【新唐人北京時間2018年08月10日訊】

一、清官趙氏父子，三人皆成神

常州人趙恭毅公（公是敬稱），是康熙朝的名臣，頗有政績，這是大家都知道的。他去世後，有位蘇州人姓過，生前與趙恭毅公相識。後來這位姓過的朋友，泛舟於洞庭湖，在傍晚時候，看見一條大船順風而來，旗燈上都寫著「湖廣城隍司」字樣，心中暗自覺得奇異。等到那大船臨近時，細看，則見趙恭毅公，端端正正，坐在船上，正在依著桌子，處理公務。

趙恭毅公的大兒子，人稱趙侍讀（侍讀是官職名），以大臣子弟的身份，任職於肅州軍。當趙恭毅公去世時，朝廷恩准他回家奔喪。趙侍讀悲痛過度，得了疾病。病中常驚異地自言自語道：「嘔吐滿地，使人難堪。我為什麼要任這種職司呢?」眾人問他：「你是什麼職司？」趙侍讀答道：「痰火司呀。」家人不明白痰火司究竟屬於哪一種神。過了一天，便到東嶽行宮去祈禱，則見兩旁的偏殿中，果然有痰火司神。

趙恭毅公的小兒子，人稱趙副使（副使也是官職名），去世後的下一年，小姑洪氏，因病昏迷不省人事。她（洪氏）恍惚到了一處衙署，趙副使從裡面出來，驚訝地說道：「妹妹（洪氏）怎麼來到這裡?」遂延請她進去談論家事，說得很詳盡。洪氏問道：「哥哥現在做什麼官?」趙副使答道；「我現任巡海道。事情繁忙，現在要往別處去，不能留你了。」並且說：「你嫂子亦將不久於人世。家中事情很多，可託付給你兩個侄兒。望小心謹慎。」說罷，差二名僕役，拿著香，送她回去。等她醒來，房間裡尚有餘香，可以聞得。

趙家父子三人，生前都清廉，有政聲，死後皆在陰間做官。

二、桂林城隍神，錯打孝子

長洲人顧某，因父親久病未癒，向神祈禱，願以自身代替。一天，夢見城隍神，差遣皂隸，把他帶到官署前，但卻不能入內。忽見有一乘轎子，遠遠過來，顧某側立在路旁等待，原來是他的老師。老師從轎中出來，拉著顧的手慰勞道：「我已做了某地方的土地神，你為了什麼事情來此?」顧就把父親久病未癒，願以自身相代的事說了。老師道：「這是大孝，我當為你向城隍神稟報說明。」過了好久，老師方才出來，說道：「今日城隍有事，改期替你說情。」這時，顧某便醒了。

過了一天，皂隸如上次一樣，將他帶去。到了官署，即被城隍神（張少儀為桂林城隍神）召入，問他父親的病狀。顧某道：「家父骨瘦如柴。」城隍神一聽大怒，催喚皂隸，用棍棒鞭打。顧某不明原因，大呼冤枉。沒有多久，裡面有人送出一張有字的紙條，城隍神看了，收住怒容，轉變態度，好言說道：「你父開設藥鋪，某年發生大疫時，不取藥錢，普濟百姓，功德很大！現今看你很有孝心，可以讓你父親，延壽十二年。」顧某叩謝而出，向旁人打聽：「城隍神怎麼會發怒打我呢？」有人答道：「獸類只有豺最瘦，世上的人，大多把『豺』說成為『柴』。城隍神起先聽了，以為你把父親比作（骨瘦）如豺，所以發怒。幸虧城隍神手下的幕客，送來字條，向他悄悄辨明瞭，你才得以免刑。」顧某摸摸屁股，笑著說：「我不該講父親骨瘦如柴，因此引起誤會，該打！」

顧某在官署前，見到幾個人，都是鄉里中的先輩，是因罪被斬而死的。一人被繩索綁著，一人將被押解遠行。顧某對這些人並不認識，便問旁人，答道；「這是原任知府某人，被他所管轄的百姓所告發。張公是桂林府城隍神，送來公文要他們去歸案。」顧某問：「張公是誰？」答道：「我也忘記他的名字，乃是曾任雲南糧儲道、今為河南巡撫畢公的舅父。（就是張少儀，為桂林城隍神）」

張少儀，長洲人，曾與我（袁枚）一起參加博學鴻詞科考試，少年時有「張三子」的稱謂。所謂「三子」，即孝子、君子，才子。他生平待人，有許多厚德。他在冥間，也是應該當神的。

三、「葛先生」投胎來了！

河南汲縣李秀才，在鄉村中教書。晚間走路迷途，遠望發現樹林間有燈，就往有燈火處走去。看見有一茅屋，隱隱約約傳出讀書聲音，便上去敲門。主人年約四十多歲，開門相迎。見了李秀才，即邀他進去。這人自稱：「姓葛，素來好讀書，因厭惡塵市囂雜，所以隱居在這僻靜之處。」又說，他的妻子住在家裡，因貧睏乏食，岳母逼其改嫁，她不願意，明日將投河自盡。並哀求道：「只有先生能救，希望您能伸出援助之手！」說完以後，雙淚直下。李秀才口稱：「是是。」於是就住了下來，被褥等物，都很精緻潔淨。

天明起身，秀才發現自己睡在一座墳上，周圍並無房屋。他驚駭已極，往回家路上快跑，途中遇見一位穿著綠衣的女子，正邊走、邊傷心哭泣。看她走到河邊，將要往下跳時，李秀才趕緊上去，將她拉住。問了投河的原因，果然就是姓葛的妻子。她因丈夫去世，生活無著，父母逼其改嫁，故此想一死了之。李秀才因為離家不遠，便邀她同歸。

李秀才回到家中，與妻子講述了這件奇事，葛妻便成了他家的養女。李秀才這時，已五十多歲。忽然妻子懷孕，生下一子，看那孩子的眉目長相，與所遇的那個姓葛的先生，非常相像。李秀才開玩笑地以「葛先生」叫他，這孩子也就笑著，投入他的懷抱之中。「葛先生」感謝李秀才夫妻二人，救了他的妻子一命，因此來到李秀才家，投胎當兒子！

四、天後聖母，護航顯靈

林遠峰說：「天後聖母，是我二十八世的姑祖母，她沒有結過婚，後來死了。死後被尊為神，最為靈驗。海洋中的船員，都很虔誠地信奉她，遇有風濤怒吼時，呼求她，就立刻應驗。有甲馬(即神符)三種：一種畫著天後聖母，頭戴冕旒，手執玉圭；一種是畫平常的服裝；一種畫她披髮赤腳，執劍立著。每逢遇到危急情形，先焚化頭載冕旒的甲馬，即會化險為夷。若再焚化穿常服的甲馬，往往無不應驗。倘若焚化到披髮執劍的甲馬時，仍無效驗，那船就不能挽救了。或者遇到風浪，天色昏暗，不能辨別方向時，只要虔誠地祈禱呼喚，往往會有紅燈隱現在水面上，這時隨燈而行，無不使你順利前往，到達目的地。有時或會看見天後聖母，立在雲端裡，揮舞寶劍，將風分開，那風便分南北。船中供有神像，神座之前必設有一棍。每次看見群龍浮游在海上，則將會風濤大作。如焚化字紙及羊毛等物後，群龍仍不鑽入水去，使喚船上稱『棍師』的人，焚香後拿起棍子，向水面舞弄一遍，那龍就收起尾巴，朝下逃躲，沒有敢來違抗的。倘若爐中香灰，無緣無故自然聚結成線狀，然後對著空中飛散，則船必定不保。我族人中的父輩某某，說他幼時逢漳州郡官兵，攻打臺灣，便隨其父，到教場中去看祭旗誓師，見天後聖母，坐在大纛之上，相貌豐滿而身材較短；急呼他父親看時，已不見影蹤。」

五、虎投河死的警示

紹興的西鄉，溪水很深，有個孩子在溪水中玩。因忽然看見一頭老虎過來，就往水下竄去，游來游去，出沒在溪上，並向那虎窺看。這虎坐在岸上，眈視了好久，意態顯得很躁急，涎沫流在嘴邊。突然之間，那虎跳躍起來，撲向那孩子，遂跌落在溪內。憤急之中，迅捷騰挪躍擲，溪水上下沸騰。它屢跳屢墮，最後便沉入溪中，爬不起來。

孩子終於獲免，而這頭老虎，就此溺死了。惡虎要食人，而溺水自死。這也是對邪惡之徒的一種警示！

六、九華山顯靈，成全孝媳！

九華山神奇的事很多！相傳明朝末年，海瑞在下雨天，穿了皮靴登山，同伴告訴他：皮靴是牛皮所做，是葷，不是素。所以，不可穿著它上山。海公就換上草鞋上山。

當他隨眾參拜神靈時，指著廟中的鼓，問神說：「這也是皮做的，難道不是葷的嗎?」言畢，忽然一聲霹靂，從廟中響起，將鼓擊碎。至今廟中的鼓，不敢用皮，是以布代替的。

江南太平府人顧翁，生一子一女，都已成家自立。顧翁老伴已死，成了孤獨鰥老。他為兒子娶的是農家女子薑氏，十七歲，性情仁愛孝順，頤翁對她很滿意。不久，顧翁得病，他兒子遠出未歸。姜氏聽到呻吟之聲，進去向顧翁提出擬請醫生來醫治。顧翁道；「我不過是腳有病，只要使它溫暖些，便會好的。」

姜氏道：「如果真是這樣，這又有什麼難處?」於是便抱著公爹的腳，睡覺。這麼做，是光考慮自己盡孝道，不懂得瓜田李下之嫌。

第二年，顧翁之子回來，路經他妹妹之家，妹子便把嫂嫂這一孝道的事，告訴了哥哥：顧翁之子聽了，不能毫無懷疑，回到家後，難以向妻子啟口盤問，到了夜間，便抱了被子，睡在別的房中，不與姜氏同房。姜氏心中疑問，驚駭之餘，便去詢問丈夫。丈夫說道：「你可曾聽見過有翁媳同眠的事嗎?」

姜氏這才恍然大悟，說道；「我所可憐的公爹，老而有病，確實和他同眠過。但我與他老人家，清清白白。我的本心，只有上天的神靈知道。」顧翁的兒子，笑而沒有回答。

這天，姜氏聽到鄰家有婦人敲鑼念佛聲，便出去問她做什麼？那位婦女答道：「將往九華山朝拜。」姜氏就跟隨她們，結伴同行。姜氏焚香跪拜完畢以後，看到對山的香爐峰，是座懸崖絕壁，問那地方叫什麼名稱，老和尚道：「這地方叫龍口香，心跡不能自明時，準備向鬼神對質、求取證明的，就往那絕壁上爬。」

姜氏聞言大喜，拿了香前往。老和尚勸阻道：「我出家做和尚，至今人已老了，沒有見過有敢登這地方的。況且娘子的一雙腳，乃纖纖蓮步，豈可去冒險呀!」姜氏不聽，直抵懸崖絕壁。觀看的人，個個心有餘悸。她攀登到半山時，果然往下墮去。眾人惋惜她已成為虀粉了。

與姜氏同往進香的鄰家婦人，急忙回去告訴顧翁。顧翁責怪她們是胡扯，並說：「我媳婦已在昨天回到家中。」遂帶了鄰家婦女，已增至數人，同往室內，果然見姜氏瞑目盤膝，坐在蒲團之上。鄰家婦女，驚異道：「這就是活佛！我們以後無須再要往九華山朝拜，就拜她好了。」於是眾人齊聲念佛，並向她朝拜。

姜氏這時，才張開眼睛，站了起來。大家看那蒲團，見有「九華山置」四字在上。都去詢問顧翁：「你媳婦是何時回家的?」顧翁說道；「昨天聽見院內有響聲，心疑有賊進來，便與吾兒，出來觀看，則媳婦從天上，飛落下來。當時她閉著眼睛，氣息奄奄，看上去好像快要死了。問她，則說：「媳婦要表明心跡，所以含忿而往。攀登絕壁，並未顧慮到生死。不料山高千尋，腳跟一軟，便跌落下來，也不知道怎麼會回到家裡的。」

眾婦人向顧翁父子，詳細進述了往九華山進香的經過。於是這對（姜氏）夫妻，便相抱大哭。

遠近之人，且驚且讚！從此以後，凡往九華山進香的人，總要先來朝拜姜氏。

（以上均據清代袁枚《子不語》）

──轉自《正見網》

（責任編輯：張信燕）