夢見大彩鳥飛臨庭院　徵兆文成

張鷟（約公元658—730年，一說660—740年)，唐代深州陸澤（今河北深縣）人，字文成，自號浮休子。少年通悟，善駢文，文體浮豔華麗，著有傳奇《遊仙窟》、《朝野僉載》。據兩《唐書》記載，張鷟幼時夢見一紫大彩鳥飛臨庭院，他祖父認為，彩鳥是以文章顯要門楣的徵兆，故而為他取名「鷟」，表字「文成」也是由此而來。

張鷟在高宗李治調露年（公元679年，調露紀元僅一年）登進士第。當時，主試的考功員外郎、著名文人蹇味道讀了他的試卷，嘆為「天下無雙」，張鷟因而被任為岐王府參軍。此後又應「下筆成章」、「才高位下」、「詞標文苑」等八科考試，每次都列人甲等，調為長安縣尉，又升為鴻臚丞。

其間他參加四次書判考選，所擬的判辭都被評為第一名。當時有名的文章高手、水部員外郎員半千稱他有如成色最好的青銅錢，萬選萬中，他因此在士林中贏得了「青錢學士」的雅稱。這個「青錢學士」雅號成為後代典故，意表才學高超、屢試屢中者的代稱。武后時，擢任他為御史。

張鷟的性情偏躁卞急，且又風流自賞，行為放蕩，不檢點小節。恪守禮法的官僚士大夫對他放蕩的行徑蹙眉疾首，執政的姚崇對他尤為鄙視。

玄宗李隆基開元初（約公元714年），御史李全交劾奏他譏諷時政，貶謫嶺南。幸虧刑部尚書李日知等的救護，不久移任內地。後來得以回朝，終老在司門員外郎任上。

道士推算出貶謫災

張鷟被御史所劾，貶謫嶺南這件事，在此之前曾被兩道士推算出來。

唐玄宗開元二年，梁州道士梁虛舟用「九宮」之法為張鷟推算，說：「五鬼侵凌，天罡臨命，今年是你一生中的一個大災年。」

然後用周易再為張鷟卜算，得卦為「觀」與「渙」。「觀」主驚恐，「渙」既「散」，後為風行水上，災禍才消去。

有人又讓安國觀李若虛再給張鷟推算一下，但是不告訴他命造的姓名。推算之後。李道士說：「這個人今年關在天牢，身遭死罪，才可以免去他的大災。不然，就會有病死去，沒有挽救的辦法」。

後來張鷟果然被御史李全交彈劾他有罪，皇上下令處死他。而刑部尚書李日知、左丞相張庭珪、崔玄升、侍郎程行謀都為他求情。這才免去死罪，改為發配嶺南。

這兩位道士的話，得到了驗證。張鷟的一生的確是因文而成一生之貴格，人生，「命運」之說是可信的啊！

資料來源：《朝野僉載》

附篇八字實例分析：中年喪夫之命

乙木命，生正月寅木帝旺之地，本是身強。唯見年支午火，寅午半合火局，木化為火。自坐巳火，再見洩木氣。時柱庚金辰土，皆與日主相違。雖得天干兩壬水之生，然干多不如支重，權衡之下，日主乙木仍屬身弱，地支三重火（巳火、午火、寅午半合火）洩氣太過，喜水、木為用，忌火、土，金運見水可行，制木則不利。

此為女命，乙巳日為日坐傷官（巳火為乙木日主之），且傷官（巳火）為此命之忌神，見近賢金子樵論女命說：日支坐傷官而為忌神者，必剋夫。

這就是說，從這個八字的組合中，已看到有不利於丈夫的因素，而非因這個妻命而剋夫，不是說這個人有什麼奇異的功能，會把丈夫剋倒。

那會發生在什麼時候呢？一旦行起火土運剋倒壬水時，便是大不利的時候了。於是我們去驗證一下，看上面分析是否正確？

此造38歲時，在戊戌大運，己未流年時喪夫。因戊戌皆屬土，己未又是都屬土，大運加流年共四個土來剋水。且戌與命中的寅午三合成火局，未又與命中的巳午三合成南方火局，雙重火局生土，更是火炎土燥（燥土亦不能生庚金）；這兩個額外來的火局和燥土足以將兩個壬水剋乾，便對應在人生中的喪夫現象了。

此命日干弱，傷食多，以印為用，見財來剋印，主剋夫。這裡的財，在此命中就是土了。換句話來說，就是這個乙木命，火多木弱，喜水為用，見有土剋制水，就會剋夫。因在此造中，以水為用神，女命以用神看夫。

可能有人問，女命不是以官星為夫星嗎？怎麼這裡以用神看夫？古賢論女命，以「出嫁從夫」，故皆主張以官殺拘身為夫星，又以「子從母出」，故以食傷為子星。此算法歷千百餘年，唯歷代諸賢也曾發現其未盡與事實相符。

故先賢劉伯溫說：女命，不必專執官而論夫，專執食傷而論子。局中官星明順，夫貴而吉，理自然矣！若官星太旺，以傷官為夫；官星大微，以財為夫；比刧旺而無官，以傷官為夫；傷官旺而無財官，以印為夫。

事實上就是以用神看夫了。先賢任鐵樵說得更直接：凡女命之夫星，即是用神，女命之子星，即是喜神。不可專論官星為夫，傷食為子。這是命理上以局部看法，發展為全部看法的一大成就。

──轉自《大紀元》

（責任編輯：劉玉）