犯人或死或傷的事實，受侀之後改變了的形體也不能變回原樣了。所以明智的人，必須學會克制自己的行動，不要觸法，以免受刑罰，傷害自己。

果報

後來人也有引申「一成不變」作為事物一經形成，即不易改變的意思。唐代白居易的文章《太湖石記》就有這樣的引申用意：「然而（*石）自一成不變以來，不知幾千萬年，或委海隅，或淪湖底。」（就說自渾沌初成的石頭，有的散落海角，有的淪落湖底，一成不變已經不知經過幾千萬年了。）

生命中還有個大事，也是一經形成，即不易改變的，那就是佛家講的三世因果的「果報」。

佛家告訴人，人生所遭遇的一切福與苦都是有因果關係的。人的所行所為，善惡都有報：行善造因，福報是果；行惡造因，苦報是「果」。果報不一定在現世就報，也不一定讓人都看得到眼前的善惡報應，因為許多人看不到報應，就活在迷中了！但是佛家告訴人因果通於三世——過去世、現在世（今世）、未來世，生生世世輪迴不息，直到果報受盡。

過去世不只是指上一生，包含今生之前的每一生，未來世也不只是來生，包含今生之後的生生世世。因為輪迴的時間太過久遠，所以人更容易迷失；然而，古籍中，世間上，善惡報應的事件，比比可見，古今都有。

善惡的報應，也存在生生世世複雜的因緣關係的繫合，因緣會合之時，也就是果報發生之日。果報因緣的會合可能來得快，即現世報，也可能延宕很多世，才發生報應。這因緣會合的過程中，可能由於己身所作的惡因緣，影響果報的結成，使得善果削減；也可能因為作了善因緣，影響果報的結成，使得重業得以輕報，如果因緣已經長成果了，定業不可變易，必然受果報，即所謂「定業不可消」。

《三世因果經》說：

欲知前世因，今生受者是；

欲知後世果，今生作者是。

「 定業一成不變」也就成了生命中必定要承受的果。造什麼因，得什麼果，人人的生命過程都在自食其果，生生世世，報應不虛。能以最嚴肅的態度去思慮自己的一思一念，慎動一言一行，就點亮了一盞智慧的燈！不造成「一成不變」的悔恨！

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──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）