夏朝：大禹時代之十二
功齊天地
禹即位時五十三歲，在位十年。禹為了生民劬勞一生，耗盡了心血精力，比起堯舜等聖王，他的壽命不算長。
「禹逝世，葬於會稽。」 帝禹年邁時對群臣說：「吾百世之後，葬我會稽之山，葦槨桐棺，穿壙七尺，下無及泉，墳高三尺，土階三等。葬之後曰：無改畝，以為居之者樂，為之者苦。」爲了不使人民勞累，大禹的陵寢簡潔樸素，不迫使人民遷徙。
帝禹駕崩之後，所有的祥瑞之兆一起離去。上天嘉許大禹的美德，犒賞他的功業，使百鳥飛回來在衆民的田間飛舞，大大小小的鳥兒排列整齊，進退有序，春夏秋冬，在一定的時節飛來。
帝禹的兒子啟即位後，每年春秋派人祭大禹，並在南山建宗廟。少康即位後在會稽建祠，且派人長駐守陵。今天的禹陵村民多為姒姓，是大禹的後代。會稽就是塗山，因爲當年塗山大會，收納貢賦，所以大禹將塗山命名爲會稽山。山上有大禹陵、井、大禹祠，山腳下有成群的鳥兒耕田，恰似當年舜在歷山，大象爲他耕田一樣。
從黃帝到堯舜禹三聖王，上古君王都在泰山封禪祭天。後啟祭祀君父大禹，開啟了祭祀聖人先祖之先河，和天地山川的祭祀有所不同。
公元前210年，秦始皇「上會稽，祭大禹」。歷代以來，沐齎禮前來會稽拜祭禹的帝王不絕如縷。作為華夏第一個朝代的奠定者，大禹受到了最高的尊崇。今天，浙江紹興（古會稽）禹陵屹立，一尊雋刻著「大禹陵」的石碑立在亭中。大禹陵遍植桂花，一池湖水明澈生風。大禹那為了眾民而耗盡所有了的軀體就安息在這靈氣溫潤的陵內。
上古那場洪水早已消歇，大禹的豐功偉業卻刻在民族的記憶中，四千年以來而為諸帝王、蒼生紀念。關於大禹的一生，在他的後裔越王無余外傳中有較爲詳盡的記載。禹王悲傷父親的功業不成，順江而行，泝水、濟水、淮河，劬勞著身軀、焦慮著思緒前行。七年了，對音樂是聞而不聽，走過家門卻不入，冠帽被掛住也顧不上取，鞋子脫落也顧不上穿。為了治水能夠成功，禹王鎮日沉思。
千年後，春秋之時，劉國國君劉定公來到了洛水邊上，由衷讚歎道：「大禹的功德大而美！他光明的德行行之久遠。沒有禹，我們這些人都要變成魚了吧！」
孔老夫子也沒有保留地讚美大禹：「大禹，我沒有什麽可説道的。他自己的飲食很菲薄，卻用豐盛的祭品祭祀鬼神；自己穿的衣服粗劣，朝饗儀典的時候，卻重視袍服冠帽的華美；自己住的宮室卑陋，卻盡力修浚糧地溝渠。禹，我沒有什麽可以説道的。」
禹治水有成，萬民感念，所以又尊他為「大禹」。對於大禹，先秦時代思想家的評價都是正面的。
「多麼崇高啊！舜和禹得到天下，卻不是自己去求來的。」
孟子則説：大禹思想著天下有溺水的人，就猶如自己溺水；后稷思想著天下有飢餓的人，猶如自己飢餓。這就是爲什麽他們如此的急切。荀子認為大禹是少見的有德行的賢君。崇尚節儉的墨子更是奉大禹為「聖人」，其他如法家、道家對大禹也都十分推崇。這樣百家眾口一致，頌讚不已直到後世的帝王，其實並不多見。
在《史記》中也給予大禹至高的讚美：「大禹平活水土，功齊天地。」堯舜時代洪水浩大，遮天蔽地；大禹治水的威德同樣浩大，與天地齊。#
參考文獻：
1. 《越絕書》
2. 《吳越春秋》
3. 《帝王世記》
4. 《春秋左傳正義》
5. 《論語》
6. 《孟子》
7. 《荀子》
8. 《墨子》
神傳文化之中國歷史研究組
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（轉自大紀元/責任編輯：王馨宇）