【新唐人2019年01月18日訊】近年來，中共當局極力推行火葬，手段越來越激烈，甚至爆發挖墳毀棺，強行取屍，再進行火化的這種暴行。究竟是什麼原因，使這種違背善良風俗的惡行，能在中國大陸推行下去呢？

中共去年在江西執行全面「火葬運動」，受到當地民眾強力的反抗及輿論撻伐後，雖已不再強行，但是貴州省卻重蹈江西省「挖墳取骨」的覆轍，強力推行火葬。因此受到黔南布依族苗族自治州都勻市村民的強力反抗，日前爆發警民衝突。

都勻市世居著布依族、苗族、水族、毛南族、瑤族等33個少數民族。它是黔南布依族苗族自治州的州府所在地，距離貴州省省會貴陽146公里，總人口數為50萬。

貴州少數民族由於居住偏遠，民情封閉，傳統文化保留得較多，其中之一就是對過世親人的安葬。

當地居民向《大紀元時報》記者介紹，根據少數民族的喪葬習俗，人死後都要土葬。他們都有自己的土地和山坡，會請風水師確定好土葬的位置後再進行安葬。沒法接受政府強制火葬的做法。

貴州畢節維權人士徐先生說，他居住的地方比其它地區更早開始實施強制火葬，當局的手段非常恐怖。

貴州畢節維權人士徐先生：「我們風俗習慣就是土葬。（公務員如果不同意火葬）它就把工作給你搞掉，假如有時候你偷偷的埋了，它要把你的墓給挖開的。」

原首都師範大學教育學院副教授李元華表示，中國人講入土為安，對喪葬文化特別的重視。對自己的親人要厚葬，而且對自己的祖先要敬重。把這種文化，一代一代地延續下來。

原首都師範大學教育學院副教授李元華：「孔子在論語裡邊，就講了一個『慎終追遠』。慎重的慎，終結的終，就是人死了以後慎終；追遠，那就是追念自己的遠祖。所以他是講文化傳承的。」

臺灣前精神健康基金會論壇召集人陳彥玲說，這些少數民族決不會隨隨便便挖一個洞，就把人給埋了。他們敬仰神，山有山神，樹有樹靈，先祖有先祖這種靈來庇祐他的子孫下一代，所以人是不敢造次的。

臺灣前精神健康基金會論壇召集人陳彥玲：「因此他在選擇的時候，他也會很講究他們部落裡面的那個所謂的風水之說，所以他是帶著很虔誠的、很敬仰的這樣一個心情，在處理他祖先的這個遺體，甚至都還會有一種溝通的這種的儀式，溝通的這樣的一個傳統。」

陳彥玲表示，但是中共是無神論。它不重視精神的昇華，更不重視歷史的傳承。它是以物質為指標，將人的存在價值以能生產多少利益而定。而中華民族五千年來的文化傳承，在十年「文化大革命」中已遭毀壞。

陳彥玲：「這種以死者為大的這種傳承，這種感恩的心情，被一旦砍斷之後，那民族可能就要斷根了。也難怪當地的居民他要群起反對。」

李元華認為，中共不顧當地的民俗與民風，強行開棺火化屍體，實際上就是它暴力本性的展現。而某些官員為了所謂政績，去強行做這種事情的時候，事實上也反映出中共現代的官員的成長環境，他們對文化傳統是一點都不尊重的。

李元華：「也只有是文化被破壞了以後的這些人，他們內心真的是對一種文化覺得無所謂的時候，他們才能去執行這麼暴力的一種政策吧！」

有網民對中共這種強推火葬的暴力行為，留言批評：「土匪套路，生時已榨乾，死後亦無安寧！掘墓正名為考古？強賣墓地名為防亂葬？」

在中國的傳統文化中，向來有入土為安的古訓，在中國文化經典《三禮》中，喪禮占了很大的篇幅，對喪禮的重視是中國人維持血脈根基，重視人文有序傳遞的一個很重要的象徵，而入土為安是前提。

採訪/熊斌 李鳴 編輯/李鳴 後製/王明宇