【新唐人北京時間2018年11月06日訊】三耳秀才，原本是指博學廣聞的隋朝人張審通，後來故事的主人翁漸漸被人遺忘，而三耳秀才卻成為形容一個人格外聰明的成語，長久流傳下來。說起成語背後的典故，還有一段傳說。

隋煬帝大業元年（604年），董慎擔任兗州官府的輔佐官。董慎天性公正率直，明辨是非法理。從都督以下的官員，凡是執法不公者，董慎都會不顧情面加以規勸。雖然有時會受到刁難和譴責，董慎也沒有畏縮，一定等到刑案處罰公允後才退下。

有一天，董慎回家準備冬衣。剛走出州門，遇見一位穿著黃衣服的使者。那人對董慎說：「泰山神君召您為錄事。」說著從懷裡掏出一張文書給董慎看。文書上寫著：「董慎德業盛美，處理文案很精練。處理刑獄案件，需要天良和才能，暫任他為右曹錄事。」文牒上的印章非常清晰，最後署名為「倨」。

董慎對使者說：「府君召我，怎麼能不去呢？然而我不知道如何稱呼府君啊？」使者說：「錄事不要問，到任就會知道。」然後拿出一個大布袋，將董慎裝在裡面，背著他走出兗州門。接著，使者把布袋放在路邊，便去打水和泥，封住董慎的眼睛。

一路走來，董慎都不知道走了多遠。他在布袋裡，忽然聽到一聲：「范慎追董慎到。」使者應了一聲，就進去了。府君說：「你所追的錄事，現在什麼地方？」使者說：「冥司幽祕，恐怕泄露消息，請左曹隱藏在布袋裡。」府君大笑著說道：「已死的范慎追董慎！用左曹的布袋裝右曹錄事，可真是慎之又慎啊。」說罷，便讓差役把董慎倒出來，摳掉他眼上的泥，賜給他青縑衫、魚須笏板、豹皮靴，那花紋很是斑斕多彩。

府君命左右取來床榻，請董慎坐下，對他說：「由於你為人公正，所以請你過來。現在有一件事需要你處理。閩州司馬令狐實等六人，被關在無間地獄。奉承天曹的符命，以令狐實是太元夫人（晉孝武帝夫人）三等親戚的緣故，准許遞減三等。昨天，罪人程翥帶領一百二十人，以此為例大鬧公堂，難以制止。並且他們聯名向天曹申訴，天曹認為應當從輕處罰，也下令量刑時遞減二等。我擔心，後人都以此為例。你看該怎麼辦？」

董慎說：「水能照映出人的美醜，而人沒有怨言，是因為太清澈，就不須講情。況且天地之間的刑法，怎麼能憑著恩怨來減輕或隱瞞奸逆。然而，慎只是一個小吏，平素不用文字，雖然知道這樣判決不對，但是無法綜合分析說出個清晰的條理來。所以我要推薦兗州府秀才張審通，他的文采雋永超拔，足可以給府君當管記（職官名，掌文牘之職）。」

府君命人召張審通來，一會兒張審通就到了，一見面他就說：「這很容易！應當判他重申訴狀。」府君即任他擔任左曹錄事。

張審通評判認為，上天原本是無私的，律法應當統一。不能因個人恩怨隨意減刑，否則會助長奸人行惡。一旦開了遞減罪行的先例，就會失去律法的公正。所以張審通請求依照原判，還是將令狐實關進無間地獄。於是，張審通寫下奏疏申報天曹，遂即派黃衣使者拿著奏章前往天曹。

一會兒，那使者回來了，手上拿著一道天符，上面寫著不少建議，其中一句是說：怎麼能使太元夫人的功德，都不能庇護三等之親呢！如果依然抗命拖延，必受懲罰。府君看罷天符，當即大怒，即命左右差役取出一塊肉，堵住了張審通的耳朵。張審通繼續申訴：「懇乞更進一步補充申明判辭，如果還不允許，我甘願再受處罰！」

張審通接著評判道：「天大地大，本來就沒有遠近親疏之分。假如使其有了親疏之分，法令標準怎麼能夠統一呢？隨意為了情分而改變律法，就會滋生虛偽，喪失真心。上古時期，人類道德高尚，不分你我彼此，也就沒有親疏遠近。中古時期，人類道德開始滑落，人們之間有了隔閡和親疏遠近，於是產生了不同的親疏關係。如果我們能像上古人一樣，擁有哺育萬物的博愛之心，就不會像孔子觀蠟祭時生出嘆息之聲！」（孔子歎古之大道不行，所以嘆氣。因為八蠟之祭是感謝天地之神造萬物給眾生使用，是報恩。天地無私，天下為公，天地間的萬物均澤於人。而今之祭是為家天下而祭，大道為公的精神失矣。孔子為此而嘆。）

張審通懇請天曹寬恕他的忠言逆耳之罪，但張審通還是堅持，使用律法應當公平公允，不失偏頗，所以主張對令狐實等人，還是應當依法懲罰。

這次申報天曹之後，很快使者就拿著天符返回了。天曹看了申訴的奏疏，深自反省，認為張審通所言十分公允得當。特令府君恩賞張審通，並下令對令狐實、程翥等人，重新正法處置。

府君當即讓差役取下張審通耳中的肉，令一個小孩兒將其掰成耳朵狀，安置到張的前額上，並對他說：「上次塞住你一隻耳朵，這次讓你有三隻耳朵，怎麼樣？」

張審通回到家後不久，發覺前額很癢，就用手去抓，發現前額竟冒出一隻耳朵來。三隻耳朵彼此相通，但是冒出的這隻耳朵格外聰睿。當時人們笑著說：「天上有九頭神鳥，地上有三耳秀才。」也有人稱他為雞冠秀才。＠*

出自《太平廣記》卷第二百九十六

──轉自《大紀元》

（責任編輯：張信燕）