第六章 錯解天象，千古痛傷（3）

（接前文逆天而為痛悔遲：453-2018年天象揭祕5 （點擊這裡） ）

前面兩篇，我們開始詳細還原宋遼澶淵之戰的歷史，全面揭開了被掩藏了1000多年的兩大天象：太白晝見、日暈抱珥。這一篇，我們開始觸及當時接踵而至的第三個天象。儘管在學術界看來，澶淵之盟的記載和研究已經相當詳盡了，它作為歷史拐點的「輝煌」意義在當代已有定論，但是，天象真機的揭示，將給這段歷史帶來顛覆性的認知。

11.「烈士」促和談，契丹找臉面

其實早在閏九月南侵之初，契丹就是兩手準備：能打則打，不能打則和。真宗很快就接到了一封「烈士」傳書。

這個「烈士」就是英勇「捐軀」的王繼忠。王繼忠是將門遺孤，自幼侍奉宋真宗，後來升為武官。澶淵之戰前一年，他在奮勇抗擊契丹大軍侵掠時被俘。蕭太后知道他很賢能，授予官職和妻室。當時宋朝都以為他壯烈殉國，真宗恩蔭他四個兒子為官，厚加撫恤。次年契丹大軍攻宋，王繼忠從中調停議和，把書信射到莫州城頭。

《續資治通鑒長編》對此記載的比較詳細。真宗見到來信，才知道王繼忠還活著。開始真宗並不太相信契丹有和談誠意，而宰相畢士安認為可信，因為契丹此次大舉南侵，攻城屢戰屢敗，沒臉自己撤退。真宗回信讓契丹以正規管道向宋朝請和，王繼忠反而勸北宋先向契丹派使請和，被真宗回絕。

此次契丹南侵，宋真宋料定契丹是想收復「故土」，要回曾經屬於契丹的燕雲十六州的瀛、莫二州一帶，北宋當時叫做關南之地[1]。史料多次記載了宋真宗的底線：「歲幣可賜，寸土不失，非要領土，必當決戰！」

後來契丹大軍圍攻瀛州（今河間），王繼忠藉口怕宋朝守不住，又來信促和。真宗答應和談，十月二十六（1004年12月10日）派曹利用祕密出使遼營，但是他並不擔心瀛州，認為城堅足以固守。

十月初六（1004年11月20日），遼軍猛攻瀛州城，就地伐木，打造了大量精良的攻城器械，沖車[2]、雲梯等都包著鐵皮。蕭太后和遼聖宗親自擂鼓，晝夜攻城，箭如蝟毛一般射向城上，事後城上有一塊幾寸寬的懸板竟然中箭200多支[3]！遼軍堆起土丘直抵城牆，命令奚人[4]背著擋箭的木板，手執火把沿著土丘向城上沖，被宋軍的滾木雷石成片打下。強攻十幾天，遼軍以死三萬多、傷六萬的代價、扔下大量輜重退去[5]。十月十四（11月28日）攻下了小城祁州（河北保定安國市），總算有了個落腳地。

戰局對契丹不利，王繼忠多次催請宋朝遣使和談，而曹利用有意遲緩，十一月底才到達遼營。遼國果然提出領土要求，被曹利用嚴厲拒絕。

十二月初一，遼國使者韓杞跟隨宋使到達澶州。韓杞跪在前殿呈交國書，國書正式提出「關南故地」的要求，真宗重申：「歸地之事極無道理，必若邀求，朕當決戰爾！」在派曹利用跟隨韓杞出使遼營前，真宗又告誡了許錢不許地的原則。曹利用說：「臣懂契丹語，我聽韓杞跟他的隨從說：『你們見澶州北寨的大軍了麼？勁卒利器，與以前聽說的大不相同！啊呀！真可怕啊！』臣此行也會暗中觀察契丹大軍虛實，倘若他們還要領土，必回來請陛下會師平蕩他們。」

12.日食當空天再「警」，剝去偽史見真容

圖6-1：景德元年十二月初一日食示意圖（澶淵大食分日偏食，幽州日全食）



《遼史》記載十二月初一日全食，查美國國家宇航局（NASA）的古今日食表，根據現代天文學計算，在當時的幽州大部分（今北京房山、門頭溝等地）是日全食，能短暫見到滿天的星斗閃爍。而幽州以南（今北京大興以南）是日偏食，澶州的食分約在0.95，是大食分日偏食（後文採用方言俗稱大日食）。

圖6-2：日食範圍圖（1005年1月13日，黑色雙線範圍內是日全食帶，自NASA古今日食表）

這次日食達到最大食分的時間是在午時，在通常的早朝之後，也就是在處理完契丹使者的事情之後。這個一直被古代認定「不利君主」的天象，在當時引發了什麼後果呢？

《宋史‧真宗紀》準確地記錄了這個天象，但是沒記錄司天監對天象的解讀和真宗的反應。清朝人編成的《續資治通鑒》記載：「是日（十二月初一），日有食之。帝懼甚，司天言主兩國和解，帝意稍釋。」

這個說法有3點錯誤：

錯誤1，與實際情況不符。這段史料來源於潘汝士的筆記《晉公談錄》，晉公指後來被封為晉國公的丁謂。《晉公談錄》說：「忽然太陽被食盡，真宗看見後非常擔驚害怕。司天監上奏：按《星經》：『這個天象主兩軍和解。』真宗不信，找來《晉書‧天文志》，上面也說『和解』。不久契丹果然自己退兵，然後又派使者飛馬跑來請求同好。」這段史料是被南宋李燾的《續資治通鑒長編》所否定的。[6]

因為日食發生後，契丹不是先退兵，後向宋朝請和。而是當時沒退兵，宋朝正式地找契丹談和，契丹和談使者前來，回拜真宋宗。所以《長編》說：「《談錄》顯然是虛妄之言，不能採信。」但是清朝成書的《續資治通鑒》，卻不加辨析地沿襲了《談錄》的錯誤。[6]

錯誤2，史料來源的《晉公談錄》說太陽被「食盡」顯然錯誤，主戰場澶州（今河南濮陽）只能看到大食分日偏食。

錯誤3，翻遍《晉書‧天文志》，看不到有任何「日食主和解」的字樣，假如北宋版的《晉書‧天文志》真有「日食主和解」之說，為什麼在該書眾多的「日食為凶相」的闡釋中，偏偏要選擇所謂的「和解」呢？顯然《續資治通鑒》上「司天監妙解日食」，是文人附會天象的杜撰！

那麼，那天的日食到底是何天意呢？從常理上看，太陽象徵君主，日食是古代公認的「不利君主」的天象，當時太陽大部分被遮住，天空驟然變暗，金星在接近正午的時候再次閃亮——距離上次十一月初一的太白晝見，剛好一個月。誰也能看出其中的恐怖！

從真宗後面最終議和時的過分膽怯、畏戰，認可「300萬巨額歲幣」的行為，我們能看出，這次日食，宋真宗沒有被寬慰，而是被嚇著了。而這必然源於司天監的天意解讀——把日食解釋為通常人知道的「凶兆」。但是當時這樣的解讀與時局發展不符，而正史史料必須展現「天人合一」的理念，所以才沒被記錄。

那麼這個日食真是凶兆麼？不是！這次特殊的日食，和上次的特殊的「日暈抱珥」天象，都被錯解了，徹底誤導了篤信天意的真宗，做出了錯誤的戰略決策。

3.真宗議和降底線，寇準無奈挽危瀾

曹利用在契丹國母蕭太后和重臣面前，不辱使命，絕不答應割地，只同意資助契丹軍旅的歲幣，契丹也只能見好就收了。

十二月初八，曹利用最後一次去和契丹簽訂合約誓書前，向真宗討得歲幣底線。真宗說：「如果實在不得已，可以許諾100萬。」

曹利用退下要走，被在外邊逡巡的寇準拉進自己的帷帳。寇準嚴厲地說：「雖然有陛下的口諭，但是，你此去許歲幣不得超過30萬。過30萬別來見我，我寇準一定斬你人頭！」寇準本來反對議和，主張乘勢出兵、收復中原故土，但是真宗議和心切，妥協派趁機攻擊寇準擁兵自重，甚至圖謀不軌。寇準不得不放棄進取，轉而謀求和談的最好結局。

曹利用後來果然以30萬兩匹[7]成約而還。到行宮，皇上正吃飯，不能馬上召見，但是真宗急於知道情況，讓內侍去探底。曹利用說：「這是機密大事，須面奏。」

真宗聽到回復，又讓內侍去問個大概，但是曹利用還是不肯說，以三根手指貼在臉上暗示。內侍慌忙回稟：「三指加頰，豈非300萬啊？！」真宗失聲大叫：「太多！」

過了一會兒，真宗平息下來說：「姑且能了事，也行啊。」行宮簡陋不隔音，曹利用在外邊全聽見了。等到召見時，曹利用故意再三謝罪，說許給的銀絹過多。真宗問：「多少啊？」曹利用答道：「30萬。」真宗大喜過望，厚賞！

14.澶淵議和，千古頌歌？

從古至今，對這次和盟的歷史評價非常高。北宋當時財政年收入超過1億兩白銀，每年拿出0.3%來給契丹，是很划算的，因為一次出兵打大仗的開銷就接近2000萬兩！和平後又開放邊貿，每年的邊貿收入遠大於30萬，這是穩賺不賠的。而且契丹還歸還了「莫州、瀛州和遂城」，關鍵是從此宋遼約為兄弟之國，遼聖宗尊宋真宗為兄，真宗尊蕭太后為姑母，結束了契丹與中原的百年戰爭，30萬歲幣換來了120年的和平，為文明的發展提供了珍貴的環境。

得到最大實惠的還是契丹。他們20萬人免於全軍覆沒的危險，當時戰局對契丹極為不利，孤軍深入600裡，師老兵疲，士氣低落，宋軍不斷集結，士氣旺盛，契丹的退路實際已經被北宋數城的重兵截斷。這次遼軍不但全身而退，滿載搶劫的財物，還白得每年30萬兩歲幣，那是空前巨大的戰果——更大的戰果，還不在這裡，我們後面將在天象角度展示。

澶淵之盟，普遍認為是一個雙贏的結局，戰爭結束，老百姓得到了最大的實惠。但是，也有一些學者認為有點浮誇過頭，莫州、瀛州在後周世宗柴榮時就被收復了，遂城本來也不是遼國地盤，歸還二州一城不過是噱頭。如果真宗能無為而治，放手讓寇準一搏，完全有可能趁勢收復燕雲各州，成就文治武功的偉業……但是也有人以為：一旦陷入戰爭的泥潭，只能加深宋遼的百年仇怨，邊境將永無寧日。

歷史的走向，不是人間的思潮所能衡量的。到底誰是誰非？只有結合天象之道，才能給出正道的解讀。

15.澶淵之盟，千古傷痛？！

澶淵議和，宋真宗因為御駕親征、化干戈為玉帛，君臣大慶，全國大赦。真宗從此對寇準非常器重，讚不絕口。這可讓寇準的宿敵王欽若妒忌壞了。

在真宗北上之前，王欽若曾勸真宗逃往金陵（今南京）。寇準當眾痛斥：「誰給陛下出此計策？罪可斬！」隨後王欽若被寇準提名外放到前線，鎮守大名府天雄軍。

在真宗最信賴的宰相畢士安病逝後，王欽若才敢陷害寇準。一日朝會結束，真宗目送寇準下朝，慣於進讒言的王欽若趁機進言：「陛下如此敬重寇準，因為他有功於社稷嗎？」真宋說：「當然。」王欽若又問：「澶淵之役，陛下不以為恥，卻說寇準有社稷之功，為什麼呢？」真宗愕然語塞，王欽若又說：「城下之盟，儒家經典《春秋》都認為是恥辱啊！澶淵議和，不過是城下之盟而已。陛下以萬乘之尊，簽訂了城下之盟，那是多麼恥辱的事啊！」

未等皇上開口，王欽若又進讒道：「陛下聽說過賭博吧？賭徒快要輸光的時候，會盡其所有下賭注，那就叫做『孤注一擲』。陛下，只是寇準最後的『孤注』賭本而已，當時您多危險啊！」

真宗似乎恍然大悟，從此待寇準日漸疏遠，不久便罷去其相位，外放陝州（今三門峽市陝州區）。

澶淵之盟，從此成了真宗心裡永遠的傷痛。為了召回天子的尊嚴，不惜親自編造「天書」，自詡天命，以「天書祥瑞」為依據去封禪泰山，展現這位「順天應人」的「天子」的榮耀……

其實，從澶淵訂盟那一刻開始，真宗就不再是中華天子，華夏的正統國的殊榮，就歸於契丹大遼了，天眷遼朝，蕭太后開啟遼國盛世。

讀者覺得這是故作驚人之語麼？下面我們把「太白晝見」——「日暈抱珥」——「午後日食」這一個月內發生的天象，連貫、深度解讀之後，大家就能明白這段歷史的真機所在。上天通過天象，把天意展現人間，在真宗可以順天而行，開創千載輝煌的當口，司天監做了根本錯誤的天意解讀，註定了天子的錯誤戰略，導致了宋真宗逆天而為，鑄成了千古遺憾……

（未完，待續）

註釋：

[1] 關南之地，即後周世宗柴榮收復的燕雲十六州的瀛洲、莫州一帶。在後晉之前，本是中原領土。在此68年前（936年），石敬瑭為奪帝位，出賣幽、薊、瀛、莫、涿、檀、順、雲、儒、媯、武、新、蔚、應、寰、朔，共十六州給契丹，契丹把瀛洲、莫州以東的乾寧軍升級建為寧州。959年，後周世宗柴榮收復了寧州、瀛洲、莫州，以及益津關、瓦橋關、淤口關，中原王朝邊境北移，三州在邊境三關以南，又被稱為關南之地。

宋太祖趙匡胤取代後周建立宋朝後，自知軍力不足，想用贖買的方法收回這些戰略要地，但是沒能實現就死於「斧聲燭影」之夜。宋太宗趙光義兩次北伐收復故土，均慘敗。

[2]沖車：是古代一種常用的攻城塔，木質，外被鐵皮，帶有木輪。沖車也叫「對樓」或「臨沖」，可高12米，分有4層。攻城時直接撞城，不結實的城牆或城門可被撞破，車上中的士兵以弓弩等直接攻殺守城士兵。

[3]《續資治通鑒長編‧卷五十九》：「（真宗）召輔臣觀瀛州所獲戎人攻城戰具，皆制度精好，鋒鍔銛利，梯衝、竿牌，悉被以鐵。城上懸板才數寸，集矢二百餘……其後，李繼宣浚高陽壕，得遺矢凡四十萬，敵攻城不遺餘力蓋如此。」

[4]奚人：奚族，中國古代北方民族，是東部鮮卑宇文部的一支（又稱匈奴一支）。唐朝曾內附，遼國建立後被契丹征服、同化。

[5]《續資治通鑒長編‧卷五十八》：「是月丙戌，抵瀛州城下。勢甚盛，晝夜攻城，擊鼓伐木之聲，聞於四面。大設攻具，驅奚人負板秉燭，乘墉而上。知州、西京左藏庫使李延渥率州兵、強壯，又集貝冀巡檢史普所部拒守，發礧石巨木擊之，皆累累而墜。踰十數日，多所殺傷。契丹主及其母又親鼓眾急擊，矢集城上如雨，死者三萬餘人，傷者倍之，竟弗能克，乃遁去。獲鎧甲、兵矢、竿牌數百萬，驛書以聞。」

[6]《長編‧卷五十八》：「是日，日有食之……忽日食盡，真宗見之憂懼。司天監官奏云：按《星經》云主『兩軍和解』。真宗不之信，複檢晉書天文志，亦云「和解」。尋時契丹兵果自退，而續馳書至，求通好。時晉公為紫微舍人，知鄆州。此事見潘汝士晉公談錄。按是日敵使韓杞已入對行營矣，談錄妄也，今不取。）

[7]兩匹：宋代一兩白銀和一匹絹帛等值，30萬兩，可以是10萬兩白銀，20萬匹絹帛，或者20萬兩白銀，10萬匹絹帛。

──轉自《大紀元》

（責任編輯：王馨宇）