很多人對在學校每日苦讀應付考試的日子記憶猶新，那時也曾特別羨慕班上那些成績優異的優等生：明明都是一樣的老師教，為何他們的成績就是特別好呢？
其實，就是出了學校，也面臨著許多在職進修學習，證照、國家考試，原來學習不是離開學校就結束了……
看著那些優秀的同學、同事們，你是否會想：他們是否有與眾不同的學習方法呢？
就讓我們看看歷史上最傑出的千古英雄們是如何讀書求學的，看完後，說不定你也會跟他們一樣呢！
• 諸葛亮
「學習必須安靜專一，才能必須通過學習方可獲得；不學習就無法增長自己的才能。沒有志向（設定目標）就不可能學有成就。放縱、輕浮就不能振作精神、精益求精；求快、浮躁就不能陶冶性情。」
（原文：夫學須靜也，才須學也；非學無以廣才，非志無以成學。怠慢則不能勵精，險躁則不能冶性。——出自《戒子書》）
「諸葛亮在荊州時，當時在建安年間，與好友潁川石廣元、徐元直、孟公威等幾人一同求學讀書。這三位同學專注在熟讀精通，只有諸葛亮看書的大概意思、精華所在。」
（原文：亮在荊州，以建安初與潁川石廣元、徐元直、汝南孟公威等俱遊學。三人務於精熟，而亮獨觀其大略。——出自《三國志‧魏略》）
【總結】為學的重點在於設定明確目標，安靜專一的學習重點、精華所在。
• 曹操
「父親（曹操）喜好詩書文籍，雖然在軍隊中仍然手不離書，勤奮好學。當我早晚向父親請安問好時，父親常跟我說：年紀輕時做學問較容易、因為雜念較少，思慮容易專一，但等到年紀大時就容易忘記所學，而我聽說年紀大了仍能勤奮好學的，只有我（曹操）與揚州刺史袁伯業而已。」
（原文：上雅好詩書文籍，雖在軍旅，手不釋卷，每每定省從容，常言人少好學則思專，長則善忘，長大而能勤學者，唯吾與袁伯業耳。——出自 曹丕《典論‧自敘》）
【總結】為學的重點在於時時刻刻保持學習的習慣，同時保持思慮的專一。
• 唐太宗
「宏廣風化，導引習俗，沒有比用文治之術更好的了；要宣揚教化訓誨臣民，沒有比通過學校教育更好的了。原因在於通過文治之術可以弘揚道德；憑藉學習，能夠光顯自己身名。不親臨深谷溪流，就不會知道大地有多厚；不遊學博覽，就不能明白智慧的本源。出產在吳地的竹竿雖然質量優良，但如果沒有箭尾之羽就無法做成良箭。
「儘管天資聰慧能辯是非，但不學習也無法達成真正的聖明睿智。因此先聖設立了有教化功用的明堂，建立了培養人才的學校。必須廣泛博覽群書，深入探討六藝的精髓，才能增長見識。保持悠閒清淨的內心，不刻意作為就可以鑑古知今。要想聲名遠播，讓天下流傳你的德行，從而使自己能不朽於世，這一切不靠學習怎麼能做得到呢？」
（原文：宏風導俗，莫尚於文；敷教訓人，莫善於學。因文而隆道，假學以光身。不臨深溪，不知地之厚；不遊文翰，不識智之源。然則質蘊吳竿，非筈羽不美；性懷辯慧，非積學不成。是以建明堂，立辟雍。博覽百家，精研六藝，端拱而知天下，無為而鑒古今。飛英聲，騰茂實，光於不朽者，其唯學乎？此文術也。斯二者，遞為國用。 ——出自《帝範》卷四）
「古人說，難的不是明白表面的道理，難的是去實踐；而更難的不是能夠實行一段時間，而是能否堅持貫徹始終。所以說暴虐荒亂之君，他並不是只有作惡這一條路可選擇；聖明睿智的君主，也不是沒有缺點和錯誤。原因是走正路行正道是很難的，走邪路反而很簡單。
「小人只願意選擇那些容易的事情去做，不願努力去做較為困難的事情，所以災禍和失敗就永遠伴隨他們。君子願意勤勞地做困難的事，不願毫不費力地去做容易的事情，所以福祉和吉慶也總是環繞著他們。
「因此，福禍的降臨都是由人自己的選擇所決定的。如果想要痛悔過往的缺失，那只能在將來更謹慎有加的做事才不至招來災禍。你應該選擇那些聖明的英主作為自己學習的榜樣，不要只是以我來為鑑戒。
「你設定很高的目標從最好的學起，往往只能得到中等的水準；如果從設定很中等的目標，往往就只能獲得下等的水準了。因為我認為我的德行還沒達到高尚德行的水準，所以就不值得你學習效法。」
（原文：人有云，非知之難，惟行之不易；行之可勉，惟終實難。是以暴亂之君，非獨明於惡路；聖哲之主，非獨見於善途。良由大道遠而難遵，邪徑近而易踐。小人俯從其易，不得力行其難，故禍敗及之；君子勞處其難，不能力居其易，故福慶流之。故知禍福無門，惟人所召。欲悔非於既往，惟慎禍於將來。當擇聖主為師。毋以吾為前鑒。取法於上，僅得為中；取法於中，故為其下。自非上德，不可效焉。——出自《帝範》卷四）
【總結】為學的重點在於廣泛的閱讀，保持悠閒清淨的內心，並且要學習優秀人物的好方法努力堅持的貫徹學習，絕不可便宜行事，要保持勤勞的習慣。
• 李白
「李白年輕時讀書，還沒學好就跑出去玩。剛好在路上遇見了一位在磨杵的老太太。李白問：『老婆婆，您在做什麼？』老婆婆答：『我在磨繡針。』李白感到了老太太用功磨針的含意，所以又回去努力用功讀書了。」
（原文：李白少讀書，未成棄去，道逢老嫗磨杵，白問其故，曰：「作鍼。」白自感其言，遂卒業。——出自《潛確類書》）
「李白翻看前人的殘卷遺篇，探討古聖賢的著述不斷的鑽研奧妙之處。哪怕只領悟了隻字片語，也會高興得不禁掩卷而笑。」
（原文：觀書散遺帙，探古窮至妙。片言茍會心，掩卷忽而笑。——出自《翰林讀書言懷呈集賢諸學士》）
「 李白求學，上探索遠古聖賢，中觀察人世間之理，向下審視與人交際來往之道。」
（原文： 白上探玄古，中觀人世，下察交道。——出自《送戴十五歸衡嶽序》）
【總結】為學的重點腳踏實地的下苦功，鑽研學問關鍵點的奧妙之處，並多與人互動、增廣見聞。
• 岳飛
「 岳飛為人沉默少言，家裡貧窮但勤奮向學，尤其喜歡《春秋左傳》、孫吳兵法這二部書。他撿拾柴枝作為蠟燭照明，誦讀學習甚至整晚都不睡。」
（原文：沈厚寡言，家貧力學，尤好《左氏春秋》、孫吳兵法。家貧，拾薪為燭，誦習達旦不寐。——出自《宋史》）
「岳飛讀書不拘泥分析其章節、離斷、句讀之類的考據研究，一領悟到書中的精隨要領所在就可暫時把此書放下了。學習語言文字時，隨手不經意的拿起書本考他內容，岳飛隨口都能說出此段的內容大意或涉及歷史事件人物的處置對錯，就像熟讀仔細思考後所說出的。」
註：以岳飛喜愛的《春秋左傳》為例，書中涉及的多是春秋時期各國的國主、將、相的外交互動，運用智謀的歷史事件，此書須精讀、反覆思考才能理解，此段可看出岳飛之思辨才能。
（原文：然於書不泥章句，一見得要領，輒棄之。為言語文字，初不經意，人取而誦之，則辨是非、析義理，若精思而得者。——出自四庫全書《岳飛行實編年》）
【總結】為學的重點在不被困難環境影響，都要努力刻苦向學，不拘泥字句本身，要重視思辨、融會貫通。
• 忽必烈
「忽必烈即位前，在住所時就不斷的思考如何在當上皇帝時能大有作為，所以就找了以前曾在諸藩王任職的老臣及天下間的飽學之士，向他們請教治理國家的正道。」
（原文：帝在潛邸，思大有為於天下，延藩府舊臣及四方文學之士，問以治道。——出自《元史‧世祖本紀》）
【總結】為學的重點在多多向有經驗的前輩求教學習。@
──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）