「家富則疏族聚，家貧則兄弟離」，這是自己在青少年成長時期人生的寫照。家父在中華民國在大陸執政時期，曾在學校當教師時集體加入國民黨，又做過一個報社的編輯，刊登過剿共的文章。因而在中共1949年非法奪取大陸政權後，就被判勞教三年（即關在一起進行所謂勞動教養，實即間接判刑），放出來後，在大學恢復了老師的工作。但到了六十年代初期，由於「三面紅旗」運動的破產，和人為災害，經濟極為困難，各機構都在精簡壓縮人員，於是曾有過所謂「歷史問題」的人，都被趕到農村去。父親下到農村，三個月後便取消原來的工資，自食其力當農民。那時真是眾叛親離，個個怕受牽連，所謂長貧難顧，一家頓陷困境。其後災害仍未了結。

到了1966年的文化大革命，更是紅衛兵上門抄家，批鬥和掃地出門。剛回城治病的父親，被定為「歷史反革命」，再次被清到農村做農民。一次在農田插秧，父親因高血壓發作，一頭栽倒在田裡，被搶救過來後，已是半身不遂了。村裡於是便派人將他抬回城市來。但家裡已一貧如洗，既無錢去醫治，醫院也不會收（因屬「有問題」之人），唯有自己拿醫書自學去幫父親針灸。其後父親在60歲之年，終於在貧病交加中結束了潦倒的下半生。死時全家只剩下幾分錢硬幣，連叫救護車來的五元錢也付不出。

正因為父親一生的經歷，便使得筆者自小有對人生、命運的反思：父親前、後半生的大起大落，究竟是偶然的，抑或是有其內在必然的因素？

其後，自己便刻意去尋找有關人生、命運、思想、精神等方面的知識和書籍去研究和探討。為此，自己曾埋頭在圖書館讀黑格爾的哲學著作達四年，但仍解不開人生、命運之謎。其後又轉向中國的古代哲學著作，開始接觸到中國古代的陰陽五行說，接近了人的生命本質的探索…….同時，亦在社會上廣泛接觸1949年以前遺留下來的那些「能人」，「高士」，向他們求教關於命運、人生的奧祕。其間給我印象較深刻的有三人。

最先一個，是在父親去世後不久，鄰居見我年紀輕輕，而家道如此衰落，不知日後的前途如何？便好心地帶我去見一位「能人」。當時是自己第一次被人看相，亦是第一次接觸此類的知識。只見他仔細斷端詳了我的面相、手相、足相，和走路的姿勢後，開口第一句話就說，你是哲學型（那時我還未搞黑格爾哲學），隨後便解釋何謂哲學型人的特徵。當時我想，哲學無非是指當時的所謂唯物論、馬列邪教等東西，其實這正是我最厭惡的，父親正是被馬列邪教的階級鬥爭哲學逼死的，你說我還會對他感興趣嗎？所以當時我內心認為：他並沒有說對。

想不到在幾年後，我在圖書館裡搞足了四年的黑格爾哲學。第二句話，他說我是「四遲命」，人生四件大事：妻、財、子、祿，每個人都不一樣。有的人一生中只有三樣，有的人有二樣；而有的人早有，有的人遲有。他說我四樣都有，但四樣都來得遲，所以叫「四遲命」。此外，他還談了許多其它的，但印象最深刻的就是上面二件事。最後他還囑咐我說：你36歲前一事無成，志在積累經驗。在36歲前即使結了婚也要離婚，如果是在去登記結婚的路上，走到半路上會鬧翻的。36歲後，該有的會有，不要著急。當時我才二十多歲，何來等到36歲？此時年少氣高，聽只管聽了，做還是照自己的去做。相信許多初次接觸命相方面知識的人，都會如此看待的。

然而，年復一年，我真的像被下了緊箍咒一樣，無論怎麼樣努力，怎麼奮鬥，仍是雙手空空。在那年頭裡，不可能有財發，有個鐵飯碗的工作已經是不錯的了，而這個自己不缺。因為父親中年潦倒，自己17歲時，就中途退學，出來找工做以幫補家計，所以早就入了國營工廠做工。而在感情問題上，與自己談了八年的少年同窗女友，真的應了陰溝翻船，應驗了36歲前一事無成也。@*#（待續）

──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）