【新唐人北京時間2018年10月03日訊】

蔡京四次任相 列名《宋史》「奸臣傳」

蔡京，字元長，北宋權相之一，書法家。熙寧三年，進士及第，崇寧元年，為右僕射兼門下侍郎（右相），後又官至太師。蔡京先後四次任宰相，掌權共達十七年之久。

蔡京在任時設應奉局和造作局，大興花石綱之役，建延福宮、艮岳、耗費巨萬。設西城括田所，大肆搜刮民田。為彌補財政虧空，他盡改鹽法和茶法，鑄當十大錢，以致幣制混亂，民怨沸騰，時稱「六大賊首」，在《宋史》中收在「奸臣傳」。

因此到了宣和末，蔡京病重，人人都說蔡京必死。唯獨晁沖之（宋代江西派詩人）說：「此未死也。此老敗壞至此，若使其安然壽終正寢，備極哀榮，這還有天理嗎！」（見《家世舊聞》）

蔡京旺極而衰　嘗惡果

後來果然不死。到了宋欽宗即位後，80歲高齡的蔡京被貶官流放，在赴儋州貶所時，攜帶大量金錢，但是他的作惡多端招致老百姓的反感，在路上用錢也買不到東西。至此，他才真正自省：「京失人心，何至於此。」

他到長沙後，無處安歇，只能住到城南的一座破廟裡，病困交加，「腹與背貼」。最後，80歲的蔡京於七月二十一日餓死於潭州（今湖南長沙）崇教寺。死後因沒有棺木，只好以布裹屍，埋進專門收葬貧病無家者的漏澤園中。（「初，元長之竄也，道中市食飲之物，皆不肯售，至於辱罵，無所不至。遂窮餓而死。」（見《揮塵後錄》）

蔡京被貶官流放後，還寫了一首詞：

「八十一年往事，三千里外無家，孤身骨肉各天涯，遙望神州淚下。金殿五曾拜相，玉堂十度宣麻，追思往日謾繁華，到此翻成夢話。」

此時他才嘗到了一生作惡的後果。

後來清朝舉人彭希涑曾評說：是則有陰德者，不死可慶；有陰禍者，不死可懼也。可見：行大惡之人不易死，因其惡行未被清算也。如讓其死得安然，壽終正寢，備極哀榮，豈不是沒有了天理嗎！

蔡京的命格　歸祿格大富貴

其實蔡京的八字是不錯的，讓這樣一個奸臣得了這個好八字，也真是糟蹋了。清代王士禛寫的《池北偶談》中，裡面有一文：宋諸相八字。其中載有蔡京的八字：丁亥年、壬寅月、壬辰日、辛亥時。稍懂八字的人都能看出，這是「歸祿格」。

命書云：日祿居時，青雲得路。這種格成格的條件是：前面三柱的配合是：財、官、食傷星強，身弱；而時支剛好是日主的建祿（亥水）之地，時干、支沒有被剋破，這樣就能發揮出時支的四兩撥千斤的稱砣的作用，就能把前面三柱旺盛的財、官、食傷全都承擔起來，這還不是一個名利雙收的富貴命嗎！

像這樣大格局的命，我在「命運探索」的系列文章中已舉過好多個例子，都是容易成功的命，如有讀者能一直看下來的話，對這個八字是能分析出來的。

關於蔡京的命，在（宋）洪邁的《夷堅甲志》中也有一篇記載：

蔡京，字元長，中進士後最初任職是錢塘（今浙江杭州）縣尉。一次執行巡捕任務來到湯村，天色傍晚，找了館舍休息。有一位相像很雄偉的道人求見，蔡元長平時喜歡和修仙煉丹的方士接近，就迫不及待地請道士進來談話，道士飲酒之後離去。

第二天蔡元長夜宿到另外一個地方，道士又來相見。第三天蔡元長住到近村，道士又來了。飲了幾杯酒以後，道士懇求說：「天已晚我回不去了，想借一宿可以嗎？」蔡元長開始還不同意，那道士懇求再三，不得已才答應下來，而且同床睡時，道士讓蔡睡在外邊，自己卻睡裡邊。他告戒蔡元長說：「半夜有來找人的，不要理他們。」

蔡元長想著這道士可能是奸盜亡命之徒，在受著追捕，自己身為武官，保護隱藏他是太不對了，但也無可奈何了。他輾轉反側，難以入眠，直到夜裡三更，還沒合眼。這時聽到房外有人聲，不一會兒，聲音嘈雜，像是有不少人，接著破門而入。聽有人說：「車四原來在這裡，我們沒有任何理由可以忍耐了！」就要到床上來抓他。

這時又聽有人說：「恐怕傷著床外邊的人，天帝發怒，我們就都是罪人了。」蔡元長大驚坐起，呼喊他的侍從，沒有一個人答應。而那道士安然熟睡，推也推不醒他。外邊來的人說：「又被這傢伙多活六十年，可怪可怪！」嗟嘆好久。聽到室內好像是揭幾萬張竹紙的聲音，直到雄雞高唱，才歸於寂然。這時蔡元長呼喊他的從人，人們好像夢中才醒，問他們見到了什麼？他們卻一無所知。

道士精神抖擻地起來，高興地向蔡元長道謝。他說：「我就是車四，靠您脫了大難，又可以再活一個甲子了，我在世上已度過三次危險，今後就沒有什麼可害怕了。先生今世應該貴極爵高，我因此才得以脫身，不然的話，我和先生就都死了。先生大恩無以為報，我這裡有藥，能使紙化為鐵，鐵化為銅，銅化為銀，銀又可以化為金，先生您想要嗎？」

蔡元長拒絕不受，那道士堅持給他說了化汞取利之術，說：「改日急時可以派上用場。」天將明時道士告別而去，以後再沒見到他。

蔡元長僅以化汞的方法傳給他的一個兒子蔡翛。蔡元長死後，蔡翛家被流放到廣西，就是靠著化汞的技術來接濟家庭。象州（今廣西象縣）郡陳丙曾在蔡家作過門客，這件事是他講的。

通過八字的分析和上例的記載，可見蔡京的富貴命並不是偶然，那為什麼生成這麼好的命，會成為一個大奸臣，甚至死無葬身之地呢？是咎由自取的嗎？

富貴命為何卻成大奸臣

一個人能生成富貴的命，是前世、前多世積福德而來的，所以今世能當大官，發大財。但上天給你這些福報，是讓你來管治世人，造福於萬民，這樣才能福澤延綿。而你卻利用手中掌握的權力和職位，去欺詐群民，不做好事，專幹壞事，作出許多損害國計民生，損人利已的事情，這樣就會逐漸失去自己的福分，積下許多陰禍。到了自己的福祿享盡之時，便是惡報到來的時候，便會出現上述的旺極而衰的敗象了。

蔡京大權在握 人品奸惡貪婪侈靡

下面舉幾件事例，看下蔡京在大權在握的時候，他做了些什麼事情。

蔡京八字中可見，生在壬辰日，為壬騎龍背日，自坐官位。當八字配合得好，得局成格時，指享有官位；局格越高，官位越大，所以他能拜相。但他受塵世所迷，隨著地位的提高，蔡京更加貪婪，生活更為侈靡。

崇寧二年正月、進昇為左僕射。蔡京作為放逐之臣而被起用，很快得志，天下人急於看到他的作為。

他廢掉元祐皇后，罷除科舉法，命令州縣都仿照太學三舍生考試選拔。在天下推行方田法。管制江淮七路的茶葉，官方專賣。把鹽鈔法全部更改，凡是舊鈔都不能使用，富商巨賈曾經積存幾十萬緡，一下子變為流民乞丐，甚至有跳河和自縊而死的。

提點淮東刑獄章縡見狀而可憐他們，上奏請修誤民的法令，蔡京發怒奪去他的官職。趁著鑄造當十大錢，把章縡的弟弟們都陷害了。御史沉畸等人辦理案件不合乎他的意旨，被羈管削官的有六人。陳瓘的兒子陳正彙因上書被刺字流放海島。這就是當官不為民作主，不如回家賣番薯，免得造業損德，害人又害己。

蔡京八字中「食神星」很強，「食神星」是指文采的發揮和其人好飲食。因而可見蔡京的散文寫的也挺好，他著有散文集。他又是書法家，蔡京的書法藝術具有姿媚豪健、痛快沉著的特點，能體現宋代「尚意」的書法美學情趣。因而在當時已享有盛譽，朝野上庶學其書者甚多。北宋有「蘇、黃、米、蔡」四大書法家，有少數人認為「蔡」原指蔡京，後世以其「人品奸惡」，遂改為蔡襄。這些從八字中都可以看得出來的。

至於好飲食方面，蔡京的享用就夠侈靡了。他愛吃鵪鶉，「每一食羹即殺數百隻」，終於有一夜夢到鵪鶉數千隻訴於前，其中一鵪鶉居前致辭曰：「食君廩間粟，作君羹內肉。一羹數百命，下箸猶未足。羹肉何足論，生死猶轉轂。勸君宜勿食，禍福相倚伏。」（見《庚溪詩話》）可見連鵪鶉都勸他要惜福，免得遭惡報。

又有一日，他集僚屬議事，留他們吃飯，單蟹黃饃頭一味，就費錢達一千三百餘緡（每串十錢，每十串為一緡）（見《宋史》）。

有一士大夫在京師買了一個妾，她自稱是蔡太師府裡的廚人。有一日叫她作包子，她推辭說不會做。追問她：「既是廚人，何為不會作包子？」她回答說：「我只是包子廚內專門縷蔥絲的人，所以不會做包子。」（見《鶴林玉露》）

可見廚中傭人甚多，每項小事都有專人負責。蔡京命中帶來的福祿，就這樣慢慢地被奢侈掉了，所以到了晚年倒運的時候，有錢也買不到食物，腹與背貼，遂窮餓而死，也就不足為奇了。

──轉自《大紀元》有刪節

（責任編輯：張信燕）