【新唐人2018年12月28日訊】

在上一篇《中共簡化漢字 注入暴力基因》，筆者以幾個例子概括地介紹了簡化後的一些漢字帶有暴力色彩。我們再舉些例子，看看中共是如何變異文化內涵的。

陰陽» 阴阳

我們先看「陰陽」二字。道家學說認為，太極生兩儀（指陰陽），兩儀生四象，四象生八卦。陰陽理論貫穿在各行各業，中國的傳統文化，包含著濃厚的陰陽色彩。古時以天為陽，地為陰；上為陽，下為陰；左為陽，右為陰等等。陰陽的關係相生相剋，陽中有陰，陰中有陽，互為一體。陰陽平衡，就能夠產生萬物生機。

金文的陰字，左邊表示山地，右側侌表示天空多雲，沒有陽光，意思是山地北面不向陽的濕潤山坡。金文的陽，左邊也表示山地，右側昜表示日光照射，意思是山地南面向陽的山坡。陰和陽分別對應著山的北面和南面，同在一座山上，互為一體，共生共榮，生生不息。

簡化後的「阴阳」，山地的右邊變成了月和日。月亮和太陽二者不僅互相對立，而且遙不可及；既不是互為一體，也難以交會。簡化的阴阳，不在同一體，不是互為一體，沒有陰陽平衡，就失去育化萬物的生機。

陰陽變異，不僅天災人禍層出不窮，就連世間男女的表現也受其影響，男子缺少陽剛之氣，女子反倒顯得強硬、剛尖。

壞 » 坏

古體的「壞」，本意是牆垮垣斷，房塌屋破。也就是說，人的道德敗壞，只是像「壞」字一樣，土的外層四分五裂，但是土的本質，也就是人對神的信不會變異。因為神用泥土造了人，普通的人無法改變神的能力。古時也有壞人，表面德行很敗壞，但他還是相信神的，人與神的聯繫沒有斷裂。

中共簡化的「坏」字，是「不土」，不是土，教人不承認自己是神造的。中國古代五行學說認為，土主信。簡化的壞字「不土」，不信，加之共產意識形態的無神論，使人不信神，甚至狂妄地辱罵神。雖然神佛慈悲，想要挽救人，但人的行為已經墮落到不能被神挽救的地步。這正是中共教人敗壞的真正目的。

師 » 师

我們再看師字。傳統文化中，尊師重教是一項很重要的傳統。人們常說：「一日為師，終身為父。」

甲骨文中，師的左邊代表兵符，無論朝廷和軍隊都是以所持兵符作為信物，雙方兵符能否吻合，以檢驗兵權和調兵權的真偽。篆文師，左邊是兵符，右邊是元帥頭上所帶盔甲上的巾狀飾物。而帥字的金文寫法是，一個人雙手持劍，加一個令旗，表示最高軍官。

師字的右邊比帥字的右邊，上面多加一橫，以此表示，師的地位可以比軍隊的最高統帥還要高。《尚書正義》卷十一〈泰誓〉上這樣記載，治理百姓的人稱為「君」，教化萬民、授道解惑的稱為「師」。在後來王朝中，師還可以作君主的老師。古代立君，立師的目的是順從天意，協助上天寵愛天下黎民，是為了保障百姓的財產不受剝奪，輔佐國君不對臣民濫用刑罰。

簡化後的师字，缺少了驗證真偽的兵符，失去了信物的憑證。中共本身崇尚無神論，縱容腐敗簡化的师字，失去了協助上天寵愛天下黎民的內涵。現在中國大陸有不少新聞報導，曝光了學校亂象，不法老師性侵、強姦、猥褻學生。這些事發生在小學、中學、大學，甚至在幼兒園。

綱 » 纲

中國古代有三綱和五倫。三綱：即君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱。五倫是「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」

楷書的綱字，左邊是提網罟的大繩，有了大繩，網罟就不會亂，言外之意有條不紊；右邊象徵漁網。張開為綱（舉綱能張網之目，執其要領則細節自能順理而成），理之為紀（束紮絲縷使之不亂，稱為紀），以「綱紀」比喻為法度。《毛詩正義》卷十六以「勉勉我王，綱紀四方」，讚美周文王勤行善道，沒有倦怠，他以聖德，綱紀四方黎民，善於治理天下。這裡以「綱」比喻文王為政能舉大綱，治國有法。這裡以張開漁網比喻，既能捕到大魚，又能漏掉小魚，言外之意，文王治國很有法度，既能懲處犯下大罪的惡人，能赦免犯下小過的百姓。

簡化後的纲字，左邊的結繩成了一段，右邊的網也稀疏有漏。張起有漏的綱，真正犯案的人得以逃亡，無辜的人反而蒙冤。製造冤假錯案，在中共治下已經成為常態。

倫 » 伦

正體的倫字，左邊為人，右邊為侖，從亼（音極），從冊。造紙術還沒有出現時，古人將字寫在竹簡上，然後將竹簡按照順序，逐一排列，用熟牛皮繩把竹簡編聯起來，編好、卷好的書簡就稱為冊。侖表示次序、條理，同時含有圓融的意思。

《說文解字注》認為倫含有「道，理」的意思，人與人相處遵照一定的秩序和道理，人們在各自的位置上做好本分，就能夠圓融道義，無形中達到陰陽平衡，小至家庭，大至社會，人人有禮，和睦相處。

據《孟子·滕文公上》所說：「父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信。」古人講究君義臣忠、長幼有序、父慈子孝、兄友弟恭。這是中國傳統社會的五種人倫關係。

這五倫對應五行的金木水火土，對應的五常為仁禮信義智，順行相生，牢牢地守護著人際關係，不使根本的道德基石發生崩潰。在此基礎上，各行各業有條不紊地經營，繁榮著社會，社會的穩定和繁華，又保障著個人的安康。

簡化的伦字，以凶器「匕」代替「冊」，我們看到的人倫現象，人與人之間相處不僅緊張，處處防範，而且相處到了動刀（匕首）的地步。比如新聞報導的人倫慘案，如今層出不窮，令人驚悚。簡化的伦字，傳遞給人的信息帶著暴力和凶險的含義。中共歷次的共產運動，挑動人與人之間的仇恨，使得夫妻反目，父子母女相互揭發，手足相殘，釀成多少人倫慘劇。

義» 义

楷書「義」字，從我，從羊，表示自己的威儀。在青銅銘文中，威儀和明德意義相同，都是稟承道德的意思，內心的德養能夠決定外在的容貌和舉止，所以古時將修養威儀作為修德的一方面。《詩經》「文王」、「我將」等篇章，將「義」引申為善。

義從我，「我」在古代是一種威猛多齒的兵器，後來演變為人稱。「我」中含戈，戈也是兵器。古時武將操戈衛國，取義捨我，施己身以報國。「羊」是象形字，表祭禮的牲物，祭祀時以虔誠的心敬天。《孟子．離婁上》說：「義，人之正路也。」

簡化的义，就像割麥子一樣，只為自己謀取利益，可終究只能謀取那很少的「一點」利益罷了。

親» 亲

正體的親字，本意是至，即到某地稱為至；情真意切，誠懇的神態也稱為至。親的右邊是見字，呈現出彎曲的腰身，如同人正在行禮一樣。父母子女，宗親之間，情意真切，彬彬有禮，即為親。父母和子女，親友之間能夠常常相見探望，相見時表現的有禮有節。

簡化的亲字，沒有了見，更沒有了相見時，人所必備的禮節。既然見不到面，又如何能「至」呢？更別說情真意切了。

參考資料：

《毛詩正義》卷十六

《尚書正義》卷十一

[清]段玉裁，《說文解字注》。

李垚，〈簡化字之禍〉，大紀元新聞網，2018年11月24。

真子南，〈簡化漢字的危害〉，正見網，2018年11月28日。@*＃

──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）