【新唐人2016年05月17日訊】「君不見黃河之水天上來，奔流到海不復回；君不見高堂明鏡悲白髮，朝如青絲暮成雪。」「天生我材必有用，千金散盡還復來」，「飛流直下三千尺，疑是銀河落九天」，「仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人」，「舉杯邀明月，對影成三人」，「兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山」……這些流傳千古的名句是如此的豪邁奔放、清新飄逸，又是如此的想像豐富，這樣的胸襟、情懷令人不禁拍案叫絕，難怪古人說「白與古人爭長，三字九言，鬼出神入」，而又有多少今人恨不能穿越到唐代，與這有著「詩仙」之謂的李白對酒當歌，共賞明月，共遊名山。只是今人知否，李白的一生中除了酒，除了劍，除了詩，還有「道」。

與道結緣

李白，字太白，公元701年出生在西域的碎葉城（在今吉爾吉斯斯坦境，當時屬於唐王朝所建置的安西都護府）。《新唐書》本傳上說，李白的母親快要分娩時，突然夢見太白星從空中降下，正好落在她懷裡。她驚醒後，當晚就生下了李白，因此有人認為李白是太白星下凡。李白的名字正是源於太白星。李白約五歲時，全家遷居蜀中綿州昌隆縣青蓮鄉（今四川省江油縣）。其父李客大概是兼營商業的地主，家境很好。

作為中國文化鼎盛王朝的唐朝，在信仰方面也是具有很大的包容度，就說歷代李氏皇帝中，信道者有之，信佛者亦有之，而民間亦是如此。李白生活的巴蜀地區正是張道陵創立道教的所在，其家鄉與道教聖地紫雲山相距只有40里。清代王琦《李太白全集》卷25注說：「紫雲山，在綿州彰明縣西南四十里。……有道宮建其中，名崇仙觀，觀中有黃篆寶宮。」故李白寫詩自豪地說：「家本紫雲山，道風未淪落。」

從小就十分聰明的李白，「五歲通六甲」（六甲是道教術數），十歲便會吟詩作對，父親指導他誦讀漢代司馬相如的《子虛賦》，他一讀便能領悟。除此之外，他也廣泛閱讀諸子百家、《昭明文選》和楚辭、古樂府及漢魏六朝著名詩人的作品。讀書之餘，李白還拜師學習劍術，研習道術，其詩歌中多有對道和神仙的嚮往和描繪。

史載，李白從少年時起，就常去戴天山尋找道觀的道士談論道經，其自述「十五遊神仙，仙遊未曾歇。吹笙吟松風，泛瑟窺海月。西山玉童子，使我煉金骨」。戴天山，一名大康山（亦作大匡山），在綿州昌隆縣西，李白曾在這裡的大明寺讀書。他曾寫過一首詩《訪戴天山道士不遇》：「犬吠水聲中，桃花帶露濃。樹深時見鹿，溪午不聞鐘。野竹分青靄，飛泉掛碧峰。無人知所去，愁倚兩三松。」

詩中開篇描摹了充滿生趣的自然景觀，之後通過刻畫道士居處靜謐幽深，暗示道士外出，最後寫自己問了很多人，但沒有人知道道士的去向，倚靠遍了道士門前的兩三棵松樹，道士仍然未回，所以心中愁悶惆悵。

後來李白與一位號為東岩子的道士隱居在四川岷山，修心向道。他們在居住的山林裡飼養了許多奇禽異鳥。這些美麗而馴良的鳥兒，由於飼養慣了，定時飛來求食，好像能聽懂人的語言似的，一聲呼喚，便從四處飛落階前，甚至可以在人的手裡啄食谷粒，一點都不害怕。這件事被當作奇聞在當地廣傳，後來連綿州刺史也親自到山中觀看鳥兒們的就食情況。刺史認為他們有道術，便想推薦二人去參加道科的考試，可是，二人都婉言拒絕了。

大約在二十歲的時候，李白還從道士手中接受過長生的符篆，其《經亂離後天恩流夜郎憶舊遊書懷贈江夏韋太守良宰》詩云：「仙人撫我頂，結髮（二十歲）受長生。」道教的符篆是道士護身驅邪、治病救人之物，「長生篆」當是一種可以讓人延年久視的符篆。

蜀國多仙山 峨眉邈難匹

李白在四川讀書遊學時，曾在唐玄宗開元八、九年（720、721年）間登上了峨眉山，並留下了那首著名的《登峨眉山》。

首句「蜀國多仙山，峨眉邈難匹」，突出在四川眾多的仙山中，峨眉山尤為有名，無與倫比。峨眉山為道教聖地，有「第七洞天」之稱，因此李白將其稱作蜀中難以匹敵的仙山。其後一句「青冥倚天開，彩錯疑畫出」突出了峨眉山之高峻磅礡、秀麗無儔、奇光異彩，彷彿置身於圖畫之中；而後二句「泠然紫霞賞，果得錦囊術」進一步寫登山以後的感受，言登臨峨眉山，沉浸於丹霞翠靄之間，心與天和，似能參天地之奧秘，賞宇宙之奇觀，並得到了仙家的錦囊之術。「雲間吟瓊簫，石上弄寶瑟。平生有微尚，歡笑自此畢。」展現的是李白描繪成仙後的自己在雲間吹奏玉簫，在山石上彈起寶瑟，好不逍遙自在，亦得償平生最大心願。

而最後一部分「煙容如在顏，塵累忽相失。倘逢騎羊子，攜手凌白日」說的是峨眉山頂的佛光奇景，讓人不禁有羽化登仙之感，塵世百慮因而滌盡。故李白說如果此時遇到仙人騎羊子葛由，一定與他攜手仙去，上凌白日，辭謝人間。

一生中最重要的四位修道人

在李白的一生中，結交了不少道士和修道之人，其中有四位對其影響深遠，他們是司馬承禎、賀知章、元丹道士和吳筠。

● 帝王師司馬承禎稱其有「仙根」

司馬承禎（647—735）是道教上清派茅山宗第十二代宗師，曾被武則天、唐睿宗召見，更受到了唐玄宗的禮遇。開元年間，司馬承禎身為道士卻是帝王師，名望達到了高峰。

開元九年（721年），司馬承禎第三次奉詔進京，被唐玄宗留於內宮，受其「法菉」，問以養生延年之事。第二年，玄宗臨幸洛陽，命司馬承禎隨駕東行。開元十一年，年近八旬的司馬承禎厭倦都市喧囂，堅決要求回轉浙江天台山。開元十三年（725年）路過江陵。這一年，25歲的李白離家遠行，經巴渝、出三峽，抵達了江陵，並幕名前去拜訪司馬承禎。兩個歷史上偉大的人物在此相會。

司馬承禎不僅道行深厚，而且文采飛揚，出口成章，詩文飄逸如仙，李白與之一交談，心生敬慕，立刻呈上自己的詩文請其過目。而司馬承禎見李白器宇軒昂、舉止不凡，本已十分欣賞，再看其詩文，更是讚歎不已，稱讚其「有仙風道骨，可與神遊八極之表」，並誇李白有「仙根」。

年輕的李白得到如此人物的讚賞，十分興奮，當下寫了《大鵬遇稀有鳥賦》，以「大鵬」自比，以「稀有鳥」比司馬承禎，抒發自己大鵬展翅的宏大志向。賦中寫道：「偉哉鵬乎！此之樂也。吾右翼掩乎西極，左翼蔽於東荒，跨躡地絡，週旋天網；以恍惚為巢，以虛無為揚。我呼爾遊，爾同我翔！」這是李白的第一篇成名大作。從此，李白與司馬承禎結為忘年交，互有詩賦往來，司馬承禎還把李白列為他所結識的詩歌圈子「仙宗十友」之一。

江陵一別後，兩個人未再見過。開元十五年（727年），唐玄宗召司馬承禎到京都問道，深感天台山路途遙遠不便，便在濟源王屋山為其建造了一座陽台觀，又親筆為這座送給他的道觀題字，同時還讓自己的妹妹玉真公主跟隨司馬承禎學道。李白聽說後，寫下了一首《送司馬煉師歸天壇》：「我昔東海上，勞山餐紫霞。親見安期公，食棗大如瓜。中年謁漢主，不愜還歸家。朱顏謝春暉，白髮見生涯。所期就金液，飛步登雲車。願隨夫子天壇上，閒與仙人掃落花。」表明自己願與其學道之心。

735年，司馬承禎在陽台觀去世，葬於王屋山松台。而李白將司馬承禎銘記在心，他多次登上天台山，瞻仰司馬承禎修道遺蹟，並寫下了許多首詩。如四言詩《上陽台》：「山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。」這件李白唯一的傳世書法真跡《上陽台帖》，目前珍藏在北京故宮博物院。

──轉自《大紀元》

責任編輯：張寧