【新唐人北京時間2018年07月25日訊】我們中國人的祖先，在剛剛有文字記錄的時候，是坐著戰車打仗的。先祖們將車戰轉為步戰，是在兩千多年前的春秋時期。

公元前541年，如今山西省太原市一帶還不是華夏的領地，但是是華夏的鄰居，集居著戎狄人的部族，與當時最大的諸侯國晉國相鄰，彼此常有摩擦。這年夏天，晉國的軍隊千乘戰車浩浩蕩蕩開向戎狄，準備打一場漂亮仗。

棄車從步破戎狄

晉國的兵車陣一進入戎狄的地界，就開始吃苦頭：太行山區山巒疊嶂、道路崎嶇，而戎狄們熟悉地形，並不正面迎敵，而是小規模作戰，不時出來襲擊一下晉國的車隊，令晉國的兵車不僅難有用武之地，反成累贅。這時有一個晉國的將領，提出了「毀車為行」的辦法，命令原來乘車作戰的兵士們下車，將部隊重新編整，成了一支新式的步兵。

這支新步兵把戎狄人惹笑了，晉國人向來注重車戰，這次一反常態，無車無馬，不是來找修理嗎？誰知道，晉國部隊雖是臨時組建的，卻有個好將領，一聲鼓響，三面包圍，把戎狄打得亂作一團。

這位將軍叫做魏舒，這場戰爭叫做大原之戰。從此步兵戰爭登入戰爭主流。魏舒的能力從此戰中可見一斑。

生命的最後六年，魏舒主持晉國國政，是一人之下萬人之上的人物。

聽懂隱喻拒「飯食」

公元前514年冬天，魏舒的兒子魏戊任地方官的梗陽，有一件案子久久未能裁斷，魏戊便將案件呈奏上來，到了魏舒的手中。

魏舒還沒處理案件，訴訟的一方就找來了，找來了不要緊，要緊的是他帶來了一個有歌伎舞女的樂隊。其實，魏舒在晉國和其它列國間享有崇高的威望，以不受賄聞名。魏舒一看，歌伎們個個婀娜多姿、風韻翩翩，心動了。雖然這隊女樂隊來了還要花錢養活呢，但魏舒打算接受了。

兒子魏戊急了，但是身為兒子，又不好意思當面和父親說這種事，便將此事委託給了兩個下屬，他們一個叫做閻沒，一個叫做女寬。魏戊說：「如果父親接受了這些梗陽人，那就沒有比這更大的賄賂了。」囑咐他們想辦法諫止。

一天，閻沒和女寬一起到了魏舒處，談完了公事，兩個人也不走，磨磨蹭蹭地到了用餐時間，魏舒就招呼他們一起吃飯。

酒菜端上來了，只見這兩個人不時地搖頭嘆息，把魏舒搞得莫名其妙。

春秋時期的上層社會，人們吃飯的時候，是不能聊天的。等吃完了飯，魏舒發問了：「我聽過吃飯的時候能忘記憂愁，但是你們卻一再唉聲嘆氣，究竟為什麼？」

閻沒、女寬正等著魏舒開口呢，兩人異口同聲地回答：

「昨天我們兩人喝了酒，沒有吃晚飯，今天就覺得肚子很餓，一開始擔心飯菜不夠吃，所以搖頭嘆息。吃到一半我倆就開始自責了，將軍怎麼會讓我們吃不飽呢？因此又搖頭嘆息。」

他倆接著說了最重要的一句：「現在用餐已畢，下臣希望自己的腹和將軍的心一樣，飽了就可以啦。」

魏舒不愧為魏舒，聽懂了兩人的隱喻，把送到口邊的「飯食」推辭了。

這件事記載在《左傳》裡，原文是：「願以小人之腹為君子之心，屬厭而已。」是「以小人之心度君子之腹」的原型。

歷史一路走來，小人和君子的詞義變化很大。《詩經‧採薇 》說：「駕彼四牡，四牡騤騤，君子所依，小人所腓」，意思是：駕起四匹馬的戰車，戰車雄駿又高大。將軍倚車而戰，兵士得到它的掩護。這裡的小人和君子是兩個不同的階層。如今它們已經演變為：小人——道德低下者，君子——道德高尚者。

閻沒、女寬給魏舒的隱喻，如今被用作卑鄙小人從自身出發，揣摩道德高尚者所思所為的意思。閻沒、女寬兩人地下有知的話，大約頭都要搖到掉下來啦。

參考資料：

《左傳．昭公二十八年》

《左傳．昭公元年》

──轉自《大紀元》有刪節

（責任編輯：張信燕）