【新唐人北京時間2018年01月19日訊

一、晏子以言和行，抵制君王之錯

齊景公與臣子，飲酒到極高興時，說：「今天，我要和各位大夫，痛快地飲酒，請大家不要拘束禮節。」

晏子神色不安，面容嚴肅地說：「君王的話錯了。所有臣子固然希望君王不講禮節。力氣大的，足夠以力大，欺凌長輩；勇猛的，足夠以勇猛，刺殺他的國君。而禮治就不便於執行了。禽獸就是以強的為首領，強的侵犯弱的，所以每天都在改換首領。現在君王丟開禮法，就是和禽獸一樣了。群臣憑藉勇力，來管理朝政，強大的侵凌弱小的，而每天更換君主，國君將置身於何處呢?人之所以比禽獸高貴，是因為講禮儀，所以《詩經》說：『人如果沒有禮儀，何不快點死去。』禮不可以沒有呀！」

齊景公背開身子，而不聽晏子的話。過一會兒，景公出去，晏子不站起來；景公回來，晏子也不起立。相互舉杯，晏子則先景公而飲。景公怒色滿面，手按桌子，嗔目看著晏子，說：「以往先生告訴我，人不可沒有禮節。我出去、進來，你不起立致意；相互舉杯時，你卻先飲，這合乎禮嗎?」

晏子站起來，離開座席，再次叩首跪拜，然後恭敬地說：「我哪裡敢把和君王說的話忘記呢?我只是用這種作法，來表達沒有禮的結果。君王如果希望不要禮法，這就是上述的結果了！」

景公說：「你說得對，也做得好！我因此明白：這是我的罪過了，先生請入座，我聽從你的勸告了！」

君臣舉杯三次，就結束了酒宴。

從這以後，齊景公便整治法度，修明禮儀，以此治理國家。百姓也恭敬有禮了。

二、嬰子論：不可飲酒大醉

有一關，齊景公飲酒大醉，三天後，才酒醒，起床。

晏子去拜見齊景公說：「君王醉酒了嗎?」景公說；「是。」晏子說：「古時候的人飲酒，足夠用來疏通氣血，調和精神，就停止了。所以男子不聚眾作樂，以免妨礙本業；女子不聚眾作樂，以免妨礙女工。男人、女子，在一起飲酒取樂，也以相互敬酒、遍飲五次為限。超過限度的。就會受到斥責。君王自身躬行這個禮節，所以朝廷之外，沒有積小而壞大的政事，朝廷之內，沒有昏亂的行為。現在，您飲酒一天，而醉臥三天，國家的政事，遭到外邊怨惡；君王左右的人，又在內部作亂。因懼刑罰而身自防範的人，就肆意為非作歹，以賞賜、榮譽作為盡力追求的人，也就懶於作善事。君王離開了德行，百姓輕視賞罰，這便丟掉了所用來治國的東西了。懇望君王節制飲酒。」

齊景公點頭稱善。

三、晏子見民苦異常，請求辭職

有一次，連續下雨十七天。景公卻夜以繼日地飲酒。晏子請求發放糧食救濟災民，多次請求，都沒有得到景公的允許。景公反而命令柏遽（人名）巡視全國，尋求善於歌舞的人。晏子聽到此事後，很不高興，於是把家裡的糧食，分發給災民，並把裝載糧食的器具，陳放在路旁。自己步行去見景公，說：「下了十七天的雨，一個鄉，有數十家房屋損壞。一個裡，有數家飢餓之民。老年體弱之人，寒冷沒有禦寒的粗布短衣，飢餓之人沒有糟糠充飢，步履艱難。不能行走的人，四處張望，沒有訴說災難的地方。君王不憐憫百姓，日夜飲酒作樂；命令全國選送能歌善舞者，沒有休止；宮中的馬匹吃著府庫的糧食，獵狗厭吃牛羊之肉；後官妻妾，都有充足的糧食肉品。對待犬馬、妻妾，不是太豐厚了嗎?對待百姓，不是太刻薄了嗎?鄉裡的百姓貧窮，而無處投訴，就不會喜歡君王了；飢餓而無處求援，也不會喜歡君王了。我是手捧稟事簡策、百官跟隨的宰相，讓百姓飢餓貧困而無處投訴，使君王沉湎酒色丟棄百姓而不加憐憫：我的罪，實在太大了！」深深跪拜後，請求辭職，於是快步走出官門。

四、見微知著，晏子警戒

晏子上朝，見杜扃待守在朝堂外，望著遠處。晏子問：「君王是什麼原因，不臨朝理政呢?」

杜扃答說：「君王昨夜興發，沒有睡覺，不能臨朝。」晏子問：「君王為什麼不睡覺?」杜扃回答說：「梁丘據秘密地接引能歌善舞之人進宮，演奏改變了齊國古樂的樂曲。」

晏子離開朝堂，命令宗祝，根據禮法規定，拘捕了歌人虞（姓虞的歌人）。景公聽到這個消息後，大怒說：「為什麼拘捕歌人虞?」

晏子說：「因為歌人虞用新的樂曲，淫亂君王。」

景公說：「諸侯間迎騁往來之事、治理百官的政務，我願求教於先生。品嘗美酒之味、欣賞音樂之韻，希望先生不要參與。欣賞音樂，何必一定要聽那些舊曲呢?」

晏子回答說：「禮樂改變了，禮儀就會隨著改變；禮儀改變了，政治也就跟著改變；政治改變了，國家也會跟著改變。接下去，國家就會衰敗。我懼怕君王背離政治教化的德行…有關於歌樂的故事，殷紂王作《北裡》舞曲，周幽王、周厲王作淫靡樂曲。回顧那淫靡鄙下的樂曲，導致國家滅亡的歷史，君王難道還輕視改變傳統禮樂的壞處嗎?」

景公說：「我僥倖擁有國家的基業，卻不加考慮而說出了上述那些話。我願接受您的教誨了。」

（均據《晏子春秋》）

──轉自《正見網》

（責任編輯：張信燕）