【新唐人北京時間2017年10月30日訊】孫臏是孫子的後代，鬼谷子的徒弟。當年下山時，鬼谷子就預料到他的劫難，只是沒有能力解決。而當時可以修道的只有蘇秦和張儀，孫臏是沒有機會的，不是鬼谷子不想度他，是他有難在，鬼谷子也無能為力。在後來的日子裏，孫臏償還掉了業力，促成了修煉的緣，才有機會得道。

一、偶得何首烏

據《孫龐演義七國志全傳》記載：孫臏住山歲余，其衣食是有齊王周送。日間無事，每乘小車命童子推輦代步，遍游山林溪壑，訪友尋師。是晚月色皎亮，來至石閭山頂觀玩。忽見澗東樹上龍蛇般颼動，命童子近諦何物，童子往觀。原來不是龍蛇，乃是草藤交響。因探與孫臏視之。那孫臏細將藤葉認識，忽想起在鬼谷山中，先生曾言藥中之品，何首烏最佳。吾因問及其形，先生告以葉、莖、根、枝等樣；又言其藤夜交，故為補陰上品。但其用在根，而不在枝葉，並告訴他鬼谷子在雲夢山中，常取此物作食。今形形與先生言有合。因命童子用物發上石，躁窮其根，得一小兒。長僅四五寸，眉目可別，手足陰陽其備。苗連兒頂上生出，大為驚異，因取以歸。

二、機緣到 得道成仙

明日，正在將此物撫視，忽童子報，門外有一老人，呼問主人之名，不知何者？孫臏自思，「豈西山之白眉翁乎？」將欲接請，見老人手執方竹杖，已至庭中。原來不是別人，乃鬼谷先生也。這先生因蘇秦、張儀去後，他便邀游山水，煉性採藥。偶至齊國，聞孫臏不願樂仕，辭居山水，故為一至。臏遂請入上坐，到身再拜。鬼谷子見孫臏屈膝不利，嘆道：「大數難免。」茶罷，孫臏將所得靈根，呈與先生觀看。先生看罷，大喜道：「汝之兩足，可以復矣。」臏問：「恭骨已去，退肉俱消，何能可復？」先生笑道：「汝識此物乎？其受日月津華石腦山液有年，雖凡谷老耄，服之可化為童。況汝年富、質清、眉目間黃紋隱隱，汝必為善事。故天地不惜靈丹，使汝得之，此真山情也。」因教以食法，便欲別去。孫臏道：「弟子感先生恩授，無日為報。今適至此，甚為多幸，何遽欲去乎？」先生附耳低言，又贈以藥物，孫臏點頭受領。遂送先生去後。他便將山津用竹為刀，細颳去外皮，安置石鐺內，加泉水並先生所付藥物，煮沸百度。但有其形浮於水內，取之不得而止。至晚食訖就宿。明日，童子取車來，見主人已鍵步矣。再至明日，忽不見主人，漫山到處尋覓不得。報奏宣王，如此這般，始知為鬼谷子度之出世矣。

原來當年鬼谷子也是食何首烏得道的。當然這只是一個表面現象，真正有緣的，才會得道。就像是「八仙」中的張果老，有緣才會食到何首烏一樣。成仙的根本是修心，而非吃什麼。而有緣之人，才會得到成仙之物。

──轉自《正見網》

（責任編輯：李明心）