【新唐人2018年12月18日訊】「竹林七賢名天下，節義耿直道人心，清淨無為對司馬，修行不堅敗廣廈。」與七這個字有關的歷史還有竹林七賢的故事。

根據東晉孫盛 《魏氏春秋》的記載：「（嵇）康寓居河內之山陽縣 （今河南省焦作市東），…。與陳留阮籍，河內山濤，河內向秀，籍兄子咸，琅邪王戎，沛人劉伶相與友善，遊於竹林，號為七賢。」為竹林七賢的名稱由來其中一種依據。

魏晉時期的這七位文學與思想家，以嵇康為首。《晉書•嵇康傳》記載：「康早孤，有奇才，遠邁不群。身長七尺八寸，美詞氣，有風儀，而土木形骸，不自藻飾，人以為龍章鳳姿，天質自然。」他不凡的氣質也見於《晉書》中：「康嘗採藥游山澤，會其得意，忽焉忘反。時有樵蘇者遇之，咸謂為神。」我們可以從其詩作尋找出他得此神采的處世修為。

嵇康的四言詩中都提到天人合一的內涵，例如：「斂弦散思。遊釣九淵。重流千仞。或餌者懸。猗與莊老。棲遲永年。寔惟龍化。盪志浩然。」人生的目標乃心志所指，要如何能與天地浩然共舞？是許多昔日的讀書人之大志也。再看這一首：「羽化華嶽。超遊清霄。雲蓋習習。六龍飄飄。左配椒桂。右綴蘭苕。凌陽贊路。王子奉軺。婉孌名山。真人是要。齊物養生。與道逍遙。」求道修行自古即士者之追求，與今日學子戮力惶惶只為功名利祿相對，真是天壤之別。

文者交友自有一些特別的原則；因為嵇康十分喜歡竹子，他認為做人的氣節應該像竹子一般直而不彎。某天他正計畫著整理思緒寫些文章，沒想到看到阮籍遠遠而來，於是匆忙寫下「竹林深處有籬笆」的詩句留於案上，就連忙隱身於後院竹林之中。不一會兒，阮籍到了，看到這墨跡未乾的詩句，雖然有些拒客味道，但阮籍不但寫了一句「籬笆難擋笛聲轉」來回應，還拿起案上的笛子，調皮地一邊吹奏著，一邊尋找嵇康去了。過了沒多久，王濤、向秀等人都陸陸續續來到，也往下接寫了不同的詩句―「笛聲換來知音笑」、「笑語暢懷凝筆端」、「筆筆述志走詩箋」、「筆筆錄下珠機言」、「箴語共話詠篁句」。

佳句引豪友，嵇康終於露了面，他看著這些詩句，發現每一句的第一個字有：「竹」、「笆」、「籬」、「笛」、「笑」、「筆」、「箴」都是竹字頭，也想到這幾個文友也都是愛竹之人，應是知音，值得交往，於是添就了末句：「篁篁有節聚七賢」。從此，「竹林七賢」稱號不脛而走，也流傳至今。但人間變化莫測，七人的友誼在亂世中是否能一帆風順？我們下回分曉囉！＠

──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）