【新唐人2016年05月20日訊】雖然文革早已結束，但紅歌直到最近仍唱響在人民大會堂，引發大陸民間甚至紅二代的反對。紅歌為甚麼值得警惕？又為何能存在這麼久？來聽學者和音樂家的解讀。

充滿文革色彩的紅歌，5月2號在北京的人民大會堂被唱響，立即引發民間關於「文革又來了」的爭議，曾公開反思文革的紅二代馬曉力也提醒習近平當局，紅歌會組織者肯定「有野心，一定得警惕」。

紅歌為甚麼這麼值得警惕？民間的反思，已經不止於它是文革的符號之一。

旅美文化學者，民間思想家王康分析，當共產黨的意識形態和政權一起來到中國時，中國人有著世代積累下的傳統文化，為了樹立自身意識形態取而代之，紅歌就是中共濃縮打造的「工具」之一。

旅美文化學者、民間思想家 王康：「中國傳統是禮樂之治，當然不僅是音樂了，就是文學、藝術、意識形態，它是治理天下的利器。中共也是深諳此道，要改造人性，改造中國人成為他們所希望的那種人，毛澤東所希望的無產階級革命接班人，就這麼一個目的，唱紅歌只是手段而已。」

音樂家陳東分析，具體手法上，共產黨把一些著名民歌的歌詞改成了符合共產黨需要的東西，或是在膾炙人口的旋律中加進政治理念，來製造紅歌。

音樂家 陳東：「因為一般好聽的旋律大家都是喜聞樂見，會經常在思維中迴響起來，環繞起來。它把政治理念加入到這樣的旋律當中，等於就是讓這個人不自覺的，不斷在重復，反覆的哼唱，所以不知不覺它就把共產黨的理念灌輸到人頭腦當中了，這是一種洗腦的狀態吧。實際上它給人思想最大的危害，就是對是非的分辨能力起到了一個很大的影響作用。」

文革已經一去不復返，但紅歌卻殘留了下來，經歷過那個年代的人不少仍將紅歌作為業餘愛好。評論認為，這也是紅歌的可怕之處。

陳東：「這個歌曲最可怕的一點，就是它和人所有童年當中，或者是生命每一個階段當中的一些記憶掛鉤起來，就是和人的感情掛鉤了。這個人活了多大歲數，人總會要回憶的，一旦回憶就會想起以前所有的成長過來的歌曲。」

王康：「你青春時代就唱那些歌曲，你想忘，你說把它排出去，那根本不可能。所以我說極端一點，我們這一代人死掉了，也許這個歌曲就排除掉了。那都還未必，年輕一代繼續唱麼。」

這些捏著拳頭唱紅歌的兒童、年輕人，甚至出家人、基督徒，顯示出紅歌至今仍在執行它的政治使命——向中國的下一代，社會各界傳播共產黨的意識形態。

王康認為，這樣的環境下，難以恢復中國的傳統文化。

王康：「我都67歲了。當然我們如果回轉去，多少懂點傳統的為人之道，忠孝仁愛、禮義廉恥，我們總歸懂點這個東西。但是這些東西它不是懂不懂的問題，它需要一個生活的社會的土壤、結構，以及有關的組織、狀態，那49年之後完全被夷平掃盡，根本就不存在了。何況我們在文化上，完全是喝共產黨的狼奶長大的，吸這個毒長大的，你說我們要回去傳承，哪怕四書五經全部倒背如流，那也小有改觀。」

陳東認為，中共利用歌曲、音樂、文藝對人的影響力，將政治和其意識形態如附體一般，附在了人們的情感和對美好的嚮往當中。中國人只有真正認識到中共的真相，重拾傳統，讓藝術回歸最美好的狀態，紅歌才會失去其作用。

採訪/陳漢 編輯/尚燕 後製/周天