第四十二章　逆天詛咒定，盛世夢未空

「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層[1]。」2017年央視春晚上，主持人飽含激情，吟誦了王安石的這個千古「佳句」——什麼意思呢？

這是王安石30歲時，在鄞州（今寧波鄞州區）知縣任滿，小試「青苗貸款法」成功，回臨川（今江西撫州市臨川區）老家途中，遊杭州飛來峰時，借景言志：將來我進入高層，變法強國之時，什麼朝中、民間的反對聲音，在我「洞穿未來的千里眼」前，都是浮雲。

前面四章，我們揭開的偽史真相中，大家能看到：王安石後來也真是那麼做的，朝中誰反對就把誰貶到外地，民間百姓疾苦呼聲一概不理！逆天而為，結果變法害民、辱國敗國，天譴不斷，最後宋神宗兩度慘敗於西夏，喪師百萬，應天譴而亡，年僅38歲。

「不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層」——王安石在給自己和宋神宗洗腦，把一意孤行、不顧民意的逆天行為美化到了極致。當今紅朝如此高唱，還是在給人洗腦，美化中共不顧民意、鉗制言論、迫害民眾、強行代表人民的逆天之舉。

（接前文 逆天而為痛悔遲41：紅朝造偽史，預言見真知 （點擊這裡））

1. 舊命璀璨，誰能改變？

對比上面天象圖42-1，王安石變法是順天象而動。《史記‧天官書》中說：「五星聚於東方，利中原之國……五星跟從水星會聚於一個星區的範圍，其下之國，可以變法強國定天下。」[2] 前面我們講過：1067年10月開始的五星連珠天象，本意就是帶動北宋變法強國，一統華夏，只是王安石變法胡來，別出心裁，不遵歷史，背離天道、處處逆天，毀了天定的盛世，鑄造了一段害民敗國的恥辱歷史。

誰能改變天象呢？前面我們也講過，只有人間天大的功德和天大的罪惡才能改變天象。天大的功德，能改變天象註定的厄運，就像宋太祖撥亂反正、大興佛法，變禍為福，開創盛世；天大的罪惡，能把註定的福分變為天罰，就像宋太宗弒兄篡位，犯下殺佛之罪，命裡天大的輝煌盡毀，醜態盡出，惡報六世追索……

王安石和宋神宗，有這麼大的罪業麼？能把這麼亮麗的祥瑞、福星高照的天象，變成天罰？

2. 宋神宗：勵精圖治，勤學勤政

圖42-2：1085年3月31日21時，熒惑守心，次日宋神宗應劫而亡.。



再看宋神宗應劫駕崩的天象：宋神宗駕崩於1085年4月1日，當年的天象是著名的熒惑順行守心。應劫於熒惑守心的天子，是帝位最正的天子。劉邦之死，都不是這個天象，是漢書偽造了「熒惑守心」天象美化劉邦。熒惑順行守心，印證著人間的天子順天而行。如果天子能跨過這個天劫，就是千古聖君。

圖42-3：643年熒惑順行守心，唐太宗功德改變天象，延壽6年。

圖42-4：1006年熒惑順行守心，大遼蕭綽太后功德延壽。



1085年的天象，展現宋神宗應該是順天應人的天子，他怎麼就能犯下逆天大罪了呢？

誰都不會否認，宋神宗是一個志向遠大、勵精圖治之主，絕非碌碌庸才。他勤學尚禮，知書達理，青年勤政，一心要改變北宋積貧積弱的時局，洗脫連年向遼國、向西夏進納歲幣的恥辱。變法是為了強國，只是採用了錯誤的變法措施，被王安石蒙蔽，逆天而行，先殃民、後禍國。

宋神宗在變法的開始，並沒有產生大罪業，所以開始，不可能改變天象，不可能跳出舊命運的軌跡，也就是，他啟用王安石，是天定的選擇。

3. 王安石：公而忘私，淡泊明志

王安石變法禍國殃民，在傳統文化的歷史中是公認的，但是王安石的私德、人品，也是歷史公認的。

預言大奸，歷史誤斷

在歷史的長河中，主流傳統文化一直把王安石變法，作為北宋亡國的根源。由此，有人拿出歷史上的兩段公案，說王安石變法之前，就有兩人預言了王安石「大奸似忠」的本質。

前面講過，一位是宋仁宗，他見年輕的王安石在皇宮吃下一盤子魚食，私下跟宰相說：「王安石是個奸詐之人……做事完全不合人情。」另一位是蘇洵，他在《辨奸論》中寫道：「現在有人吃著豬狗一樣的食物，蓬頭垢面和罪犯一樣，卻談詩論書……凡是不合人情的，一般都是大奸之徒，像豎刁、易牙、開方那樣的。而今如果皇上啟用此人，必然禍害天下。如果不用此人，那就是我的話過頭了，此人會有懷才不遇的歎息。反之，天下將被他荼毒，那時候才能應驗我的話。可悲啊！」[3]

從結果上看這兩個預言都應驗了，但是，他們判斷的標準，學者們都很疑惑，這個判斷方法對麼？

先看他們的判斷依據，是3個實例。豎刁、易牙、公子開方，都是春秋五霸之一的齊桓公的寵臣。豎刁，為了能夠時時不離桓公左右，又不讓桓公猜忌其與後宮有染，他自行閹割；易牙，齊桓公的廚子。一次，桓公說：「遍嘗美味，但不知道人肉什麼味道。」易牙就把自己年幼的孩子烹調成美食，送給桓公。開方，是衛國的長公子，放棄衛國儲君不做，侍奉齊桓公15年，他親爹病故，也不回家看一眼。名相管仲在死前囑咐齊桓公：「豎刁不惜閹割自己討好國君，完全違反人情；易牙為了討好國君，不惜殺子獻肉，沒有人性；開方捨棄了千乘之國即位的機會，屈奉於您15年，父親去世都不奔喪，是無情無義的人。請您務必疏遠這三個人。否則國家必亂。」齊桓公趕走這三個佞臣，但三年後，又把三人重新召回身邊，因為沒這三個人，他吃飯都沒滋味了。又過了一年，桓公生病，被這三人斷了食物，哀號也無濟於事。桓公死時，以衣袖蒙臉，無臉面對管仲。而豎刁、易牙、開方又趕走了太子，齊國大亂。兩個多月後，爬滿蛆蟲的桓公屍體才下葬……

管仲的識人標準是對的，這三個奸人有兩個典型特徵；

（1）做事有時完全違背人間情理，沒有情理底線（這種人容易突破道德底線）；

（2）阿諛奉承，善於偽裝；

有此兩點，必是大奸之人。而王安石，上面第（2）點完全沒有，他是剛硬的人，宋神宗不聽他的意見，他反復勸說不成，寧可辭職，歷史上沒有任何王安石奉承人的記載。第一個特徵，他只有一半，王安石有時完全不懂、不通人情，但是道德操守沒得說，下面我們會提到。

可見，宋仁宗、蘇洵只根據一星半點就武斷王安石，是錯誤的。再怎麼說，王安石也沒進《宋史‧奸臣傳》，他就是好心辦壞事的「拗相公」。五胡十六國時期，王猛也是一邊抓著蝨子，一邊談天下大事，那也是前秦的一代名相。

所以，只有同時符合上述兩個特徵，才是大奸大惡之人。最典型的例子就是前中共元首江澤民，江在上海主政的時候，為了給中共元老李先念送生日蛋糕，下雪天能在外邊瑟縮著等好幾個小時，對李先念侍奉得無微不至，以致外人誤以為他是女婿[4]。如果當時人能識別出來江是大奸，那就是國家的萬幸了，就不會給江禍國殃民的機會了。

執政有底線：排擠政敵，保護政敵

王安石對反變法的政敵一概排擠，不假，但是他只是把他們貶到外地為官，絕不加害。他兒子王雱提議：把司馬光、富弼這樣的反對派殺幾個，變法就沒人敢阻攔了。當即被王安石訓斥。

王安石罷相時，變法的新黨迫害反對變法的舊黨，以文字獄迫害當時第一才子蘇軾，因為反對變法的蘇軾寫過一些詩詞，比如：

《假山》

安石作假山，其中多詭怪。

雖然知是假，爭奈主人愛。

當時蘇軾被關進大牢，差點被打死，而且宋神宗很可能要殺一儆百。王安石在江寧聽說後，馬上給神宗寫信，說：「自古太平盛世，沒有殺異議人士的」之類的話，宋神宗才放出蘇軾，貶到黃州。

不淫不色，不乘人之危

有一次王安石的夫人吳氏，給王安石買了一個年輕漂亮的小妾。吳夫人藉故出門，讓小妾晚上去侍奉老爺。王安石一見嚇一跳，一問，小妾告明原委：原來她丈夫服勞役，把一船麥子翻到河裡了，按法律要照價賠償，家賣光了也賠不起，就把她賣了抵債。

王安石很傷感，問：「你丈夫賣你，得了多少錢？」

小妾說：「90萬錢（大約折合現在￥27萬元）」

王安石讓這個漂亮女子退下休息。次日把她丈夫找來，讓他把女子領走，那90萬錢都算送給這小倆口了。此事一時傳為美談。[5]

不謀私利

王安石退休，搬離江寧府。不久官府找來，說有一張藤床被拿走了，得還給公家。王安石問家人，家人嚇得不敢說話。王安石一看就明白了，光著腳就往床上躺。家人趕緊去稟告夫人，吳夫人回來一看，馬上說：「這床我不要了，趕緊拿走！」[6]（王安石不換衣服不洗澡，蝨子滿身跑，吳夫人卻有潔癖。）

生活邋遢，心在天下

王安石變法前，在常州做知州的時候，一次在府衙宴會上，忽然大笑起來。王安石平日不苟言笑，當時籌辦宴會的官員厚賞了表演藝人，說：「你們的表演能讓太守開顏，賞！」有人懷疑王安石大笑另有原因，事後一問，王安石說：「宴會上我偶然悟出了《周易》中兩卦之妙諦，高興不覺發笑。」[7]王安石在《易》學上很有造詣，著作很多，連他的政敵對此都很推崇他解讀的《易經》。

王安石生活邋遢，是他志在天下，專注於他探求的治國之道、詩文之道、文字之道、《易學》之道，他是個一心求道之人，由此是不能判定為奸臣的。近代大科學家愛因斯坦，有時也是蓬頭垢面，邋裡邋遢的。

再看下面的天象圖。

圖42-5：1067年天象，五星隨水星聚於東方，木、土兩福星圍繞太微垣東上相星。



1067年天象，是罕見祥瑞，五星聚東利中國，福星高照東上相，是王安石的大福份。在這個天象下，王安石變法前並沒有什麼罪業、罪過，他怎麼能跳出命運的軌跡，怎麼能改變天象和人間的對應呢？

前面我們一直說：只有天大的功德，或者天大的罪業，才能改變天象和人間的對應啊！

4. 罪在宋太宗，惡報後世縈

有讀者在這篇以前，在前面章節的留言中就寫出來了：「原來王安石變法失敗是太宗造孽太重造成的啊」——真是很不錯的悟道！

天象舊運程：千古一帝宋太宗

前面講過：在天象對應的舊運程中，後周世宗滅佛遭天譴，按時應劫；宋太祖陳橋兵變建立宋朝，之後太祖延續前朝滅佛國策，戰功一般，只能打下三個小國，對蜀國是損兵折將，慘勝，而後967年在五星連珠天象下，應劫駕崩，子孫不配享國。

宋太宗即位，撥亂反正、大興佛法，浩瀚的功德，助他平定南方，再滅北漢和契丹，一統華夷，建立堪比大唐的大宋王朝，他天大的功德又能改變熒惑守心的天象，延壽開創盛世。就像大唐的盛世分兩個（貞觀之治和開元盛世），舊運程中大宋的盛世也是分兩個，一個是宋太宗時代，一個就是宋神宗時代五星連珠天象對應的盛世。

現在普遍認為：宋朝是科技最發達、文化最發達、商業最發達、經濟最發達、人民最富裕的朝代，但是，又是武力最弱、版圖疆域最小的朝代，這種畸形的不對稱，正常麼？不正常。舊運程中的宋朝，原來也是疆域廣袤的大中華，天象安排的人間，都是均衡的。

1067 「五星連珠」的天象，福星高照，是難得的祥瑞。在這個天象下，群星彙聚，華光熠熠：曾公亮（名相、文史學家）、富弼（名相、功臣）、文彥博（名相）、歐陽修（名臣、文豪）、韓琦（名相、詩人）、蘇洵（文豪）、邵雍（易學家、理學家）、周敦頤（大道暨儒家理學鼻祖、文學家）、曾鞏（名臣、文豪）、司馬光（名相、史學家）、王珪（名相、文史學家）、張載（大儒、理學家）、蘇頌（名相、科學家）、王安石（名相、文豪）、范純仁（名相）、沈括（名臣、科學家）、劉恕（名臣、史學家）、程顥（名臣、大儒、理學家）、程頤（名臣、大儒、理學家）、蘇軾（名臣、文豪）、蘇轍（名相、文豪）……古代名臣大師高密度地聚集，因為這曾是舊運程中北宋的巔峰盛世！

在舊運程的安排中，王安石該怎樣輔佐宋神宗開創這個盛世呢？毫無疑問，和歷史的規律一樣，大興佛法為先——王安石是信佛的，他晚年把宅舍捐獻給寺院（即半山報寧禪寺），所賣田地給寺院做功德，為宋神宗祈福，而自己則在城中租屋居住，就是舊命中順天應人的微弱體現。舊運程中，王安石效法唐太宗，大興佛法，以道德治世，興佛之後，他本人心還那麼狠麼？就不狠了，自然地，改革會效法古代盛世的稅率變法，同時不攤派，這就順天應人了。這樣必然再次符合歷史規律：天公作美、風調雨順、政通人和出盛世——這個天大的功德主要歸於天子，宋神宗在五星連珠的天象下，變法強國，把再次崛起的契丹掃平，再次一統天下還難麼？

太宗彌天罪，惡報六世追

圖42-6：967年天象，五星聚東方，歲星指奎，太宗天罪。



從《第三十三章 逆天偉業毀，惡報六世追》開始，我們講述了宋太宗天大的罪業，改變了當時和宋朝的一切。宋太祖強大的良知，跳出了舊運程安排的罪惡，給佛法平反，成了大興佛法的千古聖君，有這樣天大的功德，可以直接成正果了。宋太宗毒殺這樣的哥哥，等於殺修行的大德之士，犯下的是殺佛的大罪。這個天大的罪業和詛咒，纏繞著他的後半生和他的子孫，不配享有輝煌的盛世。像宋真宗的「咸平之治」、宋仁宗的「仁宗盛治」，都是很小很勉強的盛世，那也是宋太祖的天大功德奠定的。

宋神宗、王安石其實是很冤枉的，是宋太宗的罪業，剝奪了他們命中的輝煌，把他們從一代明君賢相，變成逆天禍國的罪人，甚至醜態百出，千載駡名，只能給後世留下教訓——什麼教訓？警示當代紅朝眾生的教訓。後面大家會看到紅朝是如何處處逆天而為：在天定的中華盛世門口，卻背道而馳，使中國陷入內亂外患的深淵。

太宗彌天罪，惡報六世追，神宗只是宋太宗的四世孫。第五世宋哲宗9歲即位，17歲親政恢復新法，逆天，24歲病死，絕後。哲宗的弟弟徽宗19歲即位，親政後重啟新法，奸相蔡京盤剝壓榨，腐化奢華，民怨沸騰，起義不斷。第六世宋欽宗，國難之際被迫接受禪讓，不久被金國滅國，和徽宗一起被廢為庶人，徽欽二帝和整個皇族（趙光義一系的主脈）被擄到金國受辱，大多公主、王妃被逼做了金國的娼妓。欽宗的弟弟趙構逃脫，建立南宋，絕後，皇位還給了太祖的後人。

以人為鏡，可明得失；以史為鏡，可知興替。

圖42-7：2017年10月4日中秋夜20:07，中國雲南火流星爆炸（網路視頻截圖），昭示中共崩解。

當今紅朝延續江澤民滅佛、執行逆天國策的每個人，再不醒悟，可沒有機會了。歷史早已給出了先驗，迫害信仰、殺佛、滅佛，罪業彌天，無解的詛咒和惡果，將在你們、你們的靈魂、你們的後世子孫身上永遠追索。（未完，待續）

注釋：

[1] 出自王安石的《登飛來峰》：飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。不畏浮雲遮望眼，只緣身在最高層。

[2]《史記‧天官書》：「五星分天之中，積於東方，中國利；積於西方……五星皆從辰星而聚於一舍，其所捨之國可以法致天下。」辰星即水星。

[3] 蘇洵《辨奸論》：「今也不然，衣臣虜之衣。食犬彘之食，囚首喪面，而談詩書，此豈其情也哉？凡事之不近人情者，鮮不為大奸慝，豎刁、易牙、開方是也。以蓋世之名，而濟其未形之患。雖有願治之主，好賢之相，猶將舉而用之，則其為天下患，必然而無疑者，非特二子之比也。

「孫子曰：『善用兵者，無赫赫之功。』使斯人而不用也，則吾言為過，而斯人有不遇之歎。孰知禍之至於此哉？不然。天下將被其禍，而吾獲知言之名，悲夫！」

[4] 《江澤民其人》，博大出版社，2005年9月版。

[5] （北宋）邵伯溫，《邵氏聞見錄》。

[6]（北宋）朱彧，《萍洲可談》。

[7]（北宋）彭乘，《墨客揮犀》。@＃

──轉自《大紀元》

（責任編輯：王馨宇）