【新唐人2019年03月07日訊】管夷吾雖然射箭很準，人算不如天算，小白當時穿的衣服有一個帶鉤，這個鉤是銅做的，箭正好射在鉤子上，所以小白沒傷著。但是小白很機靈，當時就把舌頭咬破之後吐了口血，往車上一趴，管仲就以為他死了。然後小白星夜趕回到齊國成為齊國的國君。

他在繼位之後，魯國就很生氣，因為魯國本來是想扶立公子糾做齊國國君的，於是齊和魯之間就發生了一場戰爭，這場戰爭魯國打敗了，打敗了之後，齊國就乘著自己的勝利要求魯國把公子糾殺掉，於是公子糾就自殺了。

這時鮑叔牙跟小白已經到了齊國，而且小白已經成了齊國的國君了。鮑叔牙就跟小白說，我建議你把管仲能夠平安地活著接到齊國來。在《史記‧齊太公世家》裏記載了鮑叔牙跟小白講的這番話：「臣幸得從君，君竟以立，君之尊，臣無以增君。君將治齊，即高傒與叔牙足也，君若欲霸王，非管夷吾不可。」

意思是說，我僥倖跟從了你，那麼現在您真的做了齊國的國君。以您國君這樣一個尊貴的地位，我鮑叔牙已經不能夠使您再尊貴了，如果你僅僅滿足做齊國的國君的話，有我鮑叔牙和大夫高傒來輔佐你就足夠了，我們齊國肯定就可以這樣把日子過下去，但是如果您想稱霸於天下的話，就必須要找到管仲，一定要讓管仲來輔佐你。

這一番話讓我想起了在《史記》裡蕭何月下追韓信的時候，他把韓信追過來，然後他去見劉邦的時候，他曾經說過同樣話。他說：「「王必欲長王漢中，無所事信；必欲爭天下，非信無所與計事者。」他的意思就是說，如果漢王您只想在漢中稱王的話，要不要韓信都沒有關係，但是如果你要想爭奪天下的話，除了韓信沒有人能跟你商量這件事情。所以鮑叔牙對管仲的評價，和蕭何對韓信的評價是一樣的。

那小白是甚麼反應呢？小白本來特別痛恨管夷吾，因為他話還沒講就一箭射過來，差點把他射死，但是小白聽了鮑叔牙的推薦後，立刻就決定把管仲召到齊國。而且他還像對待自己的老師和叔父一樣去對待管仲，把管仲叫仲父，就是像他的父親一樣，像他叔叔一樣去對待他。所以我們看公子小白：第一、他有遠大的志向，想要稱霸天下；第二、他非常有肚量，哪怕你曾經想殺我，我也要用你，這是成大事者必須要具備的素質。

管仲到小白身邊的這一年，是西元前685年。孔子有一次和他的弟子討論管仲的問題，孔子說，像管仲這樣的一個人，曾經九合諸侯、一匡天下，靠的不是暴力，靠的是仁德，如果管仲自己不是一個仁德的人，那麼他怎麼能把事情做到這一步呢？孔子的一個弟子叫子貢，我們看過《吳越爭霸》那一集，都知道子貢這個人是非常有辯才的。子貢跟孔子說，管仲這個人，不但不能夠為他的主人公子糾而死，反而去輔佐他的仇人小白，像這樣一個人也能夠算做「仁」嗎？

孔子怎麼回答呢？孔子說，「管仲相桓公，霸諸侯，一匡天下，民到於今受其賜。微管仲，吾其被髮左衽矣，豈若匹夫匹婦之為諒也？自經於溝瀆而莫之知也。」

孔子說，管仲輔佐齊桓公，不但稱霸諸侯一匡天下，而且他重新樹立了周天子的權威，又抵擋了很多少數民族的入侵，如果不是管仲的話，我們的人民就會受到那些遊牧民族的威脅，受到很大的威脅和倒退。所以管仲是一個心懷天下的人，他並不在意普通人怎麼去評價他，如果不是管仲的話，我們今天可能會披散了頭髮，衣襟向左開，就像那些未開化的文明一樣的生活，所以我們今天能夠保存我們的文明，是受到管仲很大的恩惠的。最後他說，管仲不會像普通人那樣守著小信小義死在溝瀆中，也不會有人知道。

（旁白）管仲是中國歷史上的名相，他也許是歷史上第一個系統地把經世濟民，治理國家的具體方法留下來的人。在和齊桓公的第一次對話中，管仲首先強調道德立國。他說：禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡；然後告訴國君如何愛惜民力，如何寓兵於農，如何發展商業貿易，如何籌措軍費，如何徵兵，如何處理外交關係，和對外發動戰爭，到最後如何尊王攘夷，成就霸業。

管仲的治國之術後來被收錄在《管子》一書裏。這本書有可能不是管仲寫的，但是思想是管仲的思想。管仲非常注重信，非常守信。有一個故事，在齊桓公4年的時候，就是西元前681年，齊桓公和魯莊公在一個叫柯的地方舉行一次會盟，兩個國君舉行了一個盛大的宴會。

就在宴會上，魯莊公手下的大臣曹沫突然間拔出一把匕首，放在齊桓公的脖子上，跟齊桓公說：這幾年來齊國和魯國交戰，齊國侵佔了魯國許多地方，我現在要求你把所有侵佔魯國的土地全都還給魯國。

齊桓公如果不答應，當時就會被殺掉了。齊桓公說：好，好，我答應你。齊桓公一說完，曹沫把匕首往地上一扔，馬上像甚麼事都沒有一樣，回到酒席裏邊談笑自若，然後開始吃飯。

當然齊桓公就很鬱悶了，等到宴席結束的時候，就跟管仲說，今天我是被迫、被劫持的情況下定的盟約，但是我不想還魯國的侵地。管仲說，「夫貪小利以自快，棄信於諸侯，失天下之援，不如與之。」意思就是不能為了一點小利，你已經答應他了，這就是信用，一定要守，所以管仲非常注重信。

第二就是管仲非常注重禮。他非常注重去尊重周王室。在西元前680年，齊桓公討伐宋國，這一次他是打著周天子的旗號，因為周天子批准他這樣做的，結果宋國不敢跟周天子的軍隊作戰，馬上就投降了。於是齊桓公就嚐到了一個甜頭，這個甜頭在漢朝的時候叫「挾天子以令諸侯」，就是你把天子劫在手裡邊之後，你就可以去號令諸侯。在《史記》裡面不叫挾天子，叫什麼呢，這叫齊桓公從此「奉天子以令諸侯」，就是尊奉天子然後號令諸侯。

齊桓公一共和諸侯會盟九次。其中有三次是兵車之會，就是戰爭打勝了，然後跟其他別的國家諸侯會盟，還有六次是衣裳之會，就是靠他這種號召力，靠齊國強大的道德感召力和他的強大的軍事舉行會盟，一共有九次。

到第九次會盟的時候，周天子特意把曾經祭祀過文王和武王的祭肉賜給齊桓公，同時賜下的還有塗了丹彩的弓箭，還有周天子用的車和非常貴重的禮器、祭器。當時周天子有一個命令說，齊桓公在接受這些賞賜的時候可以不用跪下謝恩。

齊桓公那個時候也比較老了，在位已35年了，也就是到了西元前651年，齊桓公就準備接受命令，因為他已經很老了，他也不想跪下謝恩。

管仲說不可以，你之所以能夠做到今天這樣的一個地步，就是因為你尊王，就是尊周王室，所以這個禮是不能廢的，讓齊桓公一定要跪下謝恩。

所以管仲這個人，我們剛才看到曹沫事件，他講信；這次接受周天子賞賜的時候又非常尊禮。（待續）#

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──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）