第三十九章 1067：五星連珠強國夢，變法逆天悔成空（中）

上一章講到：1067年10月8日～11月8日淩晨，五星聚於太微垣星區。這個在整個華夏和世界大部分地區都能看到的亮麗天象，除了對應前任天子宋英宗之死，還對應中華出盛世——可惜，由於宰相和天子逆天而為，毀掉了這層天數註定的輝煌。

（接前文 逆天而為痛悔遲38：1067年──五星連珠強國夢，變法逆天悔成空（上）（點擊這裡） ）

6. 順天變法，怎成逆天？

《史記‧天官書》：「五星聚合，是天下變遷之兆……五星聚於東方，利於中原之國……五星跟從水星而會聚於一個星區範圍，其下對應之國，可以變法而強國，使天下臣服。」[1]

1067年10月五星聚於東方，跟隨水星進入太微垣星區，顯然是中原之國北宋變法強國之兆。在這個天象下，20歲的宋神宗即位還不滿1年，他雄心勃勃，自然地謀求變革，改變朝廷財政虧空、國力疲弱的現狀，以實現他富國強兵、收復失地的遠大抱負。

神宗遍觀國內能臣，在外地為官的王安石名望很大。1068年四月，神宗招王安石入京，君臣二人很是投機，但是王安石的變法思想，卻受到朝廷重臣、名臣們幾乎一致地反對。

看到這裡，可能讀者忍不住又要問了，其實上一篇的讀者留言裡，就有人在問：王安石變法，不是順天象而動麼？怎麼又成了逆天了？

對王安石變法，當代研究文獻浩如煙海，深究細節沒個完——只有跳出其中，拋開細枝末節，在宏觀上觀其大略，才能看到真相；再結合天象、天道，才能深入看到它的本質——而這個本質的揭示，一定是出乎所有人意料的，因為天象、天道、天綱在人間的展現，打宋朝就失傳了。

7. 巔峰論戰，王安石v.s.司馬光

1068年黃河在冀州一帶決口，黃河以北地區大旱。國庫虧空，有人請求皇上在南郊的祭祀典禮，免去給百官的常規賞錢。神宗過意不去，招司馬光、王安石等人商量。司馬光贊同，認為國家有難，大臣應當做出表率。王安石卻說：「國庫不足，是沒有善理財的人。善於理財的人，百姓不用加賦稅，國庫就會充盈。」

司馬光一聽就急了：「天下哪有這樣的道理？！天地所生財、物，不在百姓手中，就在官府國家手中。王安石要巧立名目掠奪百姓，比增加賦稅害處還大。當年桑弘羊欺騙漢武帝說的就是這話……」

當代中共紅朝對此的代表性評論是：司馬光僵化不懂經濟，不懂得「提高生產率、加快資金周轉速度，就能創造更多財富」，而王安石思想太超前，具有現代經濟學思想……

當然，也難怪這些學者，因為在紅朝一貫的口徑是力挺王安石，唱反調要擔學術風險。拋開中共洗腦式的教育，大家想想：脫離歷史時代、不合時宜、不切實際的思想，是好思想麼？在古代當時的條件下，小農經濟的生產周期就是那樣，快不了，提高資金周轉速度的前提是提高生產力，在沒有技術革命的時代、生產力就是維持原樣，社會財富只能像以前那樣緩步增長，財富不可能靠變法的花樣創造出來。所以司馬光的宏觀視角，是非常準確的，這也就是司馬光的預言成真的原因——也得到了實踐的檢驗。

8. 國庫極大豐足，變法極其失敗

王安石變法，給北宋國庫帶來了極大的財富！國庫由空變滿，新建的32座內殿庫也堆滿絹緞，又再造新庫。甚至到了北宋亡國之君宋徽宗時代，還在用著神宗變法時期積累的財富……王安石變法先理財「空前成功」，真是沒增加賦稅，就「國用饒」！？

但是在另一方面，全國怨聲載道，百姓，特別是基層農民，痛苦不堪。因為各種新法，增加了各種名目的錢、勞役，百姓窮人苦不堪言，有人為了逃避苦役，截指、斷腕，很多人破產逃難、淪為乞丐，很多流民到了京城，「上訪」告狀也沒用，王安石對此不屑一顧，只認他想像中的宏圖大業。面對各地百姓被新法所害的結果，他甚至說：「當世人不知我，後世人當謝我」。

邪惡的標準v.s.天道的「標準」

遵循紅朝口徑的學者說：王安石的變法措施，其實挺好的，就是那些執行的官員，貪圖私利和政績，把變法搞壞了。甚至有人說「經是好經，被人給念歪了」，而且拿出「著名的《青苗法》」為證：官府在每年青黃不接的時候，貸款給農民「青苗錢」，百姓不用去借民間的高利貸了，向政府借錢，等莊稼收成了，連本帶利還錢給政府。貸款要有擔保人。還不起，擔保人必須還。還是還不起，罰做官府的苦役。

聽起來挺好啊！利息多少呢？過去中共的教科書祕而不宣，現在學者也都講出來了：年利息20%！但是實際執行中，地方官員們追求政績，變為半年息20%，一年放貸兩次，達到40%！而且強迫攤派貸款，甚至讓不缺錢的人也來貸款，還讓有錢人來擔保。更有官員創造性地發展了「王安石主義」，把利息漲到了70%以上！雖然地方官員創造性的發揮，不是王安石的本意，但是實質上得到了王安石的默許，鐵腕的王安石知道這些情況，一直放任著。

讀者很自然地被嚇著了：這不是強放高利貸麼？最低的20%，比當今買房貸款的年利率高幾倍，誰借誰破產！用現代法律來衡量，也是典型的高利貸，現代生產力這麼發達，一般百姓都不敢借這樣的高利貸，何況古代生產力那麼低？

但是有很多紅朝學者，這樣給王安石辯解：你們知道當時民間借款高利貸的利息麼？100%甚至200%，王安石新法定的20%的利息，低多了，比那些高利貸好多了！當時借民間高利貸肯定破產，只是借的人不多，沒造成社會影響。王安石打擊民間罪惡的高利貸，有啥不好的？

大家再想想：民間罪惡的100%、200%利息的高利貸，是很罪惡的標準，為什麼要和很罪惡的標準比？比很罪惡的標準好一點，只是脫離了很罪惡，還沒完全脫離罪惡啊！都是罪惡，基點在罪惡上。

紅朝唱同王安石20%利率的人，如果你們或者你們的親人有房貸，把你們家族房貸利率躥升到20%，你們還叫好麼？你們會想方設法造出一套「理論」，去說服親人為20%的「房貸」利率叫好麼？現代生產力比古代高多少倍，都承擔不起20%的高利貸，為什麼要為王安石變法20%的基準利率叫好呢？這就是被紅朝洗腦後，認同了逆天的、錯誤的標準。

那合乎天道的利率應該是多少？在小農經濟的古代，歷史上有盛世的寶貴經驗，給後世提供了智慧和借鑒。歷史上的盛世，前面講過，都是順天而行，符合天道的。漢朝輕徭薄賦的時代，實行「十五稅一」，就是年稅收是田產的1/15，甚至減半為1/30，造就了文景之治的盛世。當然，天道沒有定下人間稅率的「標準」，是那個利率符合了天道。如果王安石參照歷史的經驗，按1/15，即6.7%，而且願意貸就貸，不貸也不攤派，如果這樣變法，既符合歷史規律，又合乎天道，一定是天下大治！

為什麼符合歷史規律，就是合乎天道呢？因為天象是天定的，天象直接展現天道，天人合一，天象與歷史發展精妙對應，天象帶動歷史發展，所以歷史也是天定的，歷史的盛世是符合天道，順天而行才出現的。

用這個標準對比，王安石20%的利息在根上就是罪惡，違背歷史規律，逆天害民！官員強行發放貸款就更罪惡。其實不止這一個《青苗法》，王安石的變法基本都跟錢掛鉤，利息基本都定在20%，根子上都是罪惡的標準，是逆天的。

新法誕生，天變山崩

王安石的《青苗法》強行出台，遭到了上上下下的反對。前面我們講過：北宋是一個富庶的社會，藏富於民，窮苦得買不起青苗的農民比例並不大，每年因為在青黃不接時借高利貸，最後破產賣身為奴僕的人並不多，所以社會才富庶穩定。

王安石做地方官時試驗過青苗法，在少數赤貧的農民身上獲得成功，卻要把這個「針對個別赤貧者的成功經驗」，複製到差不多整個農民群體頭上（手下人大力攤派，王安石默許），這是強行勒索，能不激起民怨麼？正義的官員能不為百姓說話麼？

可是王安石一意孤行，宋神宗被完全蒙蔽……不久，首都出現了一次極為罕見的大風暴，大白天漆黑如夜——這種極為罕見氣象，就是最低的一層天象，太陽象徵天子，太陽完全被烏雲風暴遮蔽，表明天子被一群權臣完全蒙蔽了。

當時人們已經不懂天象，但是都知道這可能是天譴來了，很可能是新法招來的天怒，因為天子沒有別的過失。有人以此勸說天子，但是宋神宗總是被王安石說服。

不久又傳來消息：華山有一處山體崩了！敬天畏神的古代，人們自然地認為這是嚴重的天譴，並且都和王安石的新法聯繫起來，可是王安石巧妙反擊——

逆天的口號：天變不足畏！

王安石面對天變，面對沸沸揚揚的反對聲，不為所動。王安石一黨人甚至提出：「天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤」[2]。

中國文化講天人合一，古人都敬神畏天，誰敢逆天啊？天子更得順天而行，做逆天之君還了得？王安石作為宋神宗的老師，他教導年輕的天子：「天變不足畏」，讓天子和他們變法派，不怕天象災異的警告，這是典型的逆天，引起軒然大波，大臣紛紛向皇帝進諫。而王安石是著名的唐宋八大家之一，他洋溢著創新詩文為詩壇獨步，口才極佳，能言善辯，神宗還是聽他的。

「天變不足畏」，這在相信天人合一、天人感應的古代，等於向天宣戰一樣，和當代無神論的「人定勝天」如出一轍。所以，中共文革內亂時期，王安石才成為「歷史上正確路線的代表」，被大力推崇，其實是中共在找歷史的幫襯。而今，當代紅朝很多學者，還在沿襲文革的這一文化精神，盛讚王安石這個不信天命的「進步」思想，而一直提倡的「實踐是檢驗真理的唯一標準」，此時卻不敢提及了。細細想想：為什麼王安石帶著天子和國家碰得頭破血流？慘痛的實踐，在打誰的臉？

天降災禍，惡法人禍

王安石1069年開始推行新法以來，就《青苗法》一項法令，大比例的基層農民，就被奪走了20%的青苗錢。在城市，先後推行均輸法、市易法，與大中小商人、商販爭利。不但強買商品、壟斷貨源，壟斷價格搞批發，還搞零售，政府人員上街營業，水果蔬菜，無所不賣。神宗覺得很丟人，王安石不以為然，只要賺錢就行。結果市場蕭條，官方賣什麼什麼貴，品質還次，官營的食鹽摻沙子……民間工商業被重創凋零，王安石又向商販們開放國家貸款，年息20%，商販們不借沒法活，借了沒法還，到神宗末年，商人所欠的市易錢，僅利息就達921萬貫。[3]

在毛澤東時代的中國大陸生活過的人，可能會想到：王安石這樣的改革，和紅朝當年計劃經濟的商業國有、市場蕭條很相似。有外國學者指出：王安石變法是歷史上社會主義計劃經濟的嘗試。如此，大家更能明白：為什麼紅朝那麼盛讚王安石。

新法不斷推出，不斷壓向百姓，變相要錢，民間苦不堪言，已經有局部的造反民變了。

1074年大旱，十個月不下雨，莊稼絕收，農民逃荒都困難，因為是被迫按《青苗法》借官府的高利貸，官府不許逃荒，必須還錢！

過去的皇帝，不光是明君，就很一般的君主，在百姓遭天災時，都要免稅，甚至無償放糧救濟。而王安石變法，貸款本息不免，必須償還官府！這裡我們看到：新法暴露了兇惡的面目。

宋神宗、王安石如此逆天而為，這些天災，古人會本能地認為是變法招來的天譴，只有被近代無神論灌輸，敢「征服自然、不信天理」的人，才會視之為迷信，才把這些天災解釋為：「巧了唄」！

《流民圖》：感天動地，天人合一

當時京城的門吏鄭俠，冒死「越級上訪」，以加急文書的方式，向宋神宗進獻《流民圖》。畫的是農民因天旱破產，戴著腳鐐砍樹，做苦役償還借朝廷的高利貸。鄭俠在奏疏中說：「微臣在城門上，天天看見為變法所苦的平民百姓扶攜塞道，斬桑拆屋，橫死街頭……懇請皇上廢害民之法，『延萬姓垂死之命』，若廢除新法十日還不下雨，請『將臣斬首於宣德門外，以正欺君之罪』。」

精誠忠言，蒼天可見！

神宗被震撼了。在太皇太后和皇太后聲淚俱下的勸諫下，神宗下詔暫停青苗、免稅、方田、保甲八項新法。三日之後，天降大雨，旱情立解。王安石罷相。

現代紅朝一些學者再次自圓其說：讓他碰上了，就該下雨了，「巧了唄」！

世上哪有那麼巧的事？《第十四章 古剎與天象的見證：正法興，國運盛》中，我們提到了中國古代十幾次大治之世，那麼為什麼古代那些盛世君王，都是順天而行、體恤百姓的，都有風調雨順、天公做美的生態環境？也是太巧了麼？為什麼宋神宗、王宰相，上應這麼好的天象，逆天而為得到的是頻頻的自然災害呢？最後宋神宗把命都精確地搭進天譴裡去了，也都是「太巧了」？

9.神宗再逆天，奪命看天譴

王安石雖然罷相，但是留下了一幫變法的黨羽，大部分都是留名在《宋史‧奸臣傳》裡的小人。在這些人的忽悠下，神宗又漸漸地恢復了那些新法，並以「偽裝加急文書」之類的罪名，把鄭俠貶到外地。最後鄭俠幾經王安石黨羽的迫害，被整死了。

天象的警告，百姓都懂，神宗在王安石「天變不足畏」的教導下，故意不懂；人間的勸諫，神宗在王安石「人言不足恤」的教導下，故意不聽。天子如此逆天，等待他的只有天譴。

圖39-2：1085年3月31日21時，熒惑守心，次日宋神宗應劫而亡。

元豐八年（1085年）正月初一（1月29日），執掌天罰的火星，進入了氐宿深處。在《第一章 南北朝：熒惑守氐，賊臣謀逆》中，講過《漢書‧天文志》說：「熒惑入氐中，氐，天子之宮，熒惑入之，有賊臣。」

天子的天劫開始了，這一天，宋神宗再次病倒。朝廷的新年朝賀都免了。神宗一病不起，再也沒上朝。

賊臣也出現了，神宗立的皇太子只有九歲，神宗的兩個親弟弟覬覦皇位，當時，大權在握的次席宰相蔡確等人欲立神宗的弟弟，讓開封知府蔡京準備好了一隊人去劫殺宰相……可惜沒得逞。

3月19日，火星來到了心宿的頭頂，近距離犯心宿，這是天子病體最難熬的時候。天變臨頭，神宗不再信王安石的「天變不足畏」了。第二天，神宗派官員去祭天地、宗廟、社稷、百神，為神宗祈福[4]。

3月31日21時，熒惑到了守心的時刻。4月1日神宗斃命，距離熒惑守心的時刻不滿1天。逆天而為的天子，天子如此準確地應驗天劫，被紅朝「人定勝天的無神論」洗禮的人，是不是還會說：「巧了唄」？（未完，待續）

注釋：

[1]《宋史‧司馬光傳》：執政以河朔旱傷，國用不足，乞南郊勿賜金帛。詔學士議，光與王珪、王安石同見，光曰：「救災節用，宜自貴近始，可聽也。」安石曰：「常袞辭堂饌，時以為袞自知不能，當辭位不當辭祿。且國用不足，非當世急務，所以不足者，以未得善理財者故也。」光曰：「善理財者，不過頭會箕斂爾。」安石曰：「不然，善理財者，不加賦而國用足。」

光曰：「天下安有此理？天地所生財貨百物，不在民，則在官，彼設法奪民，其害乃甚於加賦。此蓋桑羊欺武帝之言，太史公書之以見其不明耳。」爭議不已。帝曰：「朕意與光同，然姑以不允答之。」

[2] 《宋史‧王安石傳》

[3]《續資治通鑒長編‧卷三百五十一》

[4]《續資治通鑒長編‧卷三百六十三》@

──轉自《大紀元》

（責任編輯：王馨宇）