有民俗學家考證，兩口子的說法，出自於晚清文人燕京雜錄裡的一則筆記，說的是有兩位府衙官吏，掙得同樣的薪水，一個是單身，另一個則新娶了妻子。

這個光棍竟願意把自己的一半薪水，送給同事，並附有字條寫道：「些許碎銀錢，笑納勿推辭；我只單口漢，君乃兩口子。」在舊時「子」兼稱男女，兩口子的意思就是兩口人。從此，兩口子不再泛指隨便的兩口人，而成了夫妻倆的代名詞，子也讀成輕聲。

還有民俗學者的解釋稱，「這是中國文化深層次結構世俗化的體現」，如同門口歪脖樹，家中多口舌；兩張口要在一個鍋裡吃飯，還要常年「廝守」，平日裡紅口白牙的是非肯定少不了。

以上兩個說法都言之有理，但是，一對紅男綠女洞房花燭夜之後，為何就成為了「兩口子」？這「兩口子」的稱呼始於何時？緣起何事？其中又有多少鮮為人知的故事呢？

事實上，這「兩口子」之說還真來源於一段小故事，而且不止一個版本。

第一個版本是說，在明朝洪武年間，南方某地有一個叫高文敬的書生，一天外出的時候在河中救起一名叫路春花的女子，兩人一見鍾情，還私訂了終身。誰知半路殺出個程咬金，路春花被惡少羅大公子強納為妾，後得丫環小玉相助，高、路二人私自出逃，卻被羅大公子追截，在相互撕扯中羅墜崖身亡。

由於羅家勢力強大，高、路二人被打入死牢候斬。洪武帝朱元璋得知此事，親自審問，終於真相大白。于是便免除了高路二人的死刑，將兩人分別發配到湖北的桃園口和安徽的金山口。兩地雖遠隔千里，但他們二人心意依舊，當地人稱他們為「兩口子」。

另外一個版本，則是指清朝時期的事兒。說的是乾隆年間，山東有一個叫張繼賢的才子，偶識本地惡少石萬倉的妻子曾素箴。這二人一見鍾情，于是就偷偷地私下往來。

石萬倉是個嗜酒成性的人，一次因酗酒過度而一命嗚呼。石家人就懷疑他是被曾素箴害死的，就告到縣衙，說曾素箴因姦情洩露謀殺親夫。縣官便將張繼賢和曾素箴兩人判為死罪。

乾隆皇帝在閱案時，無意中看到張繼賢的供狀，覺得此人文筆不凡頗為讚賞，于是有心救他。因此下旨，將張繼賢和曾素箴分別發配到微山湖的臥虎口和黑風口。倆人免於一死不說，而且發配的地方相隔不遠，可以互相往來，對於這二人而言這不亞於天下紅雨。

此後，他們兩人經常往來於「兩口」之間，于是漸漸地就被人們稱為「兩口子」。如今就常用「兩口子」來泛指「夫妻」了。

說起來男女婚配，古稱為「伉儷」，文雅點也用比翼鳥，連理枝，並蒂蓮這些意象來代指夫妻。就算是「夫婦」一詞，現在雖多用於書面語言，卻曾經也是不上紙墨的俗語。所以「兩口子」的叫法，即使如今十分普遍，但約定俗成，才不過百餘年的時間。

在《爾雅》、《說文解字》等古典辭書裡，是找不到其解釋，連成書於乾隆年間的《紅樓夢》，那是寫了多少的怨偶、情侶，而且俚語方言也是隨處可見，唯獨不見「兩口子」的三字露面。不過，「兩口子」的說法確實來源於清朝乾隆年間。

──轉自《儒家國學文化》

（責任編輯：李明心）