第九章 正解天象見天意，誤解逆天悔不及（3）

前面五章，我們去偽存真，還原了北宋「澶淵之盟」的真實歷史，揭開了掩藏了1000多年的 「太白晝見」、「日暈抱珥」兩大天象的謎底，顛覆了人們對澶淵之盟的歷史性認知。這一篇將撥開第三大天象——日食的迷霧，看看這個被近代完全誤解的天象，是如何精妙地展現天人合一的。

（接前文 逆天而為痛悔遲：453-2018年天象揭祕8 （點擊這裡） ）

人間戰爭與和平的原因，從古至今，人們都在人間表像上找根源，其實，天人合一的規律決定著一切，那些都是天象變化帶動而來的。對於北宋初期的澶淵之盟，那也是天象變化帶來的議和，當時所有的天象，都指向兩國議和、蠻夷來貢。現在再從頭梳理一遍，集中看看天意正道是什麼。

圖9-1：北宋景德元年十一月初一（1004年12月15日） 太白晝見天象示意圖。

6.天象連三至，明示宋天子

十一月初一，太白晝見

《漢書‧天文志》：「太白經天，天下革，民更王……（太白）晝見與日爭明，強國弱，小國強，女主昌。」

澶淵之戰前，景德元年十一月初一，發生的天象不是太白經天，而是普通的太白晝見。這個天象最正的解讀是：遼朝要崛起，女主蕭太后要昌盛，要壓制宋朝，但是當時太白金星位置比太陽低，被太陽鎮壓，不會危及真宗的天子之位，一般不會造成人間更王。

從圖9-1來看，金星位置比太陽低很多，遼國女主再強、再不臣服，也強不過天子，只是「爭明」而已。

《乙巳占》：「太白晝見，為兵喪，為不臣更王，強國弱，弱國強。」其中太白晝見導致「人間更王」可能性很小，一般不會發生，只是弱國要變強。對應到澶淵之戰，在天象上看：契丹遼國本來是大中華的臣藩，宋朝是正統天子國，契丹不臣服，攻打正統國，就是不臣，欲人間更王。

此外，太白晝見天象，還有一層對軍戰的天意。《乙巳占》：「太白晝見，有兵兵罷，無兵兵起，不出六十日。」

太白晝見發生於景德元年十一月初一，真宗向契丹使者明確定下議和決策是十二月初一，議和達成，契丹退兵在十二月十八日，沒出60天，完全印證了《乙巳占》300多年前的天意展現，不但印證罷兵，還證實了時間範圍。

十一月二十三，日暈抱珥

圖9-2：北宋景德元年十一月癸酉「日暈抱珥」天象分野示意圖。

《乙巳占》：「日暈雙珥，兩國兵戰」，應驗。

《乙巳占》：「日暈有珥，外軍有悔」，應驗。契丹大軍戰績極差，每況愈下，主帥陣亡，人心思歸。

《乙巳占》：「軍珥為喜，和解大吉」，應驗。

《乙巳占》：「日暈有抱，忠臣順主」，應驗。宋真宗的文臣武將，不論大忠還是小忠（勸逃者），最終都順應宋真宗的意願，沒有悖逆謀反的。

《乙巳占》：「日暈抱珥，上將易」，應驗，逆天的遼軍第一上將，先鋒大帥蕭撻覽謀戰逆天，被射死。

《乙巳占》：「日暈兵大作，出戰必大挫」，應驗。遼主力大軍三面合圍澶州，大帥蕭撻覽布戰窺營，被射死，遼軍遭受大挫。時局註定北宋必然堅守退敵，而不是野戰死拼，所以能規避這兇險。

《乙巳占》：「黃雲入箕，蠻夷來貢」，應驗。時局註定：只要真宗放手讓寇準一搏，必然合圍困敗遼軍，楊延昭趁勢掩殺收復燕雲失地的戰略必將實現，兌現「蠻夷契丹來貢」的天意。但是，宋真宗誤解天象，逆天而為，屈辱簽訂城下之盟，丟掉天子正統帝位，淪為蕃邦蠻夷，向得到大中華正統的遼朝進貢。

在上面兩個經典天象之後，緊接著又出現了一個典型天象——大食分日食、日全食。

7. 大食分日食與日全食

現代天文學與古代天象學，同體異面

現代天文學，已經完全揭示了日食的形成機制，對歷史上和未來出現的日食時刻，地球不同地點看到的情況，都能夠精確計算。因為全地球日食發生頻繁，每年可有2～5次，所以現代已經不相信古代的日食災異說。

但是，這正是現代人不理解天象文化的表現。就像一張畫的正反兩面，常人只能看到它的正面，而看不到它的背面。日食作為天體運行的自然現象，是這張畫的正面，日食的天象意義，是畫的背面。日食的頻繁，是對地球而言；在中國天象文化中，在中華疆域內，在當時的京城或君王行在（出行地），大時分的日食就很少了，日全食更罕見。而且同一地連續兩次日全食，平均要間隔400年左右。

在天象學中：

（1）太陽象徵君主，主要對應天子，要以君主當時所在地的日食情況為準，即首都或者天子「行在」（所處地）的日食，才有天象的預言意義。

（2）在中國分裂時期，不同邦國君主遇到的日食，是展現給這位君主的天象。

（3）太陽被遮擋的範圍越大，意義越重大，因此日全食的天象意義，要比日環食、日偏食大。

下面列舉北京以北的幾個京城發生的大食分日食情況，就能看出明顯的統計學意義。

表 163年間北京以北的國都全部大食分（0.9以上）日食及天象意義表（1115～1277年）

對上面表中的日全食、日環食、大食分日偏食，《乙巳占》展現的天意都能得到印證，這裡不詳述，重點講澶淵之戰的日食。

前文辨析過，清朝《續資治通鑒》說這次日食被司天監解讀為「兩軍和解」，有多處自相矛盾，是後來附會的杜撰，在南宋就被史學家李燾否定了。《遼史》記載的「日全食」，當時真實天意又是什麼呢？

日食的天象意義

《乙巳占‧日蝕占》首先就講：「日月同在天道運行，月亮在內側遮掩太陽，形成日食。猶如君臣同道，臣遮掩、逼迫君主。所以日食是臣下蒙蔽君主之象。」[2]

「日食從上邊開始，預示君主失道而亡；從旁側開始，國家內亂，兵大起，更換天子之兆……日食比例越大，災越重，君主將承擔這個災難；太陽被食盡，亡天下，有國被奪，臣弒君或子弒父之兆，不出三年。如能看見星星閃爍，是臣弒其君，天下分裂之兆。」[3]

此外，日食也有一層對軍戰的天象意義。《乙巳占》：「日食的最大食分，發生在午時以後，如果當時有軍事行動，是罷兵之兆。[4]」

看下面的天象圖，日食最大食分在11:03，正在午時（11點～12點）。天象意味著罷兵，這才是澶淵之戰日食天象對軍戰的真義所在！

圖9-3：景德元年十二月初一日食示意圖，澶淵大食分日偏食。

可見，澶州當時大（食分）日偏食（不是日全食）展現給天子宋真宗的天意，正確的解讀是：天意罷兵，女主昌，威脅天子，但是會被天子壓制，而天子會被臣下嚴重蒙蔽！

再看美國國家宇航局（NASA）的古今日食表和地圖，注意1005年1月13日的日全食帶環掃過的地帶。

圖9-4：日食範圍圖（1005年1月13日，黑色雙線範圍內是日全食帶，自NASA古今日食表）

圖9-5：遼朝盛世時的中華版圖（澶淵之戰時遼國只建了上、東、南三京，西夏也是後來建立的）

對比上面兩圖，結合天文學計算發現：

（1）當時的日全食帶掃過遼國的五個京城或重鎮：遼上京臨潢府（今內蒙古巴林左旗）、遼東京遼陽府（今遼寧遼陽）、遼南京幽州府（後改為析津府，今北京），大定府（今內蒙古赤峰市寧城縣，1007年由遼聖宗升級建立為遼中京），大同府（今山西大同，1044年由遼興宗升級建立為遼西京）。

（2）日全食帶也掃過燕雲十六州[5]中北部的全部12個州：遼南京幽州（今北京），順州（今北京順義）、檀州（今北京密雲）、儒州（今北京延慶）、媯州（音歸，河北張家口懷來縣東）、新州（今河北涿鹿）、武州（今河北宣化）、蔚州（今山西靈丘）、應州（今山西應縣）、寰州（今山西朔州東馬邑）、朔州（今山西朔州）、雲州（今山西大同）。另外東部的薊州，日食食分約0.99，和日全食差不多，也能短暫的漫天見星。

圖9-6：北宋時燕雲十六州地圖。

《乙巳占》：「（日）蝕盡，亡天下，奪國，臣弒君，子弒父，不出三年……日蝕見星，臣弒其君，天下分裂。」具體是哪一種情況，需要根據當時的情況占卦而定。雖然當時遼國全部三個京城都是日全食，但是蕭太后和兒子遼聖宗卻運氣極佳，躲過去了，她們在澶淵城外，看到的是日偏食。所以，從日食這層天象來看，遼國沒有變天之災。

雖然遼國沒有亡國之災，但是，遼國君主畢竟遇到了大食分日偏食。《乙巳占》說：「「蝕大半，災重，天下之主當之……更立天子。」對於遼國的天下而言，遼國要承擔其它形式的災難，要更立天子。這如何實現呢？

在日食之前的天象，已經給出了答案：「日暈抱珥、黃雲入箕、蠻夷來貢」，就是天子宋真宗順天象去做，放手讓寇準、楊延昭一搏，先不戰而屈人之兵，再行天罰而收復幽雲列州。這樣遼國雖然沒有亡國變天，但是南侵大敗，死傷慘重，必然眾叛親離，引起內亂，更立天子。

可惜，天象定下的祥瑞，人間已經鋪成的完勝之路，都被宋真宗的怯懦毀了。讓蠻夷來貢、收復故土的天意沒能實現，北宋反而亡失了中華天下之主的地位，淪為蠻夷向遼國進貢，天下易主，契丹崛起。

（未完，待續）

註釋：

[1]宋孝宗臣服金國，站立接國書，源於宋高宗趙構建立南宋偏安的恥辱。

金國滅北宋，趙構逃亡，建立南宋後，岳飛、韓世忠等名將抗金節節勝利，岳飛北伐，金兵聞岳家軍喪膽，一敗再敗。但是，紹興十一年（1142年），趙構以殺害岳飛為條件，換回被金國擄掠的韋太后和宋徽宗靈柩，並和金國簽訂《紹興和議》，向金國割地稱臣，每年納貢50萬兩匹，皇位接受金國冊封。秦檜曾經代表趙構跪接金國的國書。

1162年宋孝宗即位後，當年為岳飛平反，次年改元隆興元年，為一血國恥發動北伐，但最終戰敗，與金國簽訂《隆興和議》，再次割地，改歲貢為歲幣，減少為40萬兩匹，但是不再向金國稱臣，金宋兩國定為叔侄關係，宋朝君主需要下殿，站立接受金國的國書。

[2]《乙巳占》：「夫日依常度，蝕者，月來掩之也，臣下蔽君之象。日行遲，一日行一度，一月行二十九度餘；月行疾，二十七日半一週天，二十九日餘而迫及日。及日之時，與日同道，而在於內映日，故蝕其像。大臣與君同道，逼迫其主，而掩其明。又為臣下蔽上之象，人君當慎防權臣內戚在左右擅威者。」

[3]《乙巳占》：「日蝕從上起，君失道而亡。從旁起，內亂兵大起，更立天子……蝕大半，災重，天下之主當之。蝕盡，亡天下，奪國，臣弒君，子弒父，不出三年。日蝕見星，臣弒其君，天下分裂。」

[4]《乙巳占》：「日午時已後蝕者，有兵，兵罷不起。」

[5]燕雲十六州，也叫幽雲十六州、幽薊十六州。936年，後唐王朝的大將石敬瑭，為奪皇位，出賣幽、薊、順、涿、儒、檀、瀛、莫、媯、武、新、蔚、雲、應、寰、朔，共十六州給契丹，並自稱兒國。十六州居高臨下，易守難攻。從此中原門戶盡失。

契丹後來又佔據易州，並在莫州東部建立寧州（今天津靜海）。後周世宗收復了甯、莫、瀛三州和益津關、瓦橋關（今河北雄縣）、淤口關（今河北霸州東信安鎮），另收復易州。但是宋太宗北伐打敗，易州又被契丹奪回。＠#

──轉自《大紀元》

（責任編輯：王馨宇）