【新唐人2017年12月04日訊】在共產黨所到之處，都伴隨著戰亂、飢荒、屠殺和恐怖。這究竟是因為共產黨在實踐中偏離了馬克斯主義？還是因為馬克思主義理論本身就存在問題？我們專訪了旅居德國的著名政治學家仲維光先生。

在19世紀，卡爾•馬克思和弗里德里希•恩格斯建構出了馬克思主義的理論架構，又發表共產黨的第一份綱領文件《共產黨宣言》，宣稱：「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩」。

到了1917年，這個幽靈真正具有了具體的物質實相——列寧通過武裝奪權，在俄國建立了馬克思主義政黨專政的第一個所謂「社會主義」國家。之後斯大林繼承了列寧的獨裁，又在二戰之後，資助馬克思主義政黨在全世界搞共產革命，奪取政權，其中包括中國。

根據《共產主義黑皮書》記載，共產主義運動造成至少一億五千萬人死於共產黨暴政，其中亞洲共產黨政權虐殺超過一億人。雖然國家民族不同，但共產黨政權無一例外，都是極權專制暴政，都進行過群體屠殺；強制農業集體化製造大飢荒；迫害宗教；封鎖新聞；踐踏法律……等十二類罪惡。

在全球共產主義衰退的今天，反思馬克思主義在各國的失敗實驗，是否因為他們都理解錯了馬克思主義？或偏離了馬克思主義？

旅居德國的著名政治學家仲維光教授認為，並非如此。

旅居德國著名政治學家仲維光：「舉個例子來說，就好像中國把馬克思這套拿過來以後，它必然就帶有中國的特色，而拿過來的那個人，就一定會使它帶有拿過來的那個人的性格，和各種其他特徵。但是所有那些特徵並不是說明他們背離了馬克思主義，而恰恰說明馬克思主義不管開出甚麼樣的花，結出甚麼樣的果，萬變不離其宗，它都是一枚毒花，毒果。」

仲維光教授曾經在69年到70年苦讀馬克思、恩格斯、列寧，以及和他們相關的大量著作，但他說自己在一年多後就徹底走了出來，其後漸漸認清了馬克思主義究竟是個甚麼東西。

仲維光：「我認為共產黨是近代社會政教分離以後，它出來去佔領上帝那個位置的一個產物。大家知道，在300年以前西方社會產生了一個政教分離，過去神的位置，過去那些宗教佔領的位置被一種世俗的東西去佔領了。馬克思（主義）在19世紀初期產生，它也恰恰是一種從猶太教，傳統的猶太人思想產生出來的，它要用馬克思自己來取代這個思想中上帝的位置。」

而試圖取代上帝的馬克思，近年來被西方學者分析出，加入了當時在歐洲秘密流行的撒旦教。仲維光教授分析，因為馬克思主義把自己當成唯一真理，因此必然蔑視其它文化和倫理，甚至他人的生命，這種基因從共產黨一產生就帶著。

仲維光：「所以實際上共產黨基因裏就把人性的東西徹底的毀滅了，徹底的敗壞了。今天在中國大陸，它敗壞人性的地方大家都看到了。當然今天由於共產黨為了維護自己的統治，它們被迫在物質上有所放鬆。但是在物質上放鬆的後邊，第一是人性、社會倫理，環境的徹底敗壞，第二就是，如果你只要稍微讓它不如意，讓它覺得你沒有跟著它走，明天它就可能非常殘酷的迫害你。在當代中國人裏，這樣的例子還在不斷的重複演出。」

隨著西方學者的不斷研究，馬克思主義的謬誤越來越被揭示出來，全世界40多個共產黨政權也紛紛跨臺，目前全世界僅剩下5個共產黨政權。

採訪/特約記者駱亞 編輯/尚燕 後製/周天