一個人在他生老病死的生命規律中，會形成很多個人的習慣和積弊，一個王朝同樣如此。在它數百年的運作中，也會留下許多根深蒂固的習性和觀念。自成湯建立商朝，王位傳至紂王時，商朝國祚已享六百多年。即使紂王後期窮奢極慾，不敬上天，致使生靈塗炭，陷萬民於水火，可是無論諸侯還是百姓，對起而伐紂一事依然心存疑惑。

文王演八卦 卦辭蘊玄機

周文王被囚禁於羑里，夜觀天象而悟到伐紂天命，因此他在囹圄方寸之地，推演八卦，以卦象排序布置了伐紂的每一步，包括何時討伐紂王。武王和周公俱是天賦異秉之人，他們看懂了文王卦中隱藏的寓意，所以彼此心有靈犀，心照不宣，採用以玄譯玄的方式，表達他們對卦象的理解，並按照各自的解讀，推行政令、處理國事。

所以當文王出獄後，看到西岐在武王和周公等人的治理下，物阜民豐井井有條、民風教化淳厚謙讓，一派聖主明君的治國之像。文王非常高興，所以當時為了避人耳目，在西岐就形成以卦辭傳遞軍令的形式，既謹慎安全，又避免紂王的猜疑。

上天之謀 難窺難漏

當時天下之勢，不僅百姓不堪忍受商紂苦役，就連許多諸侯都紛紛倒戈歸附西岐。文王去世後，武王遵父遺命行事謹慎，伐紂的進程也在步步推進。

但在四月初一那天晚上，武王從惡夢中驚醒，急召胞弟周公旦入內禁議事。武王對周公旦說：「可能伐商大計已洩。適才我做一夢，夢中商朝人以鋒利兵器恐嚇我。想順從對方沒有機會，想轉而進攻又動彈不得，陷入困境，沒有辦法改變僵局。是不是現在稱王，條件、時機還不具備？」

周公聽完武王的話，非常鎮定地說：「王兄，上天降下驚夢是為了讓你儘快驚醒，身負天命，擔當大任，就有稱王的資歷。況且，現在王兄遵循上古正道施撒仁義，本就是王者所行之道。王兄要祈禱上天，赦免有罪之人，安撫大眾，為民祈福。不要為老虎插上翅膀，猛虎一旦添上羽翼就會飛到都邑，蠶食無辜百姓。」

武王聽後，感嘆道：「雖然謀劃大業，事先要多方籌備，才能完善。但是真正不會洩露、不會崩潰的安排，只能是來自上天。我怎麼忘了這一點。」

天生葛籐，佑助周人

上天曾在程邑降夢於武王的母親太姒，夢中太姒看到紂王的宮殿長滿了帶刺的葛籐。太姒醒後告訴文王，文王卜卦算之，此夢徵兆預示商朝將亡。

周公一直記著這個夢。天生葛籐，佑助周人。當武王陷入困惑時，周公常會在一旁時時提醒：「 如果國君下達政令，下級不去執行，以致政令廢棄，下級會因此犯下瀆職之罪而受到懲罰。王兄，若我們廢棄、違逆上天之命，不也會受到懲罰嗎？先父奠下伐紂基業，而我們卻袖手旁觀天下庶民遭受煎熬，此又於心何忍？就像農夫耕田稼穡，光撒播種子，卻不剷除野草、蒺藜，任由野草瘋長，任由蒺藜爬滿良田。莊稼都已成熟，農夫又不去收割，任由野獸踐踏蠶食，最後農夫落到忍饑挨餓的地步，那叫誰去可憐他的處境呢？」

武王聽後茅塞頓開，挽著弟弟的手說：「是呀，我聽說以前，很多訓典都符合王法。我們遵照王法行事，就不會出現太大的過錯。只要我們勤修明德，就一定會得天祐，越過世道艱險！」

社稷大略之一——歸德

潭水積深，魚鱉就會聚集深藏；草木茂盛，鳥獸就會匯聚共享一方；舉薦賢才任用忠武，士人就會不招而至；關市平穩，商賈也會慕名前來；分土地、輕賦稅、薄徭役，鄰國百姓就會自行遷徙定居。水的本性流向低處，人的本性匯向利益之地。君王要想招募天下百姓，就必須先要備好有利之地，士庶自會前來。這就像冬天的向陽地、夏天的遮蔭處，不用招攬，百姓會自行遷來居住。這就是「歸德」。

這是一次閒談中，周文王為周公旦特別講到教德、和德、仁德、正德和歸德這五德。周公的記性非常好，有時看到武王處理朝政，難以顧暇社稷大略時，周公就會把文王的原話複述給武王聽。

紂王在朝歌開酒池肉林，耗天下之資建造鹿台，又大設酷刑殺害良相和忠臣。而在西岐，武王秉持文王教誨，保持淳厚的德行，重祭祀行王風，不役百姓，以仁篤化解諸國糾紛，以寬容涵納諸侯庶民。

時機對於西岐，就像莊稼已經成熟，西岐若不去收割，那麼成熟的谷粒就要落滿大地，任人踐踏。因此，受命十一年（約公元前1046年），武王、姜子牙率軍攻打朝歌。在牧野之戰，商軍陣前倒戈，武王大敗殷商，紂王於鹿台自焚而亡。

武王完成滅商的大業後，建立周朝，成為天下諸侯的君主。商朝的很多賢民和諸侯在朝歌的郊外拜見武王。當時武王已經92歲高齡。武王登上汾地的小土山，遙望朝歌，長嘆道：「紂王無道，狂妄藐天。卻自絕性命於熊熊大火，暴虐的下場，真是令人震驚，你們千萬不要再重蹈覆轍。」

三千年前武王伐紂的歷史演繹，為後世數千年留下經典的教訓「不要助紂為虐」。紂王引火自焚的結局，三千年後的今天，對當今世上的獨裁暴政仍有深刻的警示作用，無疑是留給它們的一份歷史判決書。@#

──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）