【新唐人北京時間2018年02月03日訊】龍其實是另外空間的真實存在生命，帶有一定的能量與功能，當然龍也有不同的種類、能力和層次之分，乃至善惡之別，在中華神傳文化中，在那種信仰神的文化場中經常顯現給人。

尤其在神傳文化的早期和中期，許多修道人或掌握一定法術的人，展現過豢（huàn）養龍的神跡。在這些豢龍者中，董父可謂其中開創者和代表，而且眾多的古籍中都有其記載。

董父， 他生活在帝舜時期， 是黃帝的裔孫。 《新唐書•宰相世系表》載：「董出自姬姓。黃帝裔孫有叔安，生董父」。 《路史•後紀》卷十一：「當舜之時，人來效獻（獻也）龍，求能食之。高陽之後，有董父能求其欲，使豢之。賜之氏白豢龍。封於鬷（zōng）川，於是始有豢龍之官。」《九州要紀》云：「董父好龍，舜遣豢龍於陶丘，為豢龍氏。」《春秋•昭公二十九年》《左傳》：「蔡墨對魏獻子曰：昔叔安，有裔子曰董父，實甚好龍，能求其耆欲以飲食之，龍多歸之，乃擾畜龍，以事帝舜，帝賜之姓曰董，氏曰豢龍。」

在民間傳說中，關於董父豢龍的記載就更加詳細了，現為大家簡介如下。舜命叔安之子董父豢養龍。「董父亦甚好龍，且善飼之服事帝舜」（《左傳》：昭公二十九年）。但龍是聖潔之物，非甘泉不飲，非靈水不憩。董父便在普天下找甘泉，後來在鳳凰垣和峨嵋嶺之間，發現有一條長四十華裡的大甘泉，水質甚佳，猶如湖泊，清澈明亮，實為豢龍相宜之地，心中大喜，便定下居來。此地便是聞喜東北方向橫跨東鎮、禮元兩鄉鎮的四十裡白水灘。因董父豢龍有功，舜將白水灘一帶「封為董父之國也」。此處白水灘又名董澤湖，這便是傳說中的董父豢龍之處。

董父是位大能人，他能文能武，還能騰雲駕霧；最拿手的一招就是豢養龍。在董澤湖裡養的有：黃龍、青龍、白龍、烏龍等各種龍。它們都被董父馴的像牛馬那麼聽話。天旱了，叫它們去行雲布雨，讓下五寸，不敢下四寸九；夏天又管住它們，只許在湖裡規規矩矩，不得去興風作浪。董父養龍出了大名，在蒲坂的舜帝降下聖旨，請他去當宰相。當官哪有在家裡自在，董父心裡有點不想去，但也不敢違抗聖命只好去了。可是，還要養家裡的龍，怎麼辦？只好騰雲駕霧，雲裡去，霧裡歸。一邊處理朝政，一邊堅持養龍。不僅把天下治理得路不拾遺、夜不閉戶，也把龍養得牛馬般溫順。歲月不饒人，董父漸漸老了，便奏於舜帝，請求另選賢能，准許他告老還鄉。舜帝捨不得放他走。他就跪下張開嘴，請舜帝看他還有幾顆牙。舜帝看他實心要走，只好答應。但選了新相之後，舜帝還不讓他離朝。說是年輕人辦事沒有把握，疑難之處還得隨時向他請教。

一年秋天，暴雨成災，春天又遭大旱。董父想，一定是董澤湖裡的龍出了問題，便以此為由再次請求還鄉。舜帝爺只好率滿朝文武歡送他出了皇城，灑淚而別。董父回到豢龍池一看，果然不出所料：老龍懶得動了，龍子龍孫們失去調教，胡亂折騰，造成了天下的災害。董父不顧年老體衰，日夜馴服那些小龍。並把兒孫們都叫去，跟他學習養龍、馴龍的本事。沒有多少時日，又把那些龍孫馴的服貼如初。舉國又是風調雨順了。

舜帝爺御駕親臨董澤裡，文武大臣相隨，兵將前後，八駿馬拉著龍鳳輦，左右簇擁，好不威風。先到了董府，董家兒孫前來接駕。舜帝爺便問，老宰相哪裡去了？說是他在湖裡晝夜調教小龍，顧不上回家。舜帝爺十分感動，便移駕前往。

且說，湖裡有一條老金龍，遠遠望見聖駕前來，便對董父說：「老宰相，你看我們兩家的兒孫都長成了，懂得去做自己應該做的事情了，我們還留在這兒幹啥？你和我快一同上天去享仙福吧！」

當舜帝爺駕臨湖畔時，只見湖中波濤翻滾，陡然飛起一條數丈長的金龍，揚須擺尾，金鱗耀日。董父穩坐龍脊背上，拱手向聖駕告別。董父從此騎著金龍白日飛升上天成仙去了。

──轉自《明慧網》

（責任編輯：張信燕）