【新唐人2017年03月28日訊】言慧珠，曾是聞名全國的京劇「坤旦皇后」，被梅蘭芳譽為「最得意的女弟子」。文革中被打倒抄家，絕望中用演唱《天女散花》時使用的白腰帶自縊身亡。一代名伶香消玉殞，終年47歲。
在五十年代，正處在巔峰時期的「言劇團」被「國營」，言慧珠本人隨後也在演藝界慘遭排擠。她雖然不惜出賣人格，並改唱崑曲，才又換來幾年的演藝生涯，但65年卻因江青的一句話被迫退出舞臺。一年後，言慧珠夫婦被打倒抄家，言將兒子託付給丈夫後自縊身亡。
「坤旦皇后」
1919年深秋的北京，被譽為京劇「四大須生」之一的言菊朋家添上了一位女公子——言慧珠。當時，言家生活並不算富裕，但清王族之氣韻猶存。皮黃、丹青、詩詞……傳統士大夫文化浸潤著這一家老小的生活。
或許是從小便受到家庭熏陶的緣故，言家的幾個子女(長子言少朋、兒媳張少樓、二女言慧珠、次子言小朋、兒媳王曉棠、幼女言慧蘭、女婿陳永玲、孫子言興朋)分別從事著京劇、昆曲、電影、話劇、評劇等諸多藝術行當。而其中最具光彩的，就是言慧珠。
言家為蒙族旗人，言菊朋還當過蒙藏院的小京官，自己因酷愛京劇而下海，卻不想讓女兒學戲。但言慧珠自幼能歌擅舞，邊求學、邊學戲，執意依傍梨園。
言慧珠12歲開始跟程玉菁、趙綺霞學程派青衣，12歲後從朱桂芳、閻嵐秋學梅派、習武旦，並以小票友客串登臺。看到女兒對戲十分痴迷，言菊朋拗不過她，只好改變初衷，允她放棄學業，下海獻藝。
言慧珠1935年登臺初演《扈家莊》。1939年，20歲的言慧珠隨父所組言家班春元社，到南北各大城市演出。她除了陪父演出《賀後罵殿》、《三娘教子》、《打漁殺家》等戲外，梅、程派唱工戲都能上，還能演《扈家莊》等武工繁重的武旦戲。
其中，言慧珠在上海演出的《扈家莊》，令她在大腕雲集的大上海一炮而紅。
成功之後的言慧珠並沒有停止對藝術的追求，她初學程(硯秋)派，經歷一段演藝實踐後，言慧珠決定悉心改梅派，遂問藝於梅蘭芳琴師徐蘭沅，開始努力鑽研梅派藝術。到20世紀40年代初期，其藝已趨成熟。
1943年，言慧珠正式拜梅蘭芳為師。她好學不倦，執弟子禮甚恭，隨侍師側，深獲梅氏夫婦喜歡。如此數年如一日，言慧珠終於成為梅派傳人中得天獨厚的佼佼者。梅蘭芳還讓自己的班底陪她唱戲，使她的技藝更上一層樓。
抗戰期間，梅蘭芳息影舞臺，給了言慧珠一展梅藝的機遇。抗戰勝利，梅重登舞臺，每逢演出，言必在前排觀摩，還用筆速記其唱念細處、表演動作。
言慧珠身材高挑，容貌姣好，嗓音清亮，文武兼長，天生是塊「戲料」。梅蘭芳一生授徒100多人，唯獨對言慧珠另眼相看，一招一式悉心栽培。他曾稱讚：「慧珠學我，最少也有六成以上。」
「臺灣梅蘭芳」顧正秋曾說：「她《生死恨》的唱我最佩服，因為她學梅先生極像，和梅先生一般無二，幾可亂真。」
言慧珠反串言派老生也稱一絕。《賀後罵殿》她既能演賀後，也能演趙光義；《讓徐州》、《臥龍弔孝》唱來也深受戲迷讚許。她也一樣能演展示才藝的玩笑戲，如《戲迷小姐》、《戲迷家庭》等，九腔十八調信手拈來。言慧珠也涉足話劇、電影，她主演的《萬古流芳》、《楊貴妃》等都頗受歡迎。
京劇上的造詣令言慧珠聲名鵲起，並且月入幾萬，積累豐厚的財富。
1946年，言慧珠自組「言劇團」，赴各地演出，成為紅得發紫的「坤旦皇后」。
劇團被「國營」，險成「右派」
1949年5月27日，上海響起了震天的爆竹聲。這一天，言慧珠一反常態，不施脂粉，穿著儉樸，打扮得如同女學生一般，興沖沖地趕到了南京路，跟著歡迎解放軍的群眾一起扭起了秧歌，唱起了歡歌。
那時候，她是由衷歡迎「人民當家作主的新時代」的，依然幻想著能夠和自己的老師一樣，自己挑大樑，私人組班進行演出。她集編、導、演於一身，把《梁山伯與祝英臺》、《春香傳》等題材搬上了京劇舞臺。接著，她組成了「言劇團」，帶著新劇目巡迴演出，取得了空前的轟動。
不過好景不長，50年代起，針對民族資本家和私營個體勞動者的「工商改造」開始了，各大戲班陸續實行了「公私合營」、「國有化」。李玉茹、童芷苓等上海有名的坤旦先後被收編入上海京劇院，成為「國家幹部」。
言慧珠卻逆勢而行，不願在當局的領導下排戲、唱戲，公開表達對「國營」的顧慮。不過，隨著言劇團的樂隊、琴師、配角漸漸流失，萬般無奈的言慧珠最終不得不提出申請，要求「國營」。
之後，她先後在許多國營劇團中落腳，甚至還曾來到北京，希望參加中國京劇院。但始終都沒有得到重視。最後不得不再次回到上海，「四處活動」才得以加入上海京劇院。四處碰壁的言慧珠一度曾吞安眠藥自殺，僥倖被救醒。
當時言慧珠加入的上海京劇院，已經有李玉茹、童芷苓兩位頭牌花旦，加上言慧珠，頓時成了「三足鼎立」的局面。作為後來者，言慧珠的演出機會自然不多。從1956年5月到1957年5月，整整一年時間，愛戲如命的言慧珠隻演了13場戲。
1957年5月初，全國搞起了名為「整風」實則「整人」的運動，召集各個領域的精英人士「對政府提意見」。天真的言慧珠想到自己這幾年的處境，立刻發出了「我要演戲，讓我演戲」的心聲，並在1957年5月9日的《文匯報》全文刊出。
不久，「整風」轉入「反右」，言慧珠的心聲成了「發洩不滿情緒」、「猖狂向黨進攻」，京劇院裡到處貼滿了批判她的大字報。上海文化廣場的喇叭放出了毛澤東《正確處理人民內部矛盾問題》的講話，並點名言慧珠，要求她去後臺談話。
上海市文化局局長徐平羽，警告她有「極端嚴重的個人主義」，應「深刻檢討，取得群眾的諒解」，否則「矛盾就有可能轉化」。
言慧珠為了獨子的「前途」，再次妥協，苦熬三個月完成一份長篇檢討。在美琪大戲院召開的文藝界大會上，她從童年檢討到當下，「批判錯誤，挖掘根源」，才沒有被戴上右派的帽子。
自此，言慧珠從我行我素變得戰戰兢兢，以人格為代價，又討來了幾年的演藝生涯。
1957年，言慧珠放棄京劇，調任上海戲曲學校副校長，跟該學校校長俞振飛學唱昆曲，1960年與俞振飛結為夫婦，開始積極「繁榮」文化事業。
二人花大力氣合演昆曲「十一」獻禮劇目《牆頭馬上》；之後在歐洲各國巡演《百花贈劍》；1961年底帶領「上海青年昆劇團」，赴香港公演；1963年配合長春電影製片廠，把《牆頭馬上》搬上銀幕。
生命終曲
1964年，為了表示「政治覺悟」，言慧珠於年底出演「樣板戲」《沙家浜》；1965年，她又著手排演表現朝鮮戰爭的《鬆骨峰》。這讓一心掌控文藝界的江青妒火中燒，立即放話：「叫言慧珠別演啦！好好閉門思過，休想到我這裡沾邊！」
可憐言慧珠為了演戲，離開傳統戲曲，緊跟「政治潮流」，最終還是難逃厄運，並從此告別藝壇。
不過，言慧珠的厄運並未結束。
1966年6月1日，《人民日報》發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》，文學界、藝術界、科技界的精英開始遭遇前所未有的劫難。
言慧珠曾在日記中寫下：「我感到累了，力氣也沒有了。舞臺不屬於我了。」這成為她反黨的有力「證據」。6月6日，言慧珠在學校驚恐地發現，辦公室被造反派佔領，操練場成了批判會場，牆壁上貼滿了她和丈夫的大字報，名字上還打著血一般的紅叉。
隨後，言慧珠和丈夫俞振飛兩人身上前後都被刷漿糊、貼滿標語、大字報。他們只能垂手低眉，在院子裡一站就是幾個小時，平時還被強迫清掃廁所。言慧珠只要稍微直直腰，休息片刻，就會招來大聲責罵。
9月1日∼2日，造反派到他們的住所「華園」抄家，整整一天一夜翻箱倒櫃地搜查，把她「塞在燈管裡的、藏在瓷磚裡的、埋在花盆裡的」幾十枚鑽戒、翡翠、美元、十八斤金條、六萬元存折，全部搜刮出來。言慧珠一生唱戲的積蓄，頃刻間化為烏有，家裡的設施被嚴重破壞。
她曾暗中把數千元現金交給幾位好友，以備不時之需。但是朋友們為了自保，紛紛把她的保命錢如數上繳，打破她心底最後一絲希望。
9月10日晚，言慧珠拉著11歲的兒子言清卿到俞振飛面前，一齊跪下，讓兒子連喊幾聲「好爸」。她鄭重地對丈夫說：「請你一定把他撫養成人！」
當晚，言慧珠留下了三封遺書，用年輕時演唱《天女散花》時使用的白腰帶自縊身亡。她身著睡衣，直直地把自己挂在浴缸上面的橫桿上。
一代京劇皇后香消玉殞，年僅47歲。
她的死，成為又一個「自絕於人民」的官方記錄；她的遺產與書信都被單位交給公安部門，此後下落不明。
大約在1970年，言清卿輾轉打聽到母親骨灰的存放地北橋公墓，從一個年邁的守墓人手中，接過積滿厚厚灰塵的骨灰盒。老人連連感嘆死者是個可憐人，三年多都沒有人來認領，本來要作為「無主戶」處理的，但他實在可憐她，就一直保留下來。
文革過後，1979年2月，在上海舉行為言慧珠舉行平反追悼會時，許姬傳撰寫了一副輓聯，廣為國內外報刊所轉載：
驚變埋玉，洛水神悲生死恨；
還巢失鳳，遊園遙想牡丹亭。
（記者雲濤報導/責任編輯：明軒）