【新唐人北京時間2018年03月09日訊】陶侃(259—334)，字士行，原籍鄱陽郡(今江西鄱陽縣東北)人，後遷居廬江郡尋陽縣(今江西九江)，東晉著名的軍事家。陶侃的母親湛氏，是中國古代「四大賢母」之一。
一、陶母教子千古傳名
陶侃出世不久，父親陶丹就去世了。陶丹家境貧寒，沒有什麼積蓄。陶母紡紗織布，洗衣做飯，照料孤兒，辛勤勞作後，還要擠時間教育兒子。她認為，孩子的品格，是從幼年形成的。課子不嚴，教子不緊，將會貽誤孩子的一生。她教育兒子崇尚勤勞，又教育孩子「結交勝己」，就是說要結交那些人品、學識勝於自己的人，向他們學習，不濫交朋友。更不能結交損友。
截髮延賓
陶母一個人撫養陶侃，日子過得十分清苦。有一天，陶侃的好友范逵等數人，路過陶侃家，正趕上天色將晚，冰雪封道，於是來陶侃家借宿。突然的來訪，讓本來十分貧寒的陶家，拿什麼來招待客人呢?陶侃一時手足無措，過意不去，范逵也顯得很尷尬。陶母見狀，連忙上前，熱情招呼客人，同時要陶侃和客人聊聊天、敘敘舊，她轉身便去安排食宿問題。
家中早已無錢買米，怎麼辦呢?陶母習慣地用手捋了下鬢角，頓時想出了辦法。她趁客人們閒坐寒暄之際，毫不猶豫地拿出剪刀。「咔嚓」一聲，將青絲剪下，編成假髮，旋即出門賣與鄰人，換回了米油酒菜。但還缺柴火、馬料，在這冰天雪地裡實難尋覓，陶母便撬下幾塊舊樓板當柴燒，把墊在床上的草蓆子，拿出來切碎餵馬。陶母通過努力，把客人款待得很好。
范逵等人，深為感動，連聲贊道：「非此母不生此子!」母親用自己的行動，教育著陶侃。「截髮延賓」的待人美德，深深銘刻在陶侃心上。陶侃為官以後，始終保持著「恭而好禮」，「引接疏遠，門無停客」的待人作風。
送子「三土」
陶侃在踏上仕途赴任之際，陶母把兒子叫到跟前，語重心長地說：「孩子，你開始做事了，我很高興；但我希望你要做一個清正之人，不可誤國害民。」 陶侃說：「孩兒一定牢牢記住。」
陶母又說：「為母我，拿不出什麼東西為你餞行，就送你三件土物吧。」
「三件土物？」 陶侃疑惑不解。
「是的。」陶母拿出一個事先準備好的包袱，遞給陶侃說：「帶上它吧，到時你自會明白的。」來到官府後，陶侃打開包袱一看，只見裡麵包著一坯土塊、一隻土碗和一塊白色土布。他先是一怔，過了一會兒，才慢慢領悟到母親的用意：原來，一坯土塊，是教兒子永記家鄉故土；一隻土碗，是教兒子莫貪圖榮華富貴，要保持自家本色；一塊白色土布，是告訴兒子，為官要盡心恤民，廉潔奉公，清清白白，永不忘本！
母親的忠告，深深打動了陶侃的心。後來，陶侃在仕途中，果然沒有辜負陶母的期望。他正直為人，清白做官。
封壇退鮓
陶侃成人後，深知母親的艱辛，為了分擔母親身上的生活擔子，他在朋友的幫助下，在縣內找了一份「監魚梁」的差事。這是個管理漁業的職務。潯陽瀕臨長江與鄱陽湖，水產自是豐盛，陶侃是漁鄉人，對水產自然不覺陌生，加上母親的指點教育，他幹得頭頭是道，深得同事與上司的喜愛，因此人們喜歡與他交往。有一次，同事們見他生活儉樸，且工作認真，擔心他的身體健康，就悄悄地從魚庫裡取了些魚，做成糟魚，送給他吃。可孝順的陶侃，想到一生貧居鄉間的慈母，心中總覺歉疚不安。他捨不得自己吃，差人把這壇糟魚，送給母親。母親先是欣慰，待問清緣由，得知是官物時，臉色頓時變得陰沉起來。她把糟魚重新封好，又附上一封信，叫來人連同原物帶回。
陶侃一見，先是不解，待讀過母親的來信之後，才恍然大悟。是啊，母親說的可謂一針見血：「你身為官府的人，卻拿公物送我，以為我會為此而高興嗎？不！恰恰相反，我不僅不欣慰，相反，我還替你擔憂。你現在為監魚梁，就拿官府的魚送我；以後如果你為縣令或官位更高，管理府庫錢糧，豈不要把官府的錢糧往家裡搬……」陶侃收到母親退回的魚和回信，大為震動，愧疚萬分。他決心遵循母親的教導，清白做人，廉潔為官，勤於政事，多為國家做有益的工作。
陶母的高風亮節，千古傳頌；陶母的煌煌母教，萬世稱揚！
二、傳承絕學的一代賢母——宣文君
宣文君是「十六國時期」前秦女經學家。姓宋，名字失傳，人稱宋氏，後來被皇帝賜封為宣文君。
宋氏是韋逞之母。身世堪憐，幼年喪母，由其父撫養。父親看她從小就很聰明伶俐，好學善問，覺得是可塑之才，就親自向她傳授儒家經典《周官經》。
父親對宋氏說：「這部《周官經》是周公旦所編著，是一部闡述儒家理想官制的典籍，對歷代官制的建置，產生過深遠的影響。我們家傳祖學，世世代代都以研究、傳授《周官經》為業。到你這一代，人丁稀薄，只有你一個女孩。為了不使家業失傳，我決定把這些學問，傳授給你。你必須恭恭敬敬地學習，認認真真地鑽研。不然的話，《周官經》的學問，就要斷絕了。」宋氏特別珍惜這個機會，她把父親的教誨，深深地銘記在心中。
當時，連年戰火紛飛，社會動盪。就在這種情況下，宋氏照樣精研《周官經》，從不懈怠。
紀元334年至349年期間，後趙皇帝石虎，在位。他性同野獸，荒淫無恥，征伐不息，眾役繁興，徵調頻仍，刑罰嚴酷，人民的脂膏被剝削得乾乾淨淨，人口被餓死了十之六七。為了逃避苛政，人們紛紛離家遠走，出逃他國。
這時，宋氏已經結婚生子。為了躲避石虎的暴政，她身背父親傳給她的《周官經》，跟隨丈夫，攜帶兒子，徒步遷徙到山東。在那裡，他們得到膠東富人陳安壽的資助，勉強維生，但生活仍十分艱難困苦。
宋氏時刻都沒有忘記繼承父業，研究、弘揚《周官經》。生活的清貧，絲毫動搖不了她把《周官經》的學問 一代一代傳下去的決心。在兒子韋逞，長到十來歲的時候，就開始給他講解《周官經》。
白天，她要上山打柴，但不管有多勞累，晚上她都要堅持在昏暗的油燈底下，教兒子讀經。在兒子睡覺以後，她又操起紡車紡線，撫機織布，掙錢來供兒子求學讀書。在宋氏的親自指導下，子韋逞，對《周官經》也很有造詣，被任命為專門負責祭祀禮樂的太常官。
紀元357年，前秦國君苻堅即位。苻堅提倡漢文化，兼容各族，提倡儒學。於是，他大興學校，廣招精通並能傳授周官學問的人才。他把各位經學博士請來，詢問有沒有人能傳授《周官經》。博士們面面相覷，紛紛搖頭，說：「不能勝任。」
正在苻堅失望之際，一位叫盧壺的博士，走上前來，稟告國君說： 「現在，精通《周官經》的人，確實是鳳毛麟角。我聽說，太常韋逞的母親宋氏，深通儒家典籍，幼時即跟從父親研習《周官經》，很有造詣，她現在已年過八旬。不過，聽說她身體很好，耳不聾，眼不花，思維也很清楚。看來，只有這位老人，才能擔負起傳授《周官經》的重任。」
秦王苻堅聽了，又驚又喜，立即頒發詔旨，請宋氏來任教，並在都城設立《周官經》講學堂，親自招收了學生一百二十多人，由宋氏給學生講解《周官經》。
在宋氏的刻苦努力下，《周官經》之學，不僅得以保存，而且又使之流傳了下來。為表彰宋氏的功績，秦王苻堅賜她為「宣文君」。
在當時社會，像宣文君這樣有才華的女子，並不多見。為了繼承、保存祖國文化遺產，她在極為艱難困苦的條件下，刻苦鑽研，成為不可多得的專門人才。同樣也是為了繼承、保存祖國文化遺產，她還精心培養兒子韋逞，教授《周官經》，也把兒子培養、造就成為專門人才，使《周官經》的研究，後繼有人。
宣文君，不僅是一位了不起的母親，還是一位具有強烈社會責任感的、繼往開來的經學家！
中華文化是神傳文化，源遠流長，萬古清芳！
三、李母教子：為官吏時，要圖清白！
唐朝初年，有個名叫李畲（讀奢）的河北高邑人，家境貧寒，父親因病早早地離開了人世，母親李夫人，含辛茹苦地把他拉扯大，並供他讀書，教育他要清清白白地做人。在母親的諄諄教誨下，聰明好學的李畲，在科舉考試中一舉成名。踏入仕途後，他牢記母親教誨，兩袖清風，一塵不染，深受百姓愛戴。由於他清正廉潔，政績卓著，武則天皇帝，將他調往京城任監察御史，主管考察官吏、巡視郡縣、檢查刑獄等。
一天，李畲在官邸審閱案卷，官倉小吏，奉命前來送廩米(薪俸)。家人量米時，發現比規定的數字多了三斛。李畲感到十分奇怪。小吏解釋說，這是多年沿襲下來的慣例，過去給歷任御史大人送米，也是如此。李畲正色說：「我是朝廷執掌考察百官的官員，豈能執法犯法?多收三斛，無功受祿，是不許可的。」要小吏速將多出的米帶走。小吏因奉上司之命到此，不敢擅自作主，婉言拒絕了李畲的要求，向他保證下不為例。
李畲見狀轉念一想，如今官場積習已久，頹風難改。況且三斛米和那些貪官污吏們搜刮的錢財相比，真是九牛一毛。於是便不再堅持自己的意見。正在這時，後院裡傳來母親的呼喚。李畲趕至後院，原來母親也知道了事情的原委。只見她神情嚴肅地說：「兒啊，這可千萬使不得。娘只吃你分內的廩米，這多餘的一粒也不能留!」
李畲自知有錯，但因已答應小吏「下不為例」，如今又要悔言，面子實在難捨。於是便對母親說： 「這次就算了，我已吩咐小吏，下次不要再多送。」
李母一聽大怒，聲色俱厲地說：「廩米是萬民血汗，怎能隨意多收？『下不為例』原是官場惡習！如何可以說出口? 你身為考察百官的官吏，自己卻不能遵紀守法，又如何去正人呢?」
李畲聽了，不覺愧疚難當，連連謝罪，並立即回到前廳，將多出的三斛米命小吏帶回，還付給小吏力資。小吏十分感動地說：「付力錢，朝廷雖有明文規定，可從來就是句空話。小的不知給朝廷御史官送過多少次廩米，可誰也不曾付過一次力錢。」
小吏走後，母親又語重心長地對兒子說： 「我早對你說過：處貧賤時，要有志氣；為官吏時，要圖清白！（這兩句話，精粹凝重！堪稱警言）三斛米雖然值不了多少錢，卻在官德上，塗下污點。你要記著：辦事要秉公，不畏權勢，不欺弱民。即使仕途不順，我寧願和你回河南老家，你種田，我打草鞋，照樣能過清白日子啊！」（李母的話，句句是金言！）
李畲聽了，心裡久久不能平靜，連夜寫出自劾狀紙，揭發廩官濫送廩米，討好官吏、糟蹋百姓血汗的罪行。迫使大小官吏，紛紛退回多收的廩米，付出該付的力錢。
李母不因為自己兒子已成功名、身居高位，而放鬆對他的嚴格要求。這對當今的父母教育子女，很有啟發。
（均據清代《淵鑒類函》）
──轉自《正見網》有刪節
（責任編輯：張信燕）