【新唐人北京时间2018年06月28日讯】春秋战国时期，齐国出了几位相貌丑陋却有过人才徳的女子，除了齐宣王妃钟离春、齐闵王妃宿瘤女，还有一位齐国相国夫人孤逐女。
孤逐女是即墨人。即墨，因地临墨水而得名，是齐国的通商大衢。史书没有记载孤逐女的名字，只以“逐女”相称。逐女，意思是被人驱逐的女子。逐女没有父母，长年孤苦伶仃一人生活。
《列女传》说逐女“三逐于乡，五逐于里”，当时五家为邻，五邻为里，四里为族，五族为党，五党为州，五州为乡。乡民讨厌逐女的长相，哪一个地方也不想收留她，多次将她驱赶出乡里，似乎没有一个地方能容下她。
齐国相国的夫人去世时，逐女来到齐国都城齐襄王（？─公元前265年）的宫门前，对接待宾客的官员说，自己因为长年遭人驱赶，实在没有地方可去，只好一个人生活在山野中；齐国这么大，却没有她的容身之地。逐女请求拜见齐襄王，她有一些建议想奏明国君。
官员将逐女的话禀告给襄王，当时齐襄王正在用膳，听说有这样一位女子要拜见他，礼贤下士的襄王立即放下筷子站起来，准备接见她。
齐襄王的侍臣说：“一个女子，三次被人从乡邑赶出去，说明她不忠诚；五次被人赶出里弄，说明她欠缺礼义。一个不忠诚又不懂礼的村野女子，大王为什么这么急着要召见她？”
齐襄王说：“你们不了解，牛哞叫，马儿不应，不是马儿没有听见，是它听不懂，因为二者不是同一种类。我觉得这位女子一定有异于常人之处。”
齐襄王于是召见了逐女，和她谈论了三天。
第一天，逐女和齐襄王谈论的是相国问题，逐女一开口就非比寻常。
逐女问齐襄王：“大王，您知道什么是国柱吗？”齐襄王说：“寡人不知，请讲。”
逐女回答道：
“国柱，就是相国啊！柱子不正，则栋梁不安稳，栋梁不安，屋椽就会散落，这样屋子就会坍塌。”
“大王就像栋梁，庶民就像屋椽，国家就像房屋。房屋是否坚固，在于柱子的支撑。国家是否安定，在于相国。现在大王既然很了解这点，对国相就要好好评定一下。”齐襄王很赞同她的话。
第二天，齐襄王问逐女：“我的相国如何？”
逐女说：“大王的相国，应该像比目鱼一样（由于比目鱼的两只眼睛长在一边，所以游动的时候通常两条同类别的鱼并行以辨别方向），在外并行、在内并行，然后才能成就功业。”
齐襄王没有听懂逐女的意思。逐女继续解释道：“和下属、同事成为朋友，这是在外并行；与妻子儿女和睦相处、互相学习，这是在内并行。”
第三天，齐襄王又问道：“我的相国要换一个吗？”
逐女说：“现在的相国是个中等的人才，但也算难得的人才了。如果有超过他的人，为什么不可以换呢（指换掉现在的相国）？只是现在还没有这样的人。臣妾听说，贤明的君主用人时，先尊崇和重用一个贤人，再推及重用一批贤人。所以楚国重用虞邱子而得到了孙叔敖；燕国用郭隗，进而得到大将乐毅。如果大王能激励他，他也是可以重用的。”
齐襄王说：“我应该如何用他？”
逐女说：“过去齐桓公尊敬精通算学的贤才，从而使有道之人前来归附他；越王敬重敢于螳臂当车的人，从而天下勇士纷纷前来为他拚死效力；叶公喜欢龙，龙就真的为他降临。万物的应验，原本就不需要等太久。”
齐襄王说：“你说的真是太对了。”
齐襄王从此更加敬重相国，恭敬地对待他，让逐女嫁给了相国。不久之后，各国贤才异士纷纷归附齐国，齐国因此大治。
《诗经》上说：“既见君子，并坐鼓瑟。”已经见到了君子，就可以坐下来和他一起弹琴了。说的就是这种情形呀。齐国逐女来到王宫门外求见襄王。虽然逐女数次被乡里驱逐，但齐襄王还是召见了她。谈论起国政来，逐女说的很有条理。襄王和逐女谈论了三天。逐女不凡的见识，助齐国打开一扇招纳贤才的大门。
事据《列女传‧辩通传》卷六
──转自《大纪元》有删节
（责任编辑：张信燕）
