《孫龐鬥智》的故事我們很多人都知道，它記載在《史記‧孫子吳起列傳》裡，但是《史記》的記載是非常簡略的，只有四段話。在《資治通鑒》中就更簡單，只有兩段話。
大概的意思是這樣，孫臏和龐涓一起學習兵法，後來龐涓到魏國做將軍。龐涓覺得自己的才能不如孫臏，就偷偷把孫臏召到魏國，然後砍斷了他的兩條腿，又在他的臉上刺字，以便使孫臏不能夠再到別的國家做將軍。後來齊國派使臣到魏國去的時候，孫臏偷偷去見齊國的使臣。跟齊使一番談話後，齊使認為孫臏是一個奇人，非常有才能，於是偷偷把孫臏從魏國帶到了齊國。
到了齊國後，齊國國君齊威王拜孫臏為老師，先後兩次對魏國用兵，一次是為了救趙國，還有一次救韓國。在第一次用兵的時候，孫臏打敗了龐涓；在第二次用兵的時候，孫臏殺死了龐涓。
在《史記》中的記載就是這樣簡略，但是如果我們仔細地去看這段話，我們就會發現這裡邊有幾個問題。我一共總結了六個問題。
第一個問題是，孫臏和龐涓的老師是誰？在《史記》上是沒有記載的，在《東周列國志》上說他們的老師是鬼谷子。
第二個問題是孫臏和龐涓一起學習兵法，為甚麼龐涓不如孫臏？那麼當然我們可以做兩種猜測。第一種猜測就是龐涓很笨，學不會；第二種猜測就是龐涓不笨，但是他不用功，所以沒學會。可是如果我們仔細看一看龐涓用兵，就會發現龐涓作戰幾乎是百戰百勝。他只打過兩次敗仗，都是敗在了孫臏的手下。而且他打勝仗的時候，一次是跟趙國、一次是跟韓國。
我們知道龐涓所在的國家是魏國，魏國、韓國和趙國，就是三家分晉之後所成立了三個強大的國家，他們都是位列戰國七雄的，國力都非常強大，將士能爭慣戰，國力是匹敵的。但是龐涓打仗，竟然一次敗仗都沒有打過。
第一次龐涓對趙國作戰，就打下了趙國的都城邯鄲。第二次對韓國作戰的時候，幾乎把整個韓國全部滅亡。所以我們看到龐涓打仗是很厲害的，他只是打不過孫臏而已，所以這說明龐涓並不笨。但是龐涓為甚麼打不過孫臏呢？
我們還拿《東周列國志》上的解釋來做一番探討，因為我覺得這個解釋非常符合邏輯。就是龐涓在去魏國做將軍時，孫臏沒有馬上下山。鬼谷子實際上在傳兵法的時候，他留了一手，並沒有把自己所知道的全部兵法都傳給這倆個學生。在龐涓走了以後，他再把最秘密的部分，也就是孫武所寫的《孫子兵法》傳給了孫臏。
當時孫臏就問他的老師，為甚麼兵法不傳給龐涓而是傳給我呢？鬼谷子當時回答說，得了這部兵法的人可以縱橫天下，沒有對手。如果是一個善人得到兵法，就可以造福天下；如果是一個惡人得到這部兵法，他就會禍害天下，而龐涓實在不是一個好人，所以我不能夠把兵法傳給他。
那麼這就引岀了我們下一個問題。如果鬼谷子知道龐涓不是好人，為甚麼還把兵法傳給他一部份呢？讓他那麼風光地在外面混了十幾年。這個問題我想跟下一個問題一塊兒講。
第四個問題是，孫臏的本名叫甚麼？孫臏的本名肯定是不會叫孫臏的。為甚麼呢？因為「臏」字的的意思就是剜去膝蓋骨。一個人在選名字的時候，他不可能用這種刑罰來作為名字。
(旁白)在歷史上，有兩個指刑為姓名的。一個是戰國時期的滑稽人物淳於髡，指刑為名是他表達幽默的方式。另一個則是劉邦手下的大將黥佈，他本名英佈。算命的人說他在受到臉上刺字的黥刑後會稱王，於是英佈受刑後將自己的名字改爲黥佈，認爲是稱王的徵兆。但是孫臏幽默嗎？我們看不出來。他認為剜去膝蓋骨是將來要飛黃騰達的徵兆嗎？孫臏跟他的祖先孫子一樣，是一個淡薄功名的人，那麼他為甚麼要改名叫孫臏呢？
《東周列國志》上的講法非常符合邏輯，《東周列國志》的作者是明朝末期的馮夢龍。馮夢龍小的時候非常喜歡讀史，根據歷史書的記載，他是熟讀二十一史的。
甚麼叫二十一史呢？我們知道清朝在乾隆年間，曾經修《四庫全書》。《四庫全書》就是經、史、子、集這四部。《經》部就是儒家的經典，《史》部就是二十四史，《子》部就是先秦諸子的學說和佛經等，《集》部就是小說、戲劇、散文、詩詞等等。那麼《史》部一共是收錄了二十四部正史，就是被認為最可靠的史料。這二十四史中如果去掉《舊唐書》、《舊五代史》和《明史》，剩下的那二十一本就叫二十一史。因為馮夢龍是明朝末年的人，所以那時候還沒有《明史》，那麼在去掉《舊唐書》跟《舊五代史》，等於說馮夢龍把從《史記》開始一直到《元史》這二十一部正史都讀得非常熟，所以馮夢龍在寫東西的時候就非常注重史實的考證。
我們知道《三國演義》，經常有人說它「三分是虛，七分是實」，是吧？但是在馮夢龍寫《東周列國志》的時候，主要參考四本書，《史記》、《左傳》、《國語》、《戰國策》，所以他採用非常嚴肅的史料來寫《東周列國志》。
後來在清朝乾隆年間有一個叫蔡元放的，給《東周列國志》做了很多很多的批註，他經常說《東周列國志》是可以當作正史來讀的，這是跟馮夢龍他自己治史非常嚴謹有關。所以我們也談一談《東周列國志》上是怎麼講孫龐鬥智這件事情的。
鬼谷子這個人在《史記》中只提到了他的名字，沒有記述他的事跡。鬼谷子不是他的真名，因為他住的地方叫做鬼谷。他真正的名字叫王栩，是一個道家的修煉人。他的著作《鬼谷子》被收錄在《道藏》裡。
鬼谷子有四門學問非常出色，第一門是他的占卜，我們都知道很多算卦的人都自稱是從鬼谷子那兒傳下來的；第二門學問就是兵法，在兵法這方面他帶出了倆個非常有名的徒弟——孫臏和龐涓；第三門學問是遊說，口才非常好，教你怎麼去辯論，怎麼去說服別人。那麼在辯論這方面，他也有倆個學生，是戰國時期縱橫家的代表人物——蘇秦和張儀；他的第四門學問就是修真養性，就是一些道家修煉的法術。
他當時住在鬼谷，就是現在河南省開封市的附近，在那裏有一座山。他在山裡邊教徒弟。孫臏和龐涓來學兵法，蘇秦和張儀跟他學辯論。孫臏和龐涓一起學了三年，所以他倆是同學。孫臏是師兄，龐涓是師弟。在學了三年以後，有一次魏惠王就是魏國掛榜招賢，消息就傳到了鬼谷。
當時龐涓到山下去打水，聽人沸沸揚揚地說魏王在招賢。龐涓想，我學了三年的兵法，也學得差不多了，可以出仕了。他就回來跟鬼谷子說要去魏國。鬼谷子就給他算了一卦，然後告訴他說，你不應該欺騙別人，否則有一天被你騙的那個人還會反過來騙你。當然龐涓可能也沒太聼懂，他就記下了。他下山的時候，孫臏去送他。
龐涓就跟孫臏講，師兄咱們在一起這麼長時間了，感情也很好，將來兄弟我如果有飛黃騰達的那一天，一定要來推薦你。如果我要是食言，將來有一天讓我死在萬箭之下。孫臏和龐涓灑淚而別。
孫臏回來見鬼谷子的時候，臉上有淚容。鬼谷子就問他，你覺得龐涓兵法學得怎麼樣？孫臏說，他跟老師學了三年，又那麼用功，肯定是已經學成了。鬼谷子說，他還差得遠了，當時孫臏就很吃驚。
後來鬼谷子把孫臏叫到自己的臥室裡，拿出一本書說，這本書是你的祖先孫武留下的十三篇兵法，我又詳加註釋，現在我就想把這部兵法傳給你。（待續）#
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──轉自《大紀元》
（責任編輯：張信燕）