【新唐人北京時間2018年10月29日訊】神傳文化，五千文明，重德行善，敬天知命，名利無執，色氣看輕，尤以色慾，三教嚴明，十年文革，逆天而行，批判古聖，殘害精英，德風日衰，禮樂潰崩，燈紅酒綠，盡顯魔性，魔性不除，彼岸難登，色慾不去，地獄中行，勸君回頭，欲寡心清，前車之鑒，善惡隨行。

十八、你儂我儂

趙孟頫，字子昂，吳興人，元代著名詩人、畫家，楷書四大家之一。管道昇，浙江德清茅山人，元代著名的女性書法家、畫家、詩詞創作家。嫁元代吳興書畫名家趙孟頫為妻。趙孟頫曾在五十多歲時有了納妾想法，又不好和妻子管道昇直接說，遂寫了紙條留與妻子管道昇：我為學士，爾做夫人，豈不聞白學士有小蠻、樊素，陶學士有桃葉、挑根，蘇學士有朝雲、暮雲，我娶幾個秦婦、趙女、吳姬、楚雲，又有何過分。你年紀已過四旬，病奄奄、清瞿瞿，臉上添了皺紋，為何只管佔住玉堂春？趙夫人於是寫下了著名的《我儂詞》相勸：你儂我儂，忒煞情多，情多處，熱如火。把一塊泥，捻一個你，塑一個我。將咱兩個，一齊打破，用水調和。再捻一個你，再塑一個我。我泥中有你，你泥中有我。與你生同一個衾，死同一個槨。趙孟頫一看夫人寫的《我儂詞》，字裡行間，情真意切，很受感動，倍覺慚愧。於是，徹底打消了納妾的念頭，在管道昇病逝三年後也辭世，與管道昇留下了百年恩愛之好。評曰：女子守貞，男當亦然，恩義根深，情慾愛淺，清心寡慾，聖賢皆然，凡情去淨，慈悲初現。

十九、懿德貞心

元代秦昭，揚州人，弱冠游京師，已登舟矣，其友鄧某，持酒送行。正飲間，忽抬一絕色女子至。鄧令拜昭，曰：「此女系僕與某部某大人所買之妾，乘君之便，祈為帶去。」昭再三不肯。鄧作色曰：「君何如此其固執也？即不能自持，此女即歸於君，不過二千五百緡錢耳。」昭不得已，許之。時天已熱，蚊蟲甚多，女苦無帳，昭令同寢己帳中，由內河經數十日至京。以女交店主娘，自持書訪其人。因問：「君來曾帶家眷否？」昭曰：「只我一人。」其人勃然慍現於面，然以鄧某之書，勉令接女至家。至夜，方知女未破身。其人慚感不已，次日即馳書報鄧，盛稱昭德。隨往拜昭，謂曰：「閣下真盛德君子也，千古少有。昨日吾甚疑之，蓋以小人之腹，測君子之心耳，慚感無既。」（《揚州甘泉縣誌》）讚曰：秦昭之心，渾全天理，下惠再生，了無邪欲，此女亦貞，淑媛愛己，懿德貞心，景仰不已。

二十、閱微草堂

紀昀，字曉嵐，道號觀弈道人，清代文學家，直隸河間府人，歷雍正、乾隆、嘉慶三朝，享年八十二歲。《閱微草堂筆記》是紀昀晚年所寫，是一位老人的諄諄勸善，其自題詩曰：前因後果驗無差，瑣記蒐羅鬼一車，傳語洛閏門弟子，稗官原不入儒家。《閱微草堂筆記》的故事或為親身經歷，或為他人述說，具有可信的真實性，是對善惡因果的詮釋，冀望世人警醒，其中也不乏警戒色慾的故事，現舉一則：

獻縣史某，佚其名。為人不拘小節，而落落有直氣，視齷齪者蔑如也。偶從博場歸，見村民夫婦子母相抱泣。其鄰人曰：為欠豪家債，鬻婦以償，夫婦故相得，子又未離乳，當棄之去，故悲耳。史問所欠幾何，曰：三十金；所鬻幾何，曰：五十金與人為妾；問可贖乎？曰：券甫成金尚未付，何不可贖。即出博場所得七十金授之，曰：三十金償債，四十金持以謀生，勿再鬻也。夫婦德史甚，烹雞留飲，酒酣，夫抱兒出，以目示婦，意令薦枕以報。婦頷之。語稍狎，史正色曰：史某半世為盜，半世為捕役，殺人曾不眨眼。若危急中污人婦女，則實不能為。飲啖訖，掉臂徑去，不更一言。半月後所居村夜火，時秋獲方畢，家家屋上屋下柴草皆滿，茅簷秫籬，斯須四面皆烈焰，度不能出，與妻子瞑坐待死。恍惚聞屋上遙呼曰：東嶽有急牒，史某一家併除名。攖然有聲，後壁半圯。乃左挈妻右抱子，一躍而出，若有翼之者。火熄後計一村之中，癇死者九。鄰里皆合掌曰：昨尚竊笑汝癡，不意七十金乃贖三命。余謂此事佑於司命，捐金之功十之四，拒色之功十之六。讚曰：閱微草堂，正人身心，鑿鑿勸善，諄諄說真，聊齋誌異，亂人魄魂，末世流毒，難辨假真。

（待續）

──轉自《明慧網》

（責任編輯：張信燕）