【新唐人北京時間2018年09月20日訊】中國歷史上有諸多書畫家都信奉佛、道教，崇尚修行，也因此留下許多神奇的故事。如「畫龍點睛」的張僧繇，和「畫魚入水」的李思訓，史書上都有記載。

畫龍點睛

張僧繇是南朝梁吳中（今江蘇蘇州）人。梁武帝天監（502年-519年）中為武陵王國侍郎、在宮廷秘閣掌管畫事，歷任右軍將軍、吳興太守。

據《續畫品錄》記載，張僧繇「手不釋筆，俾夜作晝，未欒倦怠，數紀之內，無須臾之閑。」他對於道、釋、人物、龍、馬等無一不工，多作卷軸畫和壁畫。張僧繇與顧愷之、陸探微以及唐代的吳道子並稱為「畫中四聖」。

梁武帝崇奉佛教，當時凡是需要裝飾的佛寺，多命張僧繇畫壁畫，他所繪的佛像自成樣式，有「張家樣」之稱。

據唐朝許嵩所著的《建康實錄》記載，有個「一乘寺」是梁代邵陵王王綸建造的，寺門畫有「凸凹花」，據說是張僧繇的手跡。張僧繇用的技法就是天竺的暈染法，以硃砂及青綠色來渲染，遠望凹凸有緻，給人以極生動的立體感，而近看卻是平面的，也因此成為該寺的特色，人們覺得很不可思議，乾脆把一乘寺叫成「凹凸寺」。

張僧繇也善於畫龍、鷹、花卉等，其中最讓人津津樂道的就是畫龍。他畫的龍可用「神妙」二字來形容，成語「畫龍點睛」就是從張僧繇這兒來的。

據《歷代名畫記•卷七》記載：有一年，張僧繇在金陵安樂寺的牆壁上畫了四條龍，每條龍都畫得十分傳神，許多香客和遊人紛紛前來觀看，都讚不絕口。

但是，很多人覺得這些龍雖然畫得活靈活現，好像隨時都可以飛起來，但美中不足的是這四條龍都沒眼睛。於是有人就請求張僧繇把龍眼睛點上。

誰知張僧繇卻說：「如果畫上眼睛，龍就要飛走了！」人們覺得他這話很荒唐，根本不相信，堅持要求他給龍點睛，最後他推辭不了，只好把兩條龍的眼睛畫上。

結果他剛剛畫完不久，只見雷鳴電閃，風雨交加，兩條巨龍穿壁凌空而起，騰雲駕霧地朝天空飛去。圍觀的民眾看得目瞪口呆，而沒有畫眼睛的那兩條龍仍然留在牆壁上。

畫魚入水

唐代書畫家李思訓是唐朝宗室。他善畫佛道、山水、樓閣、花木、鳥獸，除了取材實景，多描繪富麗堂皇的宮殿樓閣和奇異秀麗的山川，還結合神仙題材，創造出一種理想的山水畫境界，即所謂「時靚神仙之事，合然岩嶺之幽」。《唐朝名畫錄》稱他為「國朝山水第一」。

唐明皇曾召李思訓畫大同殿壁畫，兼掩障。唐明皇曾對他說：「卿(在大同殿)所畫掩障，夜聞水聲」，並評價道：李思訓一定是通神之佳手，如果沒有技近乎道，並且不為富貴所埋沒，他怎麼能夠得此荒遠閑暇之趣！

據《臥遊記》記載：李思訓曾畫一魚，畫完後還沒來得及畫水草等背景之時，有客人叩門拜訪，不得不去接待，回來時找不到剛剛完成的畫作了。

讓童子四處尋找，發現原來是被風吹入水池中，撈起一看竟變成了一張白紙。不久後，他竟在水池中發現一條和他畫的一模一樣的魚。他便又畫了幾條魚，投入水中，發現都離開了畫紙，如真魚一般在水中游動，過了一天都未散去。

（責任編輯：唐穎）