【新唐人2016年05月27日訊】【今日點擊】（2541-1）
提要
蔡英文總統向國父暨忠烈殉職人員致祭
美學者：習近平更似蔣介石
大家好，歡迎大家來到今日點擊節目，我是石濤。我記得在原來節目當中，我們多次跟大家分享過，我個人早在30多年前，在大學時的一個很簡單的朦朧的認識。上大學也就是文革結束，我們恢復高考，然後上大學。那個時候在國內讀書，能看到的書非常少。那有一些有門路的同學，就從台灣經過香港，進來一些台灣的書和香港的書。那個時候包括三言二拍這些書，都是從外面進來的。國內呢當時北京的商務印書館在印，但是好像供不上。我印象很深在我大三的時候，還在北京各圖書館去買書去，就買不著。
在這些讀的這些書當中呢，其實我印象比較深的，給我留下很深刻印象的，就是猶太人和聖經啟示錄，和在人的地球的文化當中，這4500年。今天人們所看到的，或者說全球人們所能接觸到的，具有一種神明概念的那樣的人，那中國的老子，印度的釋迦牟尼佛，那西方的基督耶穌，以至於聖母瑪利亞和這個耶和華。那祂的傳說，很多的傳說，我說朦朧的認識，都在2500年左右。而這些人留下了很多的經文、書、道，在教導著人們，今天的人們。
孔子儒生講的是人的行為，而神、佛、道，講的是人自身修煉境界，與這天地間生命的關係，自身生命的昇華的概念。而人相信自己是猴變，人堅守著自己是無神論。而這一份東西對中國人而言，是被灌輸的。而灌輸的共產黨的理論，直接汙辱著每一個我們人的靈魂。它的作手，操式作法就是汙辱人。那為什麼這麼做呢？為什麼這麼做呢？如果佛家講的末法末劫，如果在西方的信仰中，講的大審判的概念，就是因為有些人遠離了神，在神再現的時候人要遭受磨難。
我一再跟大家分享一個歷史的事實，在文藝復興對今天人類的生活，起著根深蒂固經典的變化。無論人們的美學的理論，精神的理論，對生命理解的理論，很多建立在文藝復興時期。可是文藝復興是當時的人，恢復對神的敬仰、理念，生命的理念。同時在歐洲大陸遭遇了黑死病的大規模的人類的災難，無人能治，無人能逃脫，來無蹤去無影。
BBC有篇報導，文章題目這麼說的：新華社刊登了一篇文章攻擊蔡英文，然後竟然說蔡英文因為是單身，導致風格極端化。那這篇文章是來自於軍事科學院，外軍研究部的部長王衛星寫的。文章的重點說，從人性的角度分析，作為單身女政客，她沒有愛的情感的拖累，沒有家的束縛，沒有子女的牽掛。在政治上的行事風格，與行事策略，往往偏向於情感化個人化。從人性的角度，你就是反黨。作為一個黨員就不能有人性。而作為一個黨員擁有黨性的角度，去分析人性的時候，它自然對人汙辱。
你家黨幹部說的，你今兒晚上抄黨章沒有？對不對，人新婚之夜都抄黨章。你今天晚上回家，面對你媳婦兒，你得先抄黨章啊，不抄黨章不讓你上床。樂甚麼呀，這是黨的要求，對不對。你那都沒人性了，你現在討論人性的角度咧。一位網友說，看這個標題就是一種歧視，不管政治多麼對立，有事說事，不該這麼做。一太露了，一點素養都沒有。另外一位朋友講說，我感覺蔡英文起碼要包個小二奶小三兒什麼的，否則太不合群兒了，沒有共通語言，大家怎麼談兩岸和平統一啊。是這麼回事兒。
蔡英文總統向國父暨忠烈殉職人員致祭
蔡英文在成為中華民國總統之後，23日她率領副總統和五院院長，到了忠烈祠，向中華民國國父孫中山，以及忠烈殉職人員祭典。那這件事情就顯得特別。那我們知道作為蔡英文的身分，政黨背景來講，大陸的都認為，她是台獨的概念，有這個氛圍。那九二共識，她用九二會談代替了。在這個背景之下呢，她卻祭典了孫中山，作為國父的孫中山。可是對於那些極端的這個，倡導台灣獨立的人士而言呢，這卻是不能接受的。這是我們看到蔡英文在去祭典中華民國國父的時候呢，看到的外面有抗議的人，抗議的說拒絕台灣中國化，不拜流亡忠烈什麼祠，大概是這麼個概念。
所以這裡的中國，其實是針對大陸而言，那這個說法是真正台獨的說法。而台獨的人，真正要求台灣自身獨立的人，對蔡英文的做法是不接受。而蔡英文的做法，她明確的表達出對中華民國，和中華民國憲政的這種恪守。而這一點我跟大家說了，這是習近平非常需要的，這是習近平比蔡英文還需要的。所以蔡英文在上台的時候，圍繞著九二共識，用九二會談代替，廢除共產黨與國民黨兩黨本身，凌駕於國家國體之上的做法。跟習近平將要廢除政治局常委，作為共產黨凌駕於國家，國體之上的權力機構，有什麼麼區別呢？
那結果與此同時美國之音有篇報導，在評價習近平時，把他對等蔣介石，這是很特別的說法。美國學者說習近平更像蔣介石。在國內的這種輿論上的真真假假，這個風波中所謂文革的復辟，和個人崇拜的這種出現。人們在討論中，都把習近平討論成這個毛澤東。一直到了馬曉力，去直接打擊在人民大會堂，進行唱紅，宣傳毛澤東和宣傳文革手法，馬曉力直接打擊它。結果這件事情就一下就下來了，對吧。我們就很少在網絡上，再看到對習近平，進行毛澤東的等同，和現在環境，進行文革的等同的說法。
美學者：習近平更似蔣介石
美國聖約瑟夫大學歷史系教授，叫做詹姆斯，和加州大學爾灣分校的教授叫做華志堅，這兩個人都是西方人，在洛杉磯時報提出文章說，要想了解中國多年來，最強勢的領導人習近平，不要比較毛澤東，要看看蔣介石。2016年的習近平，與1946年的蔣介石很相像。當時的中華民國，在二次大戰中，打敗了軸心國的五大盟國之一。在新成立的聯合國安理會當中，確認為常任理事會國的地位。當時的中國，正準備在全球事務中起著重要的作用。
而今天，70年後的今天，人們把中國看做是下一個超級大國。習近平領導的政黨，沒有在軍事上打敗對手的任何戰績，但他已經做好準備，走出過去的外國屈辱，和國內不同時期動亂的影響。有關國內現實的腐敗，那習近平面臨著，與蔣介石相似的狀況。1946年當時的一個週刊，叫中國每週評論講，近來公共官員的腐敗劣績，比比皆是，都不再是新聞了。
所以當年的蔣介石，曾經展開反腐運動。評論人士不能肯定，他是在試圖力挽狂瀾，還是為了打擊異己，而卻與今天的習近平極其類似。那今天的人們，對習近平、王岐山的反腐，同樣提出了一個說法，是力挽狂瀾，還是打擊異己？歷史永遠是重複的。那文章提到說這樣的比較，只是學術上的比較，並不意謂著他們有著共同的命運。目前全球的局勢動盪，習近平要努力保持亂世中，可以維護國家穩定的，強勢人物的形象，會對他有利的，沒錯。
今天習近平只要維護到社會局面的穩定，而並不是共產黨的死活。它直接關係到每一個人的生與死。因為在他過去3年裡，被他反腐打殺的，都是黨的精英，共產黨的精英，鷹頭，而且以滿門抄斬的方式。那也就意謂著今天的習近平、王岐山、栗戰書，是中國共產黨，現在各大家族的死敵。而他站的角度是國家的角度。
這集節目就到這裡，謝謝大家，再見。