【新唐人2016年8月2日訊】明朝文学家冯梦龙认为：「人有智，犹地有水。地无水为焦土，人无智为行尸。智用于人，有水行于地，地势坳则水满之，人事坳则智满之。」把没有智慧的人，比作行尸走肉。而智慧往往超越了人們對能力的理解，比如放棄人世間的利益。在《吕氏春秋》〈仲春纪•贵生〉講了一個隱士的故事。

鲁国有个名叫颜阖的隐士，鲁国的人都很敬重他。鲁国国君听说颜阖是个有道之士，想请他出来做官，于是派人带着礼物去致意。

使者在一条陋巷里，找到颜阖的住处，见他穿着粗布衣服，正在喂牛。颜阖看见是鲁君的使者，便亲自出来接待他。

使者问：「这是颜阖的家吗？」

颜阉说：「正是！」

于是使者奉上礼物，说明了鲁君的敬意。

颜阖恭敬地说：「也许您把名字听错了，不如请您先回去搞清楚了再说。」

「嗯。有道理！」使者信以为真，就转身赶了回去。

颜阖看着使者的背影，摇了摇头，自言自语：「道的根本，是用来保全身体的。而治理国家的事，只是道的剩余和渣滓。帝王的事业并不是什么养生之道。低俗之人拚命去追名求利，趋炎附势，损害身体，舍弃生命，真是本末倒置啊！」

使者回去后查询清楚了，再来找颜阖，却再也找不到了。

颜阖的智慧已經遠超過一般人，他可能已經看到，人生命的目的是使生命提升到更高的境界，而不是在人世中享受生活。因此不會為人中的事業、財富用心。在他看來為了這些而使真正的生命迷失，实在是太不值得。

──轉自《大紀元》 有刪節

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