有一天，列精子高心血來潮，穿上熟絹做的衣服，戴著白絹做的冠帽，腳上穿上一雙高頭鞋，提著前襟走到堂下。他饒有興致地問起自己的侍者：「看看我，這身打扮怎麼樣？」侍者說：「您真是又英俊又帥氣。」

列精子高愉悅地走到井水邊去照「鏡子」。他一看水中的影像，自己根本就是一個醜男，既不英俊，又不帥氣。

於是，他悵然長嘆：「侍者知道齊王對我言聽計從，所以有意地阿諛奉承我！對於萬乘之主的一國之君，人們處處阿諛奉承他的情況就更嚴重；而國君卻沒有一面鏡子照出自己真實的情況（看不見自己施政的缺點，即使錯了也不知道），那麼離亡國之日也就不遠了。誰能成為這樣的鏡子？惟有士人吧！

人們都喜歡可以清晰照見自己的鏡子，卻厭惡那些能指出自己缺憾的人。鏡子只能照出自己的形象，功勞小；賢士能指明自己的缺失，功績大。只得到小的，卻失去大的，這是不懂得類比啊。」

正常的水清澈而長流，一旦鬱結在一處就會污濁變渾；正常的樹木長得高大而挺拔，一旦鬱結就會產生蛀蟲。自身的缺憾和不足就像身體上的鬱結之塊，自己可能看不見，旁人卻看得比較清楚。

所以，古代的聖主明君敬重豪傑與忠臣，是因為他們敢於直言進諫，為國君、為社稷及時清除阻塞，疏通民憤鬱結，疏通政令不達之處，防患於未然。

一口水井照出一個「醜男」，「醜男」的省思與感嘆卻也成為一段佳話，一直流傳了二千多年。＠*#

事據《呂氏春秋．達鬱》卷二十

──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）