第五十章 1942：英中毀佛繼天譴，逆天慘劫醒人間（上）
前面幾章，我們撥開偽史，在天象之下還原了1942年中國遠征軍出兵緬甸的真實影像，展現了幾場勝仗和整體慘敗的天道根源。深入解讀，當時的天象只是註定了中國大敗，而鑽行野人山的不戰慘死，卻是杜聿明逆天毀佛的巨大罪業招來的——但真相遠不止於此。
（接前文 逆天而為痛悔遲49：1942——毀佛遭天譴，慘死野人山（下）（點擊這裡） ）
1. 天人合一，英軍死局？
上面的天象圖，在《 第四十八章 1942：毀佛遭天譴，慘死野人山（中） 》展現後，大家知道那是中國遠征軍的慘烈天劫，是對杜聿明無知滅佛的天譴，但是，那只是歷史真容的一半。
1942年1月4日，日軍先頭部隊越過泰緬國界，進入緬甸南部狹長地帶。20～31日，日軍激戰攻取緬南重鎮毛淡棉。而後，英印第17師8000多人一路潰退，師長率領小部隊跑在最前面，大部隊緊跟。2月22日，追擊的日軍主力全力撲向錫當河，竟搶到了英軍大部隊的前面。23日，開過錫當河大橋的17師師長下令炸橋，隔斷日軍追擊，造成該師大部分被日軍先頭部隊截堵在東岸。17師算上突圍泅渡逃回的，僅剩3500人。而另外編制的、英軍中總最驍勇的尼泊爾廓爾喀雇傭兵，參戰的4個營也傷亡2000多人。
圖50-1：1942年金星守牛宿天象，本是對英軍百年毀佛的天譴，被杜聿明頂了過來。
注意上文2月22、23日，日軍全面擊潰英印17師的時間，正對應上圖金星逆行守牛宿的拐點（留守時刻）2月22日，前面說過牛宿分野是吳越地區，涵蓋對應著緬甸。準確的時空對應表明：這個天象是對英軍的天譴。
講到這一步，三個關鍵問題接踵而來：
（1）為什麼會天譴英軍？英軍在緬甸做了什麼大逆不道的事？
（2）前面三章講的是這個天譴和中國遠征軍的準確對應，難道這個天劫本來和遠征軍無關麼？
（3）為什麼英軍能被救下來，解脫這個天劫？釋迦摩尼佛都說過不能滅掉註定的罪業，誰又能這麼大範圍地改變因果？
2. 英軍辱佛，惡果自做
1824年第一次英緬戰爭，緬甸戰敗，淪為半封建半殖民地國家。1885年第三次英緬戰爭，緬甸亡國，淪為英國殖民地。緬甸盛行小乘佛教，人人信佛。而英國人信仰的是西方的基督教，自幼接受基督教一神論的思想，認為除了上帝，沒有別的神，所以傲慢地鄙視緬甸人的佛教信仰，經常發生辱佛之事。
一次兩次，那是個別軍人的行為，但是多了，特別是主帥放任，那就是英軍整體的行為了。前面講過，滅佛對整個國家來說，都是天大的罪業，而個別人侮辱佛像，對佛詆毀誹謗，對個人來說罪業大，如果英軍整體來分擔，罪業就被「稀釋」了。但是不斷發生，變本加厲，積攢起來就成了大罪。前面在南京大屠殺的歷史淵源中，大家都看到了這條天道法則：人間的罪業永遠也不會隨著時間而磨滅，只能在償還的等待中追加「利息」，越拖延越沉重。那麼上圖1942年的天象，原來是套在英軍頭上的絞鎖，那是天道安排最終償還的時刻。
當然，英國殖民緬甸時，也有惡政惡行，如高稅收掠奪，為占領布匹市場，禁止緬甸人織布，私自織布要剁手指等等。這些罪惡也是大罪業，但是遠遠比不上辱佛毀佛的罪業。前面講過，金星守牛天象的寓意之一是「國易政」，改朝換代的意思，所以這個天象是結束緬甸的英國統治、做總清算，而主要的罪業是英國人毀佛。
屈從惡行，罪業分擔
英軍誰當此劫？是整個英緬第一師，英國長期駐守緬甸的，一直是這支部隊。後來去的英國軍隊，是幫著第一師抗日的。第一師7000多人大部分是緬甸人，少部分是英國人。
有讀者可能會問：英軍辱佛遭天譴，可以理解，為什麼英緬軍中的緬甸人，也要跟著遭劫呢？他們是信佛的，不會辱佛啊？
這是典型的人的思維，天道可不是這樣衡量的。別忘了上一章講過：為什麼杜軍長毀佛，遠征軍第5軍都要跟著他遭天譴？因為聽命於他的，按他的路子走的，特別是跟他一路撤退的，都是他一路人，是這路人把杜帥的權力捧起來的，沒有他們，杜聿明一個人怎麼能犯下那麼大的毀佛天罪呢？同理，英緬第一師中那些英國兵肆意辱佛，他們的特權也是軍隊中那些緬甸兵給抬起來的。那些屈從英軍辱佛的緬甸兵，就是跟毀佛者一夥的。何況英國兵是無知而犯天法，而順從辱佛的緬甸兵是明知故犯，出賣良知，順從罪惡，當然要分擔罪惡。
天時已到，惡報難逃
那為什麼英印第17師和尼泊爾雇傭軍先應了天劫？他們都沒有毀佛的歷史，卻如天象之期，先被日軍擊潰，損失極為慘重？
其實，在天道上看：誰幫這些遭天劫的人，誰就跟他們是一夥的，誰就得替他們分擔天譴。前面講過緬甸戰場誰當老大誰犯傻：英軍司令亞歷山大，是從歐洲戰場調來救火的，中國遠征軍總指揮史迪威，是美國派來的，他們雖然與滅佛無關係，但是他們一心想要挽救毀佛遭惡報的英軍，就得來承擔天譴的詛咒。
3. 遠征軍一救英軍，戴安瀾初頂天劫
來緬甸幫忙的英印第17師潰逃後，天劫就指向了英緬第1師。日軍直撲緬甸首都仰光，駐守在那裡的英緬師，奉亞歷山大之命，3月6日逃到同古。
3月8日，日軍占領仰光，停頓修整，而逃到同古的英緬第一師，也奇怪地休息起來。
英軍逃避，國軍頂替
中國遠征軍在英軍的急切請求下，戴安瀾的200師於2月16日作為先頭部隊入緬，在3月8日進入同古接防。戴師長去找斯高特師長詢問敵情，回答不知；詢問日軍戰法，回答不明瞭。同古城不但沒有防禦工事，也不做警戒，城門大開，日軍奸細是否混進來了？不知道。更奇怪的是英緬第一師全體睡懶覺，早上7點不起床。仰光離此只有250來公里，日軍機械化師真開來了怎麼辦？
英緬師狀態極不正常，絲毫不像軍人。斯高特也是打過大仗，靠軍功戰績升任師長的，而此時，他思維已經完全不正常了，典型的受詛咒的模樣，破罐子破摔，頹喪癡呆。
但是戴安瀾的接防，拯救了他們。這些人看到有人來替他們了，有活路了，匆忙逃走。自然，這個天譴大難就落在了戴安瀾200師的頭上。
戰法錯誤，坐以待斃
戴安瀾奉蔣介石之命，要在同古死守7天，吸引日軍主力包圍上來之後，國軍和英軍在外部反包圍，夾擊殲滅日軍主力。
這種反包圍的戰法，貌似兵法，其實不是，因為不會打仗的人都能想出來：我被敵人包圍了，突圍出去搬救兵，回來夾擊敵人，就這麼簡單。因為外部包圍圈太大，反包圍難度很大，所以還是混戰，風險極大。在實踐中，反包圍者經常被打得全軍覆沒，城破人亡。清朝後期，太平天國的安慶、天京兩次保衛戰，都是這樣慘敗的，太平天國就此滅亡。但是反包圍也有成功的，王莽的新朝末年，著名的昆陽大戰就是這樣，劉秀出城搬救兵，城裡城外兩面夾擊，1萬多人把圍困昆陽（今河南葉縣）的王莽42萬大軍殺得片甲不存。
其實，這種反包圍戰的勝負有共性，因為不是兵法是混戰，所以都是精銳之師，打敗弱旅。
同古交戰，誰是精銳之師？當然是日軍，日軍火力比遠征軍強3倍不止，士兵訓練有素，將領精通兵法，幾個月內，在東南亞、太平洋，把美國軍隊、歐洲軍隊打得全軍覆沒，馬上要占領整個東南亞了，士氣極盛。這樣看來，讓戴安瀾死守同古，誘發同古大會戰，國軍搞反包圍，毫無勝算。
戴安瀾深諳兵法，知道這次是把他當劉秀使了。可是這和1900多年前的昆陽戰場完全不是一回事啊！昆陽大捷有三個必須的條件：
（1）昆陽城小而堅，王莽大軍雖然人多，但絕大部分在觀陣，擠不上去，攻城的也攻不上去。
（2）王莽大軍主帥不會打仗，而劉秀帶兵從周邊殺回來，神勇無比。
（3）當時在新朝大軍營中，夜間砸下了火流星，白天有山一樣的奇雲降落到地面消散，這些天象已經把王莽大軍嚇著了[1]。
可是這3個條件，當時在同古都沒有。戴安瀾越想越不對勁，於是寫下遺書，還下令全師官兵都必須寫遺書，別留遺憾。
替人扛罪，死受不退
3月19日，日軍攻打同古。200師苦守待援，可是負責運輸兵力的英軍，不但沒把會戰的遠征軍主力運到前線會戰，英緬師還背信棄義逃跑了，把右翼讓給了日軍，使200師被一倍於己的敵人三面圍擊，包圍圈不斷縮小……
戴安瀾是真聽話，他不像杜聿明後來那樣假聽話、暗中抗命會演戲。他奉命死守不退，看著死到臨頭，也不抗命，只是向遠征軍總部發電詢問：「敵與我接觸戰自19日，激戰至28日，凡十餘日矣。我已瀕彈盡糧絕之境，官兵兩日無以果腹，仍固守同古鐵路以東陣地……自交戰之初，敵勢之猛，前所未有，尤以24日至今，敵機更不斷轟炸，掩護其戰車（註：坦克）縱橫，且炮兵使用大量毒氣彈，晝夜輪番向我陣地進攻……援兵不至，我雖欲與同古城共存亡，然難遏倭寇之兇焰……何益之有？」
而遠征軍總指揮史迪威回復的指令竟然是：死守，不許撤退！
史迪威馬上派廖耀湘的新22師去救援，去夾擊日軍。以前怎麼不派援軍呢？他在等英軍如約進軍同古，可是英軍早跑了，史迪威還在幻想等待……
廖耀湘的援軍能不能及時趕到？英軍何時能到？史迪威根本沒底。其實，廖耀湘的軍隊在半路上被日軍圍城打援，堵截住了，沒有絲毫進展。
史迪威因為這個愚蠢害人的命令，一直被人痛斥，完全不會打仗的樣子。誰都能看明白不撤退就必死無疑，史迪威還在沒底的幻想中徜徉。
可是史迪威後來卻變成了軍事精英，成功領著114人包括婦女全身而退，跋山涉水走入印度，無一人傷亡；制定了反攻計畫，訓練了數萬遠征軍精兵，反攻緬甸時，還親手創造了標榜史冊、寫進教科書的新戰術「陸空奔襲密支那」……為什麼史迪威也像杜聿明那樣，前後判若兩人啊？就像前面講過的：史迪威那時是受到天譴詛咒的，因為他要挽救被天譴的英軍，所以，他的思維也被撒旦操縱著，是撒旦要讓戴安瀾和他的200師死在同古頂罪！
從戰法布置，到戰局演進，到史迪威最後的命令，都是讓戴安瀾的200師被日軍圍殲。200師救下了該在同古遭天劫的英緬第一師，就得替他們頂這個天劫！天道使然。
4. 重演坑友背信義，英軍被圍求救急
撤出法國，坑慘盟友
十九世紀英國首相帕麥斯頓（1784～1865）說：「國家沒有永遠的朋友，沒有永遠的敵人，只有永遠的利益。」這成了英國外交立國之本。二戰時，英國首相邱吉爾以此為本，見利背義。
1940年5月下旬，英軍主力和法軍一部被德軍包圍在法國北部。英軍不通知友軍，悄悄向敦克爾克撤退。法軍還在前線抵抗，發現側翼暴露，防線已經崩潰，只好跟著英軍跑，一路潰不成軍，被德軍追著打。撤到港口，法軍主力在周邊拼死抵抗，英國徵集全國所有的可用船隻，橫渡英吉利海峽去接人。開始英船隻接本國人，甚至用槍逼著法軍下船。法國向邱吉爾強烈抗議，英國才開始有限地接運盟軍，後來法國、荷蘭、比利時也派艦船去救援。奉命前期掩護的法軍主力，撤到岸邊才發現：邱吉爾承諾的要掩護法軍上船的英軍早撤光了，船已經沒影了。敦克爾克大撤退，原計劃只能撤走3萬人，實施中因為德軍延誤戰機，天氣、海況意外幫忙，撤走了33.8萬，裡邊有法軍9萬，但是法軍主力部隊做掩護被坑，死傷3萬多，被俘4萬多。
圖50-2：1940年5月法軍掩護下的敦克爾克大撤退，盟軍排隊等候船隻渡過英吉利海峽去英國。
作為敦克爾克大撤退總指揮的亞歷山大將軍，1942年奉命來到緬甸指揮全域，英國已經為再來一次坑盟友的大撤退，做好了充分的準備。但是萬一能守住緬甸，豈不更好？所以英方開始觀望。
貪利觀望撤倉惶，英軍被困仁安羌
在戴安瀾的200師把斯高特的英緬師換下來之後，英國在「只顧私利，不顧道德」的戰略下，單方放棄同古會戰，命英緬師後撤，把同古的右翼讓給日軍。想看中日火拚，能否坐收漁利，所以沒急著撤。
在同古，遠征軍被英軍坑慘，200師差點成了替死鬼，幸虧在3月30日完美撤出包圍，沒像法軍那樣被坑後崩潰。英方一邊和中方制定平滿納會戰計畫，做出和南面日軍決戰的態勢，一邊在4月13日開始破壞平滿納西北方向的仁安羌油田。仁安羌油田是英國在緬甸巨大的戰略資源、工業資源基地，炸毀這個油田，這樣的決定，絕不是在緬甸的英軍司令亞歷山大自己敢作主的，這一定是英國政府的通盤考量。這表明英國高層已經決定全面撤退，坑中國頂雷[2]。此時日軍開始向西線的英軍逼近，英方倉促下令，讓英緬師撤往仁安羌毀掉整個油田。
英緬師到仁安羌去全面爆破油田，不久就被日軍小部隊包圍，被壓擠在油田裡的一塊小高地上。日軍人少，也不敢冒然攻擊這支7000人的英軍主力，圍而不打，一面警戒待援，一面在油田救火。7000英軍幾次突圍，都被打了回來，完全沒有戰鬥力的樣子，求援坐等。緬甸的英軍總司令亞歷山大，連夜跑到遠征軍司令部求救。
英緬第一師，剛從同古虎口被戴安瀾救出來，又在仁安羌陷入龍潭，典型的在劫難逃。這樣印證了前面所說：1942年太白守牛宿的天象，原來是對英軍的天譴。
5. 頂替死劫，完美化解？
為什麼200師替英緬師頂天譴，扛死劫，還能全身而退呢？這就要看戰神的修行了，境界高，能力就大，低層的天劫就奈何不了他。當然，也有表面救援的契機。
誰救了戴安瀾？不是頂級戰神孫立人，當時孫立人還在國內，沒進入緬甸呢。是杜聿明，杜聿明為此跟史迪威吵翻了，奮力抗命，讓戴安瀾突圍，這才有了200師的完美撤出。
可能有人問了：前面不是講杜聿明不是犯下毀佛大罪了嗎？他受天譴詛咒最深重，親手害了整個第5軍，後來是他下令讓200師走野人山，害了戴安瀾！他怎麼可能清醒呢？這次怎麼可能救戴安瀾呢？
要知道，杜聿明毀佛是在4月7日，而他抗命史迪威，力救戴安瀾是在3月28日，那時杜聿明還沒闖禍犯天條呢，他那時一點也不糊塗，還是中國屈指可數的英傑名將！
由此，又一個驚人的逆天教訓展現開來——
6. 天譴英軍無關中國，逆天毀佛慘劇自作
雖然歷史不容假設，但是這裡的假設，能展現天道。假如杜聿明不炸毀那200座佛塔，或者他聽了余韶師長之勸，保留佛塔，結局會怎樣？
那樣杜帥就不會犯下毀佛大罪，也就不受天譴詛咒，他就不會前後判若兩人，一直保持清醒，也就一直是蔣介石聽話的好學生，蔣介石兩道急電，他只要聽從一個，就能完整地把遠征軍從密支那的大路上撤回，機械化裝備不會損失，全身而退。出征緬甸雖然沒有達到戰略目的，但是也有幾個勝仗啊，那樣更沒有野人山的慘敗啊，那樣杜聿明既有救戴安瀾200師之功，又有挽救遠征軍之功，奇功至偉，仍然是英雄本色。
看上面的天象圖：1942年金星守牛宿的天象，在時空上和英軍在緬甸遭劫準確對應，人間已經有人應劫了，只是天譴降災被人分攤了，天意已經實現了，不需要人間再畫蛇添足了。
也就是說，在底層舊運程中，沒有杜聿明毀佛、遠征軍慘死野人山這回事，杜聿明炸佛塔，純粹是節外生枝。但是，這個偶然又太意外了，一口氣炸毀200座佛塔聖物，遠遠超過了英軍百年毀佛的罪業，天象正在天譴人間毀佛之時，杜聿明趕上了這個現世現報的契機，更大的罪業一舉把天劫頂了過去，而且惡果更大！
一時心血來潮，逆天毀佛，遭受天譴，害人害軍害國家，自己一生在兵家的修行盡毀，教訓何其慘痛！（未完，待續）
注釋：
[1]《後漢書・武帝紀》：夜有流星墜營中，晝有雲如壞山，當營而隕，不及地尺而散，吏士皆厭伏。
[2]據遠征軍老兵王楚英的回憶錄：在仁安羌戰役打響前兩天，4月16日，印度總督韋維爾已經向緬甸的英軍總司令亞歷山大發出「絕密急電」：令他「把緬英軍全部完整地迅速撤到印度，讓中國軍隊繼續同日軍周旋」。@
──轉自《大紀元》
（責任編輯：王馨宇）